nº 399 ¿Tenemos responsabilidad en los pecados cometidos por otros?

Número de trescientos noventa y nueve del compendio del catecismo la pregunta es tenemos responsabilidad en los pecados cometidos por otros y responder tenemos responsabilidad en los pecados de los otros cuando operamos culpable mente a que se cometan bueno aquí por lo tanto se habla de que haber resisten pecados colectivos no haber pecado colectivos no existen los pecados son personales cada uno que peca personalmente otra cosa es que uno esté cooperando también con el pecado con el pecado del otro propiamente el pecador no es colectivos pecados personal no en los próximos puntos también haremos algunas matiza acciones el próximo punto a este respecto pero el pecado propiamente es un acto personal pero claro que existe el riesgo de cooperar de que uno tenga una culpabilidad en la cooperación con el pecado de otras personas que también hay pues le hagan corresponsable y eso como puede ser pues por ejemplo por una participación directa y voluntaria imagínate que tú le alguien le le prestas dinero para que el compre droga hombre estas participando en esa en ese acto le está llevando de conduces coche para que el comprador o molestas colaborando con el no digamos nada cuando incluso a alguien se le está dando una orden ha habido por ejemplo pues hemos conocido a personas que han sido obligadas abortar bajo la presión de una persona incluso de su propia familia o de alguien que le ha fantaseado para que aborte obviamente esta siendo máxima mente responsable no desea acto o con un consejo mandado porque cuando alguien no ya está obligando si no está aconsejando indebidamente equivocadamente también se hace responsable de ese de ese pecado por su consejo tan errático fijaros bien cuando alguien está alabando lo que es indigno también se hace responsable de este pecado imaginemos hoy hoy en día por ejemplo es frecuente que cuando posible el contexto español que sea aprobada la eutanasia alguien recurre a la eutanasia y los medios de comunicación con frecuencia a la habana ese caso como de una persona quedado como un ejemplo de valentía porque ha recurrido a la eutanasia cómo se puede lavar esa alabanza desea acto también obviamente nos hace responsables con ese con ese pecado no o incluso fijaros con una especie de silencio indebido también en una ocasión en una ocasión concreta puede ocurrir que si nosotros no pues en en una situación en la que se está hablando de un determinado pecado de una situación no nos pronunciarnos no tenemos la cobardía de no pronunciarnos sino manifestar pues yo estoy en contra me pareció una equivocación tal cosa eso que se está diciendo que se va a hacer yo creo verdaderamente que es que es errático creo que si uno también calla no por cobardía etcétera pues su silencio el fondo puede ser un silencio aprobatorio que esté llevando a esas personas finalmente a cometer ese pecado y también existe una culpabilidad incluso una forma también de de de cooperación culpable puede ser el de no denunciar algo no revelar algo que yo he conocido por ejemplo cuando alguien ha conocido que han acontecido pues unos abusos sexuales etcétera ver habrá que discernir lo pero yo puedo tener un deber de conciencia de denunciar un abuso sexual sobre todo cuando se cuando se está reiterando cuando cuando tal persona o tal niño puede estar en un peligro de estar continuas y estar contina continuamente abusado yo tendré un riesgo es verdad que que puede haber que que todo esto puede generar una una multitud de una multiplicidad de casos en los que puede ser muy complicado yo tengo obligación por ejemplo si conozco que una mujer está haciendo engañada por su marido tengo obligación de revelar solo pues obviamente tendré que discernir discernir también el caso y la cruz y la prudencia del caso porque igual no seré yo la persona adecuada para llevar adelante no pues a esa comunicación y tendrá que hacer otro quien lo haga habrá que discernir lo atraque discernir lo pero en cualquier caso tenemos que ser conscientes de que tenemos una responsabilidad podemos tener una cooperación indebida en el mal