nº 242 ¿Cuál es la función del año litúrgico?

Número doscientos cuarenta y dos cuál es la función del año litúrgico la respuesta es la función del año litúrgico es celebrar todo el misterio de cristo desde la encarnación hasta su retorno glorioso en días determinados la iglesia venera con especial la mona amaría la bienaventuranza madre de dios y hace también memoria de los santos que vivieron para cristo con el padecieron y con el han sido glorificado bueno el día central para la celebración litúrgica es el domingo es el domingo el día de la semana pero al mismo tiempo todo el año todo el año con forma un año litúrgico un año litúrgico que no comienza alumna de enero y termina en treinta y uno de diciembre como el año civil sino que comienza con el viento y concluye con la solemnidad de cristo rey pero es un año litúrgico en el que que que es lo que hacemos en el año litúrgico pues yo definiría con esta expresión celebrar a jesucristo la iglesia celebra jesucristo y porque celebramos a jesucristo todo un año y además después del año siguiente vuelta de una manera de cíclica de vuelta pues porque es lo mejor que nos ha pasado en esta vida no lo mejor de nuestra vida es haberlo conocido lo mejor de nuestra vida saber conocido a jesucristo entonces del nunca diremos lo suficiente nunca le conoceremos con la suficiente profundidad nunca le llamaremos debidamente para él siempre es nuevo conocer a jesucristo siempre es una eterna novedad y vuelve y tenemos la ilusión de que el próximo año litúrgico pues todavía vamos a poder profundizar más en su misterio un año litúrgico tiene la razón de ser de celebrar a jesucristo el hombre es celebra activo y cuando se cuenta con un tesoro lo que no puede ser es que lo tape no no lo celebra no comparten baila lo canta y de esa manera crecen conciencia del tesoro que ha descubierto celebramos a jesucristo en todo el misterio de su vida desde la encarnación hasta la rusia hasta su retorno más todavía podríamos decir que incluso antes de la encarnación también en la iglesia en el tiempo de viento está también viviendo la expectativa de israel que esperaba la llegada de del hijo de dios del mesías ojalá que se rasga el cielo y dios viniese a nosotros no ese es el mar a nata ven señor jesús es la espera celebramos el misterio de jesucristo incluso antes de su encarnación en la espera jesucristo y también más allá de su ascensión a los cielos y pentecostés en la espera de su retorno glorioso sabiendo que de todo el año litúrgico el cual es digamos en el eje central de todo el año litúrgico de pues de esos trescientos sesenta y cinco días vividos litúrgica mente el eje el punto central es la pascua la celebración de la pascua del señor del misterio de su muerte y resurrección es el lugar central se fue dentro de la configuración de la liturgia de la iglesia el el primer la piedra sobre la que fue girando todo el año litúrgico y por cierto es interesante saber que en el concilio de mi sea en el año trescientos veinticinco todas las iglesias se pusieron me refiero porque también hombre iglesia había una pero es verdad que habían tradiciones orientales y occidentales muy distintas y en el concilio de mi sea trescientos veinticinco todas esas iglesias se pusieron de acuerdo para celebrar la pascua cristiana el domingo que sigue al plenilunio que se llama del día catorce del mes nissan es un calendario lunar que desde la sagrada escritura sabemos que pues que la pascua del señor acontece en ese en ese día a día catorce del mes nissan entonces se pusieron de acuerdo todas las iglesias celebraron es en ese día pero luego ocurrió que en el año mil quinientos ochenta y dos un papa el papa gregorio trece hizo una red forma del calendario introdujo llamado calendario gregoriana y entonces entonces se desorden o la la celebración del de de esa fecha de la pascua y desde entonces esta hay un pequeño lío porque las iglesias orientales los occidentales no celebran en el mismo día la pascua nueva jerusalén igualdad anda si están aquí los ortodoxos celebrando la pascua y uno de los quizás