nº 330 ¿Cuál es el efecto de la Ordenación diaconal?

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11/10/2021 · 06:29
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Mons. Munilla desarrolla de forma breve este nuevo punto del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.

jose ignacio munilla obispo de san sebastian
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Número trescientos treinta del compendio del catecismo cual es el efecto de la ordenación diagonal el diácono configurado con cristo ciervos de todos es ordenado para el servicio de la iglesia y lo cumple bajo la autoridad de su obispo en el ministerio de la palabra el culto no le había pastoral y la caridad se trata del día cunado como habíamos explicado anteriormente del grado inferior en la jerarquía del sacramento del orden que tiene una triple jerarquía no episcopado permite grado de acordado grado de inferior en el que se imponen las manos también se hace el mismo cinco de imponer las manos en los tres grados el sacramento del orden pero se le impone las manos para realizar un servicio un servicio no para ejercer el sacerdocio sino para realizar un servicio así lo dice lumen intención número veintinueve que es la constitución sobre la iglesia del concilio vaticano segundo se imponen las manos para realizar un servidor tio no para ejercerla sacerdocio a diferencia de el del presbiterio dado que decíamos en un número anterior que es el obispo el que impone las manos pero luego el resto del presbiterio también le imponen las manos en el caso de del diácono no es solamente el obispo el que imponen las manos subrayando con ello que está especialmente vinculado al obispo en su en su día con en su servicio también obviamente imprime carácter sacramento del orden celebrado en este tercer nivel en el día con ado imprime carácter y le configura con cristo diácono con cristo servidor de todos con ese con ese aspecto de la vida de jesucristo en el que el no ha venido pues ha venido a servir y no a ser servido cristo ha venido a servir a ser servido y además a sus apóstoles y les intento subrayar este aspecto tener en cuenta ha venido a servir a ser servido decir algo algo que es importante y es que cuando uno se ordena se ordena diácono pues muchas veces ese día cunado en la mayoría de los casos por ejemplo con éxito en mi caso el día con dos un paso al sacerdocio y después pues puede ocurrir que un sacerdote le hagan obispo pero la mayoría de los casos en la iglesia latina el vacunado es transitorio hacia el precipitado en la iglesia pide un mínimo de seis meses de ejercicio del día con algo aunque puede ser dispensador un mínimo de seis meses para ser sacerdote pero cuando uno es sacerdote también se le dice recuerda que eres diácono que esa configuración con cristo día con o no no caduca no por no por el hecho de que uno sea presbítero deja de ser estar configurado con cristo servidor y a veces cuando el obispo y las especialmente las ceremonias más solemnes se reviste se revise este de las vestiduras para celebrar presidir la la eucaristía suele llevar debajo de la casulla sobrellevar la temática de diácono el obispo a veces se pone la manteca del día y encima se reviste de la caso ya digo que esto se hace especialmente la liturgia más solemnes aunque pasa un poco calor latente por estar revestido de esa manera pero por qué se hace eso pues para recordarnos para que el propio obispos recuerde que les diácono el servidor aunque están presidiendo como como obispo bien creo que es importante estos detalles para que nos demos cuenta de lo que hay de la teología que se esconde detrás de ese día con ado de configuración con cristo servidor los cometidos principales que se le dan al día con o a ese día con son la asistencia al obispo días y a los sacerdotes debe la celebración de la liturgia proclamar el evangelio también asistir al matrimonio presidir la celebración del matrimonio ser testigo de esa de sacramento presidir las exequias cuando las exequias se hacen sin eucaristía y también llevar a cabo diversos servicios de la caridad un detalle el concilio vaticano segundo restableció en la iglesia católica como un grado particular al día con ado común grado particular dentro de la jerarquía algo que antiguamente ya había existido pero que había quedado en desuso y había quedado derogado y entonces el concilio vaticano segundo restauró el día con ado permanente que las iglesias orientales habían

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