
nº 442 ¿Qué implica la afirmación de Dios: «Yo soy el Señor tu Dios» (Ex 20, 20)?
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Mons. Munilla desarrolla de forma breve este nuevo punto del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.
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Número cuatrocientos cuarenta y dos con el comenzamos la explicación del primero de los diez mandamientos al que el compendio dedica cinco números como digo el primero los cuatrocientos cuarenta y dos que implica la afirmación de dios yo soy el señor tu dios de éxodo veinte mentido la afirmación yo soy el señor tu dios implica para el fiel guardar y poner en práctica las tres virtudes teologales y evitar los pecados que se oponen a ellas la fe creer en dios y la fe cree en dios y rechaza todo lo que les contrario como por ejemplo la duda voluntaria la incredulidad la herejía la posta asia y el cisma la esperanza aguarda confiadamente la bienaventuranza da visión de dios y de su ayuda evitando la desesperación y la presunción la caridad ama a dios sobre todas las cosas y rechaza la indiferencia la ingratitud la tibieza la pereza o indolencia espiritual y el odio a dios que nace del orgullo bueno fijaros de comienza la explicación del primero de los mandamientos y entonces se recurre a explicar como cuando se va a formular ese primer mandamiento en el libro del éxodo hay común y un introito una introducción y dice yo soy el señor tu dios amarás al señor tu dios entonces ha querido el compendio primero explicar qué significa esa expresión introductoria del primer miento yo soy el señor tu dios es recordarnos que tenemos un señor nuestro corazón tiene dueño nuestros nuestros señores dios no podemos servir a dos señores hay un único dios hay un único señor esta es digamos en la el introito desde el cual después se va a decir se va a formular el mandamiento de amar a dios sobre todas las cosas pero por qué amar a dios porque no hay otro dios no hay más que un único dios y es nuestro señor es el señor de nuestro corazón esto que implica bueno este punto del compendio del catecismo introduce en este en este punto cuatrocientos cuarenta y dos introduce que tener un único dios un solo señor está perfectamente digamos pues recogido en las tres virtudes sitio nogales las tres virtudes teologales fe esperanza y caridad precisamente lo que hacen es reconocer reconocer que dios es dios y dios tiene la centralidad de nuestra vida la fe ser creyente ser profundamente creyente ante la existencia de un dios que es dueño y señor la única respuesta adecuada es la de la del corazón que entrega entrega en entrega al entendimiento y la voluntad señor soy tuyo creo en ti creo en ti es un creer no teórico son creer existencial te entrego mi vida te entrego confío en ti es un acto un acto de entrega de nuestra vida los pecados contrarios a la fe tal y como aquí se apuntan la incredulidad la incredulidad falta de confianza de entrega de nuestra vida a dios que has nuestro único dios y señor la incredulidad la duda voluntaria porque es verdad que las dudas nos pueden sobrevenir pero cuando uno voluntariamente coquetea con las dudas no pues entonces esta está faltando la a la virtud tío local de la fe de esa entrega a dios de nuestra vida dios como único señor de nuestra vida en dicho la incredulidad dicho las dudas voluntarias por supuesto también es un pecado contra la fe pues pecados como las mejillas aposta hacia sí mismas y otros con y otros pecados que han dañado o no que han dañado la confesión de la fe de los seguidores de los seguidores de jesucristo por lo tanto como vivir expresar ese no tenemos más que un señor un único dios primero la fe segundo a las virtudes teologales de la esperanza queremos ver a dios esperamos ver a dios a guardamos ven a dios es ese es el objetivo de nuestra vida esa es nuestra meta esa es nuestra que que es la esperanza la esperanza es pues la confianza de alcanzar la meta de la vida y la meta de la vida vivir con josé estar con dios los pecados contra la esperanza cuáles son dos dos tipos de pecados la desesperanza
















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