nº 477. ¿Qué prácticas son contrarias al respeto a la integridad corporal de la persona humana?

Número cuatrocientos setenta y siete del compendio del catecismo que practica son contrarias al respecto a la integridad corporal de la persona humana prácticas contrarias al respecto a la integridad corporal de la persona humana son las siguientes los secuestros de personas y la toma de rehenes el terrorismo la tortura la violencia y la esterilización directa las amputaciones y mutilaciones de una persona están moralmente permitidas solo por los indispensables fines terapéuticos de las de las mismas bien fijaros aquí está hablando de haber casos concretos concreción es de esa falta de respeto a la integridad corporal de la persona humana hablan al principio el primer momento de del terrorismo creo que el terrorismo merece no merece un una atención especial por qué quizás nos es más fácil entender pues la repulsa que merece la violencia etcétera cuando es ejercida pues para obtener fines o medios económicos aquel que recurre a a secuestrar para extorsionar dinero etcétera pero a veces existe el riesgo de justificar o de pretender dignificar o distinguir la violencia terrorista cuando tiene finalidades políticas cuando hace reivindicaciones ideológicas no nos parece como que incluso a veces existe el riesgo de hablar de presos políticos por que realizaron ejercieron el terrorismo con su con su cuenta con supuestas finalidades de objetivos políticos pero yo creo que en este caso es muy importante desenmascarar esa mentira porque el hecho de que el terrorismo este pretendiendo justificarse justificarse por causas ideológicas tú todavía lo hace más deleznable todavía lo hace más rechazable por qué porque esta pretendiendo justificar lo injustificable el terrorismo además tiene la el agravante no sólo de el daño que realiza a las que son directamente sus víctimas si lo generar un estado de miedo de miedo en el resto de la sociedad de una privación de libertad incluso de provocar el desplazamiento de las naciones porque se sienten pues violentados se asienten perseguidos no sienten la paz necesaria en su lugar y están siendo de alguna manera manipulados extorsionados para huir y escapar de aquella de aquella de aquella aquel lugar no realizando una especie de limpieza no digo étnica sino limpieza ideológica hacia todos aquellos a los que el terrorismo pues ésta está presionando por otra parte también este punto está hablando de que otra de las de las formas de de estar violando el respeto a la integridad corporal son son las torturas y con respecto a las torturas también hay que decir que en esto gracias a dios ha habido también comunes evolución en la comprensión en la comprensión moral y ética con el paso del tiempo porque es cierto que en un momento determinado los primeros siglos en la edad media el ejercicio el uso de la violencia pues será mucho más fácilmente asumido y hasta era casi pues estaba instituido el que la justicia recurrieron a la propia a las propias torturas para hacer confesar la verdad a los que habían sido puesto tenidos entonces el recurso a la tortura para confesar la verdad poniendo la tortura al servicio de la justicia hay que decir pues que históricamente fue como muy asumido tanto por la justicia civil incluso por la justicia de la iglesia y que gracias a dios con el paso del tiempo pues hemos ido cayendo en cuenta de que toda violencia toda violencias injustificable y no puede ser puesta al servicio al servicio de la justicia os voy a leer el punto del catecismo mayor porque estamos explicando el compendio por el punto del catecismo mayor en el que habla de esto en tiempos pasados se recurrió de modo ordinario a prácticas crueles por parte de autoridades legítimas para mantener la ley y el orden con frecuencia sin protesta de los pastores de la iglesia que incluso adoptaron en sus propios tribunales las prescripciones del derecho romano sobre la tortura el derecho romano