nº 294 ¿Por qué se dice que la Eucaristía es «prenda de la gloria futura»?

Número doscientos noventa y cuatro porque se dice que la eucaristía es prenda de la gloria futura fijaros que con este punto concluimos la explicación del sacramento de la eucaristía y se ha reservado el último punto para hacer esa referencia a la eucaristía es prenda de la gloria futura la respuesta es la eucaristía es prenda de la gloria futura porque nos colma de toda gracia y bendición del cielo nos fortalece la peregrinación de nuestra vida terrenal y nos hace desear la vida eterna poniéndonos a cristo sentado a la derecha del padre a la iglesia del cielo a las santísima virgen ya todos los santos en la eucaristía nosotros partimos un mismo pan que es remedio de inmortalidad antídoto para no morir sino para vivir en jesucristo para siempre es una cita de esa ignacio de antioquía no con la que termina esta parte bueno pues fijaros prenda se nos dan la prenda que significa una prenda una es como un adelanto no damos una prenda de lo que está por por las arras también como la sonda se nos da las arras se nos dan la prenda hay una famosa antígona o sagrado banquete en que cristo es nuestra comida se celebra el memorial de su pase de su pasión el alma se llena de gracia y si nos da la prenda de la gloria de la gloria futura me habéis escuchado en alguna ocasión creo en puntos anteriores esa famosa expresión de saint john henry newman la eucaristía es el cielo en el exilio y el cielo es la eucaristía en casa es una expresión perfecta perfecta para para significar este la eucaristía como prenda de la vida futura de la eucaristía al cielo no hay otro grado intermedio entre la eucaristía y el cielo de la eucaristía al cielo hay una expresión una expresión en la sagrada escritura en la que jesús en el momento en el que está instituyó la eucaristía dice en mateo mateo veintiséis versículo veintinueve dice así que os digo que desde ahora ya no beberé del fruto de la vid hasta el día que beba con vosotros el vino nuevo en el reino de mi padre jesús cuando instituyó la eucaristía se despide de los suyos les dice esto ya no volvería a beber del fruto de la vida hasta que beba con vosotros en el reino de mi padres está haciendo referencia a un banquete banquete celestial no entendemos nosotros esta expresión de jesús nunca entendido de la iglesia como que también la eucaristía se va a celebrar en el cielo no pero la eucaristía aquí es un sacramento que nos prepara para el banquete del cielo donde no hará falta eucaristía porque ahí estaremos con jesús sin sin una mediación sacramental pero si habrá ese banquete ese ese party participar de la misma mesa de jesucristo en definitiva la eucaristía nos prepara para crecer en deseo del cielo porque si un cristiano no tiene deseo del cielo tiene un problema es decir el cielo puede esperar el cielo puede esperar no creo que sea un signo de un alma enamorada es verdad que que solamente dios sale cuando cuando nos debe de llevar pero fijaros que la sagrada escritura termina en el libro del apocalipsis termina diciendo mara nata ven señor jesús ven termina invocando la segunda llegada de jesucristo por qué porque la eucaristía el manjar máximo en el que podemos alimentarnos de dios pero al mismo tiempo es una presencia velada velada el hombre tiene una tiene un deseo de de encontrarse con dios sin mediación eso sí sin se ve lo que está al mismo tiempo no pues impidiendo verla ver a jesús la eucaristía está alimentando nosotros la espera es una espera espectro ante expectante voy a por ejemplo cuando leemos después del padre nuestro cuando nos comenzamos a prepararnos para para la comunión decimos lo siguiente después de que hemos dicho el padrenuestro danos el pan de cada día no hice líbranos señor de todos los males y concedernos la paz en nuestros días para que ayudados por tu misericordia vivamos siempre libres de pecado y