nº 470 ¿Qué prohíbe el quinto mandamiento?

Número cuatro ciento setenta que prohibe el quinto mandamiento el quinto mandamiento prohíbe como gravemente contrarios a la ley moral el homicidio directo y voluntario y la cooperación al mismo segundo el aborto directo querido como fino como medio así como la cooperación al mismo bajo pena de excomunión porque la ser humano desde el instante de su concepción ha de ser respetado y protegido de voto absoluto en su integridad tercero la eutanasia directa que consiste en poner término con una acción una omisión de lo necesario a la vida de las personas discapacitadas gravemente enfermas o pro si vas a la muerte el suicidio cuarto el suicidio y la cooperación voluntaria el mismo en cuanto es una ofensa grave al justo amor de dios de sí mismo y del prójimo por lo que se refiere a la responsabilidad ésta puede quedará grabada en razón del escándalo o atenuadas por particulares trastorno psíquico su graves temor por lo tanto de qué manera cuales son digamos cuatro pecados graves contra este quinto mandamiento se se dibujan cuatro digamos cuatro apartados el más amplio que se llama homicidio se entiende un homicidio ejercido hacia una persona adulta no se distingue por lo tanto del aborto esa palabra homicidio en este caso y también la cooperación porque obviamente aquel que contratamos sicario sicario pues aunque él no haya sido el que el que haya matado a otra persona obviamente el está haciendo un homicida y hay que hay que tener también en cuenta que a veces estamos contribuyendo a la cultura de la muerte cuando analizamos cuando analizamos la violencia y podemos hacernos cómplices de los pecados de homicidio segundo lugar el aborto el aborto directo obviamente distinguido del aborto natural que hacía el cual la iglesia incluso como ha visto aquí impone una una pena de excomunión a las personas que han practicado un aborto o a la persona que que para que mismo se somete a un aborto a los que colaboran directamente en ello por qué porque la iglesia impone una pena de excomunión en este caso y por ejemplo pues no se esta apuesta a la pena de excomunión en el caso de de quien no atenta contra o acaba la vida de su padre parricidio por ejemplo parricidio no tiene explícitamente puesto en la pena de excomunión a ver la pena de excomunión no quiere decir que sea más grave el aborto que el parricidio son igualmente graves los dos pero el hecho de que se si se imponga una pena de excomunión en este caso es precisamente para suscitar una sensibilidad en la sociedad porque existe un eclipse una falta de sensibilidad en la sociedad una falta de percepción de la barbaridad de lo que es el aborto afortunadamente a la sociedad si tienes habilidad para entender que el parricidio es una barbaridad o por ejemplo hay una gran sensibilidad para entender que matar que la violencia la violencia machista de o doméstica hacia una esposa es una barbaridad afortunadamente esa sensibilidad insiste pero como no existe esa misma sensibilidad hacia la vida concebida y no nativa por eso no para suscitar esa sensibilidad habla de la pena de excomunión en el caso de aborto y es importante entender que tenemos el deber de defender la vida desde su concepción desde su concepción porque todo lo que ocurre después de la concepción hasta el nacimiento de un niño supone un desarrollo cuando tita tipo pero no cualitativo el inicio de la vida humana lo sabemos hoy con un grado de pr decisión muy grande acontece en el momento en el que el embrión el que el óvulo fecundado y se forma el embrión y a partir de ahí no hay sino un un desarrollo cuantitativamente cualitativo mente hablando el salto se ha producido en el momento de la concepción esto es importante en entenderlo el tercer el tercer apartado es el referido a la eutanasia directa que puede ser como dice aquí por acción o por omisión o por o por omisión generalmente la eutanasia se suele aplicar a dos tipos de casos a los casos enfermos crónicos o a los casos de enfermos terminales los terminales con la con la falsa justificación de que ella su muerte es próximas inminente con un falso argumento de compasión entonces fijaros que la eutanasia se presenta bajo un