nº 481. ¿En qué consiste la paz en el mundo?

Número cuatrocientos ochenta y uno del compendio del catecismo la pregunta es en qué consiste la paz en el mundo la paz en el mundo que es la búsqueda del respeto y del desarrollo de la vida humana no es simplemente ausencia de guerra o equilibrio de fuerzas contrarias sino que es la tranquilidad del orden dice san agustín fruto de la justicia y isaías y efecto de la caridad la paz en la tierra es imagen y fruto de la paz de cristo bueno como podéis observar especialmente por esa última afirmación no la paz en la tierra es imagen y fruto de la paz de cristo cuando la iglesia habla en el catecismo de la paz no se está únicamente refiriendo a una virtud digamos moral es de alguna manera una virtud cuan sitio logar decimos que son tres virtudes teologales no fe esperanza y caridad pero es decir es cierto que que la paz trasciende trasciende con mucho tal y como la sagrada escritura uno percibe en muchas expresiones trascendi con mucho una mera virtud moral de comportamiento moral fijaros por ejemplo como pues el saludo judío el saludo del antiguo testamento salón que la paz sea contigo dice jesús cuando vayáis a la casa es decir la paz sea en esta casa si hay gente de bien recibirá la paz sino esa paz retornará vosotros es curioso se está hablando del concepto de paz en un sentido superior meramente al sentido moral no el señor resucitado también aparece diciendo la paz sea con vosotros es el saludo del resucitado uno de estos textos a los que me he referido intuye que la paz está en donde la paz está ligado también al don del espíritu santo y recibir la paz quienes reinicie el espíritu santo vienen ese sentido se dice pues que jesucristo es nuestra paz porque él hizo la paz entre el hombre y dios el hombre estaba en estado con dios por el pecado el pecado es la mayor el mayor enemigo de la paz esto digámoslo claramente cuál es el mayor enemigo de la paz el pecado porque supone una fractura nuestra con dios y que hasta fracturado con dios obviamente pues se enemistad con sus hermanos en el pecado original se hizo con claridad el momento en que adán y eva comienzan desobedecido dios comienzan a discutir entre ellos la falta de paz con dios por lo tanto a la falta de paz en nuestra conciencia al que no está en paz con su conciencia que se estar en paz con dios está en guerra con todos los que le rodean está en guerra con el mundo y con los demás a jesucristo le le confesamos como príncipe de la paz él fue el que pacífico el mundo que estaba administrado con dios haciendo la paz con su sangre su sangre redentor a es la que pacífica pacífica el alma al corazón del hombre y es más el declaró bien aventura dos a los que construyen la paz el dio el don del espíritu santo para participar de ese don de pacificación que el padre le había dado el él hizo las paces del padre con un mundo enemistades bueno pues eso también nos lo dar nosotros ser constructores de paz o haciendo también siendo capaces de sembrar la paz será agentes de paz constructores constructores de paz allá donde vayamos por dando primera afirmación la paz trasciende trasciende lo que es meramente pues una una predicación moral o ética hay algo de don del espíritu santo muy evidentemente en ese saludo del salón pasa esta casa la paz sea con vosotros hay algo de don del espíritu santo con ello y obviamente obviamente de aquí se desprenden cosas que es lo que este punto cuatrocientos ochenta y uno pues explica no dice desde esta desde este punto de partida entendemos por qué dice el catecismo que la paz no es meramente una ausencia de guerras la paz tampoco es una especie de equilibrio entre fuerzas contra apuestas hacer un pacto de no agresión no eso es una imagen muy corta de la paz muy corta donde el espíritu que brota del corazón de cristo no ha venido únicamente para que no nos peleamos