nº297 ¿Por qué hay un sacramento de la Reconciliación después del Bautismo?

Número doscientos noventa y siete del compendio del catecismo la pregunta es por qué hay un sacramento de la reconciliación después del bautismo puesto que la vida nueva de la gracia recibida en el bautismo no suprimió la debilidad de la naturaleza humana ni la inclinación al pecado esto es la concurrencia cristo instituyó este sacramento para la conversión de los bautizados que se han alejado de él por el pecado fijaros la gracia la vida desgracias que hemos recibido por el bautismo sabida desgracia que qué consiste en ser hijo de dios en ese estado de amistad con dios ser habitado por el espíritu santo esa vida desgracia es totalmente incompatible con el pecado la gracia y el pecado son enemigos hacer ritmos es como meter un cable de luz en con el agua salta inmediatamente no por una chispa las gracia y el pecado son enemigos acérrimos no no pueden compatibilidad darse sin embargo siendo eso así en nosotros existe pues una una combinación una combinación muy arriesgada y es que por una parte podemos decir somos santos si tú y yo somos santos aunque no lo parezca somos santos porque hemos sido retenidos por jesucristo porque él nos ha configurado en el sacramento del bautismo nos alimenta con su vida con a través de la eucaristía porque nos nos fortalece con el don del espíritu especialmente a través del sacramento de la confirmación podemos decir somos santos no nos avergoncemos de de ello dice san pablo hemos sido revestido de cristo lo dice en gálatas tres veintisiete hemos sido revestido de cristo somos santos pero a ver como compagina hemos hecho con otra afirmación que también es verdadera al mismo tiempo somos pecadores somos santos y somos pecadores y por ejemplo fijaros este conocido texto de la primera carta de san juan capítulo primero y en el versículo hecho decimos dice si decimos que no hemos pecado do nos engañamos y la verdad no está en nosotros pero si confesamos nuestros pecados el que es fiel y justo nos perdonar los pecados y nos limpiara de toda injusticia si decimos que no hemos pecado lo hacemos mentiroso y su palabra no está en nosotros luego estamos llamados a decir señor gracias por la santidad que me has dado y señor ten piedad de mí que soy un pecador las dos cosas tenemos que decir las y es un equilibrio ese equilibrio de de de afirmar la santidad haz que dios nos ha dado y y de nuestra condición pecador a es un equilibrio podríamos decir no fácil de mantener no es fácil un equilibrio que podríamos decir inestable cómo se explica esto teológicamente bueno se explica porque la vida de gracia la gracia no suprime la naturaleza eleva la naturaleza pero pero no pero no no cambia la naturaleza la gracia lo que hace es tener un proceso de sanación y de elevación pero la naturaleza en naturaleza es y por lo tanto la fragilidad de la naturaleza convive con vive con nosotros entonces las gracias va llevando un una un proceso progresivo de sanación de elevación de fortalecimiento pero obviamente contamos con la materia prima entre comillas y me permitís la expresión la materia prima que es débil y conviven nosotros no existe nadie piense que alguien se bautiza y pasa a ser superman no no es así hay una diferencia grande de lo que es un don sobrenatural y un mágico don mágico sería eso pues porque que que recibir la gracia pues hiciese una especie de de cambio de sin sin contar con nuestro proceso natural no pero no la la vida desgracia no es algo mágico es algo sobrenatural que es distinto lo sobrenatural de lo mágico no es mágico sobrenatural lo sobrenatural