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By Jose Ignacio Munilla Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica
nº. 402 ¿Qué relación existe entre persona y sociedad?

nº. 402 ¿Qué relación existe entre persona y sociedad?

11/15/2021 · 05:51
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Mons. Munilla desarrolla de forma breve este nuevo punto del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.

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Número cuatrocientos dos del compendio del catecismo qué relación existe entre persona y sociedad la persona es y debe ser principio sujeto y fin fin de todas las instituciones sociales algunas sociedades como la familia y la comunidad civil son necesarias para la persona también son útiles otras asociaciones tanto desde las comunidades políticas como a nivel inter nacional con el respeto del principio de subsidiaria edad bueno hay una afirmación no clave del de la constitución gaudium et césped del concilio vaticano segundo que el número veinticinco dice fijaros que frase que es muy clave el principio el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana escritor nos recuerda un poco como aquella frase de jesús que decía no no es el hombre para el sábado no solo hombre para el sábado sino el sábado para el hombre pues salvando las distancias aquí se puede decir no es el hombre para las instituciones y las instituciones son para el hombre el principio el sujeto y el fin de todas las instituciones tiene que ser la persona humanos tenemos un principio tengamos personalista esto es muy importante porque existen algunas lagunas mentalidades de tipo colectivista que vienen a decir que la persona o la persona tiene que sacrificarse por el partido por el estado mientras fácilmente llegan a no respetar la dignidad humana porque lo principal es la institución acordarnos de la famosa no de la famosa frase de stalin que decía el que una muerte es una tragedia pero un millón de muertos es una estadística del día el que supeditar lo todo aquí por el bien del estado sí si hay que cargar un millón nos lo cargamos pero aquí lo importante obviamente es un principio que eso es una manera de proceder que no ha conocido la dignidad de la persona humana las instituciones son para la persona no la persona para las instituciones dicho esto también la dimensión social es muy importante es muy importante no la de las instituciones sociales serán más importantes en la medida que están más inmediatamente ligadas a la naturaleza humana por ejemplo a ver cuáles son las instituciones sociales las más importantes para nosotros somos reposo la familia y son los pro pueblo nuestro barrio nuestros nuestros vecinos las instituciones sociales más básicas son esas la familia y nuestra vecindad y de ahí y vamos creciendo lo importante es es que la sociedad que nuestra dimensión social se configure de abajo arriba de abajo arriba según ese principio de subsidiaria edad que aquí se habla del en este punto pero que explicaremos con más profusión en los siguientes puntos la dimensión social es muy dante que este de abajo arriba no que desde arriba desde el estado último no se esté como anulando las instituciones inferiores no y es muy importante favorecer asociaciones e instituciones de libre iniciativa social en las que el hombre se configure se reúna se organice pues para fines económicos sociales culturales recreativos deportivos religiosos profesionales políticos por qué porque esa dimensión social en la que el hombre se va asociado desarrollar le da capacidad de desarrollar iniciativas le da capacidad de desarrollar cualidades de garantizar derechos ojo de garantizar derechos frente a esa otra tendencia en la que el estado pretende serie de que controle de toda la sociedad y los convierta en en borregos bajo un pensamiento único bajo un pensamiento único creo que una una sociedad que tienen que manifiesta salud salud espirituales es aquella en la que hay más sociedad que estado y una sociedad enferma es aquella la que hay más estado que sociedad si os fijáis por desgracia estamos caminando hacia una sociedad en la que cada vez el estado lo controla más todo lo determina todo lo decide todo y no se está dando pie a que la sociedad ella misma

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