nº 487. ¿Qué corresponde a la persona humana frente a la propia identidad sexual?

Número cuatrocientos ochenta y siete desde el compendio del catecismo y con el inauguramos comenzamos el sexto mandamiento no cometer actos puros el primer número como digo es el cuatrocientos ochenta y siete y pregunta que corresponde a la persona humana frente a la propia identidad sexual dios ha creado al hombre como un varón y mujer con igual dignidad personal inscrito en el la vocación del amor y de la comunión corresponde a cada uno aceptar la propia identidad sexual reconociendo la importancia de la misma para toda la persona su especialidad y complementariedad no es muy interesante ver cuando el compendio del catecismo va a abordar el sexto mandamiento por donde empieza y curiosamente comienza por la identidad la sexualidad nos está iluminando nuestra identidad se rompe ser mujer no es una cuestión baladí no es como ser rubio ser moreno cómo ser calvo es mucho apeló será alto ser bajo a ver esos son elementos que configuran nuestra identidad sin embargo se nombre o ser mujer es algo que que pertenece al núcleo de la identidad humana por eso el primer punto del sexto mandamiento comienza por ahí que sentido la sexualidad configurarla y la identidad fijaros que la propia palabra de dios las sagradas escrituras bien significativa a este respecto génesis uno veintiséis uno veintisiete y creó dios al hombre a su imagen a imagen de dios lo creó varón y hembra los creó subrayado muy especial de como que dios ha creado al ser humano a imagen de dios y los creó varón y hembra y a su imagen los creó y forma parte de ese ser imagen de dios el ser hombre el ser mujer estamos en un tema nuclear porque fijaros la sexualidad tiene tres finalidades una finalidad es la expresión del amor la segunda la transmisión de la vida pero también las veces nos olvidamos de que la sexualidad tiene también la finalidad de la propia configurar nuestra propia identidad masculina o femenina estas son las tres final edades de la sexualidad la expresión del amor la transmisión de la vida y la configuración de la propia identidad por lo tanto este punto está tocando además una esta toca tocando algo clave lo que en este momento la ideología de género está cuestionando la teología de la ideología de género o mejor dicho uno de sus presupuestos es el hecho de que el sexo lo el sexo forma parte de un género cultural en que cada uno tiene que elegir uno tiene que elegir si ser hombre tiene que elegir si ser mujer forma parte de la elección del hombre su su género y obviamente no es tanta la afirmación es contraria a la propia ley natural no soy yo el que el hijo ser hombre ser mujeres muy importante que uno acepte su identidad y se configure con ella superando todo tipo de complejo fijaros hay una hay un párrafo muy interesante en la encíclica la voz datos y como sabéis la ética los datos y su encíclica sobre sobre ecología del papa francisco y hay muchas y hay muchos que ignoran que en ese contexto de la del respeto ecológico el papa a bordo esta cuestión la cuestión de transgénero y en el punto ciento cincuenta y cinco dice la ecología humana implica también algo muy de fondo la necesarias relación de la vida del ser humano con la ley moral inscrita en su propia naturaleza necesaria para poder crear un ambiente más digno decía benedicto dieciséis dice la datos y que existe una ecología guía del hombre porque también el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y no puede manipular a su antojo en esta línea que debe reconocer que nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el ambiente y con los demás seres vivos la aceptación del propio cuerpo como don de dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del padre y casa común mientras una lógica de dominio sobre el propio cuerpo