nº 377 ¿Qué es la virtud?

Número tres cientos setenta y siete del compendio del catecismo que es la virtud y con esta pregunta abrimos una un apartado que tienen como título las virtudes que es la virtud la virtud es una disposición avis actual y firme para hacer el bien aquí hay una cita de san gregorio de niza el fin de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a dios y continúa este punto hay virtudes humanas y virtudes teologales por lo tanto comienza a este punto atrás ciento setenta y siete por hacer una definición de que es la virtud ira decide de la siguiente forma no disposición habitual y firme para hacer el bien fijaros dice una disposición pues habitual o sea no puntual dice firme no dice volumen esto es lo que caracteriza a la virtud porque fijaros no hay hombre por mal lo que sea un poco o por poco virtuoso que sean no hay hombre que no haga algo bueno con alguien alguna vez en su vida hombre algo bueno alguna vez en la vida con alguien yo creo que todo el mundo hacen pero la persona virtuosa es la que hace el bien siempre y con todos y en toda circunstancia esa es la virtud por eso se dice disposición habitual y firme hacer el bien eso eso es la virtud por tanto no hay que confundir la virtud con hacer alguna ahora buen alguna obra buena puntualmente circunstancial mente no es otra cosa la virtud permite a la persona no sólo realizar actos buenos sino además dar lo mejor de sí mismo tenemos una serie de capacidades tenemos una vocación que dios nos ha dado que tenemos que descubrirla desarrollarla tenemos unos talentos la vida la hemos recibido para darla y eso como se hace bueno post teniendo una idea virtuosa si uno tiene una vida virtuosa da la vida nos que haga cosas buenas no es más que hacer cosas buenas da su y dar la vida pues se hace a través del ejercicio de las virtudes si uno no tiene virtudes no da la vida no la da la virtud pone ponen ejercicio las fuerzas sensibles que todos tenemos y también las fuerzas espirituales o hablábamos en puntos anteriores de esas dimensiones antropología que tenemos osuna una dimensión más sensitiva pasional y una dimensión pues digamos más espiritual de de las facultades del entendimiento de la voluntad en la virtud poner todo eso lo pone en juego tan todas las fuerzas sensibles como las espirituales y entonces qué es lo que implica la virtud implica buscar un fin elegir elegir bien para buscar ese fin y realizarlo buscar discernir y ejecutar no y realizar bueno aquí como veis hay una cita en este punto que es muy breve de san gregorio de nissan o algunos dirá porque han puesto a esta cita aquí el fin de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a dios todos hemos sido creados a imagen de dios no te vamos inscrita en nosotros pues esa imagen ser ser persona ser persona imagen de dios pero la semejanza algunos padres de la iglesia distinguen entre imagen y semejanza no la semejanza las vamos adquiriendo en la medida en que vamos santificar ídolos es decir en la medida en que somos virtuosos porque es posible que uno sea imagen de dios pero que por la vida que lleva desordenada no adquiera las semejanzas vaya perdiendo la semejanza del pecado el pecado original y nuestros pecados personales no ha sido capaces de borrar nosotros la imagen de dios pero si la semejanza si la semejanza entonces la vida virtuosa es la que nos permite ir como dice este punto hace alejándonos adiós ser semejantes a dios es por lo tanto ir viviendo sabida virtuosa y también creo que conviene para terminar de entenderlo dice que hay virtudes humanas y teologales se distinguen entre las virtudes que que ordenan no pues nuestra el día a día no nuestro de humano pero también existen las virtudes teologales que las virtudes teologales son las que regulan nuestra relación con dios y