nº 369 ¿Hay actos que son siempre ilícitos?

Número trescientos sesenta y nueve del compendio del catecismo actos que son siempre ilícitos con esta pregunta se concluye estos siete puntos que hemos dedicado a la libertad del hombre hay actos que son siempre ilícitos y dice haya actos cuya elección es siempre ilícita en razón de su objeto por ejemplo en la blas feliz el homicidio y el adulterio su elección suponer un desorden de la voluntad es decir un mal moral que no puede ser justificado en virtud de los bienes que eventualmente pudieran derivarse de ellos es un tema importante no existe digamos lo que podríamos calificar de algo intrínseca mente malo que sea malo siempre y en toda circunstancia o todo depende porque quizás no forma parte de esta mentalidad relativa de nuestros tiempos de decir depende depende de la circunstancia todo depende el fondo detrás de ese depende obviamente hay una adapta eso existe un riesgo muy grande de una adaptación de la verdad a muestra conveniencia nuestra conveniencia es una manipulación de la realidad cuando actos que si son malos pues nosotros nos atrae vamos a decir buenas que en mi caso concreto existen circunstancias que justifiquen tal cosa a ver la tendencia manipuladora del hombre es grande es tan grande que incluso pretende puede llegar a pretender a decir que es bueno lo que en sí mismo es malo que en el fondo si os dais cuenta pues algo de eso ocurrió ocurrió aconteció en el mismo pecado original esa pretensión de manipulación de la realidad bien fue san juan pablo segundo en el año mil novecientos noventa y ocho el que publicó una cíclica clave una encíclica clave de la historia de la vida de la iglesia que se llamaba amerita this esplendor no el esplendor de la verdad amerita this esplendor en saint cíclica el pues el papa juan pablo segundo subraya que existe una verdad ante la cual el hombre está llamado a moldear su vida no puede pretender moldear la verdad a su a su conveniencia sino que nosotros estamos llamados a descubrir la verdad no es la conciencia fijaros bien la que la que da a luz la verdad no es la conciencia la que tiene que reconocer la existencia de una verdad la conciencia esta para para reconocer la verdad y ayudarnos a adaptar todas nuestras circunstancias no integrando las en esa verdad bueno pues dentro de las afirmaciones claves que hacía esta hace no está cíclica very tatis esplendor está en la afirmación de que existe el mal intrínseco existe el mal intrínseco que esta es una respuesta que san juan pablo segundo pues a a las morales proporciona listas en que que es que es lo que decían los moralistas que se autodefine como proporciona listas dicen que las cosas son buenas o malas dependiendo de si si hay una proporción o no hay una proporción en el acto que se va que se va a tomar si hay proporcionó no hay proporción en el acto entonces no san juan pablo segunda edición hoy actos en los que los que no en la proporción hablar de proporción por ejemplo el aborto el aborto siempre será un acto intrínseca mente malo porque por qué porque la vida es la vida a vida es la vida no cabe proporcionalidad es que la vida en sí misma designan y inalienable entonces en este en esta encíclica leo o algún párrafo en concreto en el punto número ochenta dice la razón testimonio que existen objetos del acto humano que se configuran como no ordenarles a dios porque contradicen radicalmente el bien de la persona creadas su imagen son los actos que en la tradición moral de ley iglesia han sido denominados intrínseca mente malos lo son siempre y por sí mismos es decir por su objeto independientemente de los anteriores intenciones de quien actúa y de las circunstancias que no a ver que abortar siempre es malo por esto sin negar en absoluto el influjo que sobre la moralidad pueden tener las circunstancias y las