nº 249 ¿Es todo inmutable en la liturgia?

Números doscientos cuarenta y nueve del compendio del catecismo es todo inmutables en la liturgia en la liturgia sobre todo en la de los sacramentos existen elementos inmutables poseer de institución divina que la iglesia custodia fielmente hay después otros elementos susceptibles de cambio que la iglesia puede y a veces debe incluso adaptar a las culturas de los diversos pueblos con esta pregunta se encierra no pues esta este este cómo celebrar la liturgia y las diversas tradiciones litúrgicas entonces la pregunta es es todo inmutables la liturgia bono la pregunta viene a costa de que habíamos dicho que la liturgia se el encuentro entre tiene que conjugar esa fidelidad de la transmisión apostólica con esa capacidad también de de significativa edad y de ser expresivo y comprensible para el pueblo al que se dirige entonces conjugar ambas cosas supone que claro hay cosas que son inmutables que son inmutables principalmente porque vienen del mismo jesucristo o de una tradición que la iglesia pues considera que es tan neurálgica que que no se considera con autoridad para poder cambiar no pongo un ejemplo pongo un ejemplo porque la vida de la iglesia acontecen cosas que son también muy aleccionadora aunque estén lejanas a nuestra cultura pero te aleccionar mucho hace ya bastantes décadas no llegó a la a la santa sede de la consulta de alguna tribu debe de vinos pues nómadas en el desierto cristianos católicos que preguntaban a la santa sede la posibilidad de poder celebrar la eucaristía sin no contigo porque en su en su contexto cultural lecheras difícil obtener el trigo y sin embargo tenían otro tipo de otro tipo de de cereales podrían ellos celebrar la eucaristía con leche de camello en vez de con vino podrían ellos celebrar la eucaristía con otro tipo de cereal que no fuese el trigo y la santa sede pues pone esa consulta en el discernimiento ante su ante lo que entienda que ha recibido tradición y su respuesta es no no no nos consideramos con autoridad para para permitirle celebrar la eucaristía pues con leche de camello por ejemplo no no no nos consideramos con la autoridad para poder dar ese permiso porque estamos ante un elemento que consideramos inmutables que viene de la tradición de jesucristo por lo tanto bueno pues esa tribu venezuela si no dispone de vino para celebrar la eucaristía pues podrá también aunque no sea a través del sacramento de la eucaristía podrá pedir la gracia de dios y dios en una circunstancia en la que alguien no puede hacer nada para la eucaristía puede darle su su sudor y su gracia a través de de un medio extras sacar mental o de otro y o de los demás sacramentos hasta que pueda celebrar este sacramento pero cuando la respondo cuando la iglesia responde esto es muy importante que que entendamos que no se siente dueña de algo si se siente ese dueña de ello podría dar el permiso o no dudarlo según su sensibilidad personas es a la cuestión no no no somos dueños la iglesia no es dueña de poder cambiar lo que lo que entiende que si inmutables porque viene viene del mismo jesucristo algo por el estilo por cierto ocurre con la famosa cuestión de elsa en la reivindicación del sacerdocio de la mujer la iglesia no se siente dueña de cambiar de poder decir que puede cambiar pretender cambiar algo que viene del mismo jesucristo quiénes somos nosotros para sí sí iglesia hiciese eso su estructura sacramental o su ser servidora dejas de jesucristo se perderían ese mismo en ese mismo instante la iglesia pues tiene que guardar lo que es inmutables y después discernir discernir bueno y esto que es inmutables de que mañana lo hacemos significativo alcanzable comprensible pues pedagógico pedagógico para la transmisión litúrgica san juan pablo segundo con motivo del veinticinco aniversario de la constitución sobre la liturgia del concilio vaticano segundo el público una carta apostólica en la que hablando de la diversidad de la liturgia así de como hay que hacer es a buscar ese ese equilibrio de unidad en esa diversidad de las litúrgicas tiene el siguiente párrafo la diversidad litúrgica puede ser fuente de enriquecimiento pero también puede provocar