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nº 445 ¿Qué es lo que Dios prohíbe cuando manda: «No tendrás otro Dios fuera de mí» (Ex 20, 2)?

nº 445 ¿Qué es lo que Dios prohíbe cuando manda: «No tendrás otro Dios fuera de mí» (Ex 20, 2)?

12/15/2021 · 07:25
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Description of nº 445 ¿Qué es lo que Dios prohíbe cuando manda: «No tendrás otro Dios fuera de mí» (Ex 20, 2)?

Mons. Munilla desarrolla de forma breve este nuevo punto del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.

jose ignacio munilla
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Número cuatrocientos cuarenta y cinco en el compendio del catecismo que es lo que dios prohibe cuando manda no tendrás otro dios fuera de mí y responde con el mandamiento no tendrás otro dios fuera de mi se prohíbe el positivismo y la idolatría que divisa una criatura el poder el dinero e incluso el demonio segundo a la superstición que es una desviación del culto debido al dios verdadero y que se expresa también bajo la forma de adivinacion magia brujería y espiritismo la religión que se manifiesta intentar dios con palabras o hechos en el sacrilegio que profana las personas y las cosas sagradas sobre todo de la eucaristía en la simonía que intenta comprar o vender realidades espirituales el ateísmo que rechaza la existencia de dios apoyándose frecuentemente en la falsa concepción de la autonomía de humana el agnóstico mismo según el cual nada se puede saber sobre dios y que abarca el indiferente mismo y el ateísmo práctico bueno aquí nos habla concretamente especialmente de cuatro capítulos cuatro capítulos que que son una un pecado contra el primer mandamiento el primero lo llaman política ismo y la idolatría verás que el policía ismo puede tiene muchas versiones la versión tradicionales la creencia en la existencia de barrios dioses obviamente varios dioses no puede haber porque entonces no serían dios dios es único porque es infinito y no puede haber dos infinitos por lo tanto el positivismo es contrario al mismo concepto de dios pero lo más frecuente en nuestros días no es tanto al afirmar la asistencia de varios dioses ponernos en nuestro contexto en nuestro contexto occidental no sino más bien lo frecuente entre nosotros es el vivir izar el idolatría izar idolatría izar la política ha ido la ideología ha sido utilizar el dinero el placer el poder yo creo que esta es este es el político mismo de nuestro tiempo construir falsos dioses entregándoles nuestro corazón porque les llamamos dioses porque el fondo les están entregando al corazón y el corazón sólo se le puede entregar a dios luego el fondo estas y esta estas idolatría usando eres en la práctica un político vista del siglo veintiuno por qué has hecho del poder del placer del dinero unos falsos dioses y podemos decir no como la sagrada escritura dice son dioses de barro hechos de hechos por mano de hombres sonido los de oro y plata a los que no teníamos que entregarles que entregarles el corazón por tanto al primer capítulo dice política mismo la idolatría y ojo que incluye como dice el demonio que a veces existe los cultos satánicos segundo lugar la superstición la superstición qué es una falta de confianza en dios diosa es nuestro padre confiamos en su providencia no tenemos que recurrir a adivina adivinanza brujos a estas que todos ese tipo de recursos están manifestando nuestra falta de confianza en la providencia de dios dios padre dios cuida de ni estoy en sus manos pues no tengo por qué estar pretendiendo saber lo que no me corresponde que será como sucederá estoy en sus manos confío en el la superstición etcétera pues es un signo es un signo de de la falta de confianza en dios cuando se utiliza digamos es el lenguaje bíblico cuando se abandona dios nos entregamos a la idolatría pero el lenguaje moderno cuando se abandona dios fácilmente se entrega a los entregamos a lo culturismo lo último en toda esa tendencia no esotéricas ocultista hay una especie de idolatría en nuestro en nuestro tiempo el tercer capítulo el referido a la religión la religión que aquí la la expresa como el pretender tentar a dios retar a dios intentaré videos hacer hacer un saque un sacrilegio no nos respetando los sagrados respetando lo lo divino habla aquí también de la de las simonía que es la simonía por la hegemonía era

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