nº 267 ¿Cuál es el rito esencial de la Confirmación?

Número doscientos sesenta y siete del compendio del catecismo cuál es el rito esencial de la confirmación y responde el rito esencial de la confirmación es la función con el carisma aceite de oliva mezclado con perfume consagrado por el obispo que se hace con la imposición de manos por parte del ministro el cual pronunciar las palabras sacará mentales propias del rito en occidente esta función se hace sobre la frente del bautizado con estas palabras recibe por esta señal el don del espíritu santo en las iglesias orientales de rito bizantino la opción se hace también en otras partes del cuerpo con la fórmula sello del don del espíritu santo bueno es conveniente hacer un pequeño recorrido también histórico de como dos tradiciones distintas en la iglesia de la celebración de este sacramento en los primeros siglos el sacramento del bautismo y de la confirmación se celebraban los dos juntos de hecho hay un texto de san cipriano muy interesante que le llama el sacramento doble curioso él dice el sacramento doble por quien era consciente que el mismo rito se bautiza va y se confirmaba por razones pastorales eso cada vez pasó a ser más difícil porque la medida que el cristianismo crecía y por las parroquias es se multiplicaban y el obispo no podía llegar a todos los lugares porque era el obispo al que bautizada y hacia el sacramento doble al principio pero en la medida que el obispo no podía llegar a todo pues que ocurrió porque que que en occidente se separó el bautismo de la confirmación el bautismo era celebrado por el por el presbítero y se reserva para el obispo el que viniese hacer la confirmación mientras que en oriente permanecieron unidos unidos el bautismo y la confirmación pero obviamente haciéndolo no el obispo porque el obispo era imposible que lo hiciese haciéndolo el sacerdote entonces hay hubo una doble doble tradición en oriente bautismo y confirmación se hacen unidos se bautiza uno de de pequeño de mayor se hacen unidos y los y lo y lo celebra el presbítero eso sí lo celebró en lo celebra el presbítero con el más que se ha sido ungido por el obispo en la misa chris mal de la semana santa como digo en occidente se separan en el presbítero el presbítero lo lo celebra y esperando que sea planificado por el obispo cuando ese niño o ese adulto finalmente se confirme con una excepción que si es un adulto el que se el que se bautiza al mismo tiempo se confirma al mismo tiempo y el propio presbítero lo puede confirmar si es un adulto el que se bautiza se bautiza y se confirma en la misma celebración la práctica oriental esade bautizar y confirmar en el mismo momento dos sacramentos en uno podríamos decir no o doble sacramento como decía san cipriano subraya la unidad entre los dos sacramentos o y la práctica occidental la que se reserva la llegada del obispo para para confirmarle subraya pues especialmente el vínculo de este sacramento con la sucesión apostólica el rito central el rito central es el rito de la crispación con esa misma mezcla de aceite y perfume que ha sido consagrado por el obispo se le marca en la frente en el rito occidental y en el rito bizantino en varias partes del cuerpo se le marca pronunciando pronunciando las palabras del rito que en nuestro caso en el rito latino es se dice el nombre miguel yo te confirmo perdón recibe por esta señal el don del espíritu santo en el nombre del padre del hijo y del espíritu santo este es el prisma misma que es una mezcla de aceite de perfume tiene también todo un simbolismo el aceite simboliza la abundancia la agilidad la curación la belleza la fuerza y el krishna es decir esa esa unión del perfume con el aceite tiene un signo de de consagración es decir de estar impregnado de impregnado de cristo de ser otro cristo hay un texto que además se suele utilizar también el dentro del sacramento que es segunda corintios dos quince que dice