nº 489. ¿Qué supone la virtud de la castidad?

Número cuatrocientos ochenta y nueve del compendio del catecismo que supone la virtud de la castidad la virtud era castiga supone las que la adquisición del dominio de sí mismo como expresión de libertad humana destinada al don de uno mismo por este fin perdón para este fin es necesaria una integral y permanente educación que se realiza en tapas gradual es de crecimiento el punto anterior era que es la castidad este es que supone el abierto de la castidad una afirmación clave no es la de decir mira es importante tener un dominio de ti mismo para poder darte porque para poder darse entregarse hay que poseer ponerse si tú no eres dueño de ti mismo como vas a entregar tu vida en amor lo puedes esta es una afirmación clave porque pocas veces entendemos que es que la libertad exige la castidad una persona que está arrastrada por sus pasiones no es libre no es libre y fijaros la esclavitud es más yo diría yo me terminé decir más nocivas más civil linas son aquellas en las que uno llega a pensarse que sientes placeres ser esclavo la dictadura más consumada es aquella que consigue que el esclavo sienta placeres ser esclavos si siente placeres ser esclavo entonces no se da cuenta de que de que es exclamó esto es un tema clave porque hay muchísimas personas que están esclavizada sin ser conscientes de ello piensan que son libres y están cuando dice yo hago lo que me de la gana bueno tú haces lo que te manda tu gana que es verdaderamente esclavizados tu apetecía tu incluso tu adicción tu adicción de la que no eres capaz de de de de decidir por encima de ella por lo tanto aquí hay una una clave y es que es la libertad solamente se consigue cuando la voluntad es capaz de ser la que decida por encima de las propias pulsiones si en la voluntad es arrastrada por las pulsiones no existe tal libertad hay una afirmación muy interesante en el catecismo mayor de la iglesia católica que dice la alternativa es clara o el hombre control a sus pasiones y obtiene la paz o se deja dominar por ella así se hace desgraciado es decir o te conduces tu hogar eres arrastrado o el hombre controla sus pasiones y tu conduces tu vida o entonces eres arrastrada por ahí es entonces nos manda tu voluntad mandan mandan tus tus pasiones en el libro del eclesiástico también libro decir ácida capítulo uno versículo veintidós dice el injusto apasionado sea el que está arrastrado por las pasiones y por tanto no puedes vivir en justicia el injusto y apasionado no puede justificarse porque la furia de su pasión le hace caer la furia de su pasión de esta arrastrando y no está manteniendo no está manteniendo la libertad gabinetes pez esta constitución del concilio vaticano segundo el número de diecisiete dice lo siguiente la dignidad del hombre requieren efecto que actúe según su elección consciente y libre es decir movido inducido personalmente desde dentro y no bajo la presión de un ciego impulso interior o de la acusación externa el hombre logra esta dignidad cuando liberando sede toda esclavitud de las pasiones persigue su fin en la libre elección del bien se procura con eficacia y habilidad los medios los medios adecuados es por lo tanto por tanto todo un aprendizaje de libertad dice este punto cuatrocientos ochenta y nueve que estamos comentando que se necesita una permanente educación para vivir la castidad una permanente educación obviamente cuando el niño despierta la pubertad y después va creciendo entonces es un aprendizaje continuo no aprendizaje continuo en el que estamos llamados a descubrir la vocación al amor cada uno integrando la sexualidad a esa en esa vocación al amor para la que hemos sido