nº 493. ¿Por qué el sexto mandamiento prohíbe todos los pecados contra la castidad?

Número cuatrocientos noventa y tres del compendio del catecismo porque el sexto mandamiento prohíbe todos los pecados contra la castidad aunque en el texto bíblico del decálogo se dice no cometer adulterio éxodo veinte catorce la tradición de la iglesia tiene en cuenta todas las enseñanzas morales del antiguo y del nuevo testamento y considera el sexto mandamiento como referido al conjunto de todos los pecados contra la castidad bueno un tema muy concreto que igual pues es posible que muchos no hay es percatado bello porque el sexto mandamiento dice no cometer adulterio y es digamos el que llamamos el sexto mandamiento bueno pero es que hay muchos más pecados que el adulterio en muchos más pecados entonces bueno si solamente habla de adulterio no hablaba por ejemplo de la masturbación o no habla de pues de otro tipo otro tipo de pecados bueno pero de aquí como se dice en la tradición de la iglesia bajo esta formulación de éxodo veinte catorce no cometer adulterio en el fondo sea englobado pues todos los pecados de lujuria todos pecados de lujuria es verdad que además también por su no en en otros pasajes bíblicos los por ejemplo hacer referencia a los pecados de de actos homosexuales encontramos pasajes bien sea de san pablo vigencia del antiguo testamento de los pecados contra natura referidos a los pecados de homosexualidad en otros sitios pues puede hacer referencia por ejemplo al organismo también referido como la masturbación fuera no existen pasajes dispersos por la la escritura aquí digamos que la tradición de la iglesia dentro de este sexto mandamiento sea englobado todo ello sea englobado todo ello y es importante entender que jesús ha venido a restaurar toda la creación a restaurar la en la en la pureza con la que dios creó en su origen jesús ha querido que la gracia que él viene a ofrecer al mundo posibilite que el mundo viva su vocación tal y como dios la creó su origen no son por ejemplo está muy claro cuando se habla del divorcio allí en mateo diecinueve seis se dice en un principio moisés os permitió consintió el divorcio poco estará dureza de corazón pero en un principio no fue así porque dios creó al hombre y la mujer para siempre una unión fiel para siempre con lo cual la gracia de cristo quiere que que el hombre sea capaz de vivir de restaurar lo que era el plan trini ingenio de dios cuando dios creó el mundo y creo adán y eva bueno eso que por ejemplo en caso de divorcio lo vemos muy claro es lo mismo que también se puede de hecho la iglesia entiende que es lo que cristo quiere hacer con respecto al conjunto de la vivencia de la pureza por ejemplo fijaros mateo cinco veintisiete veintisiete veintiocho dice habéis oído que se dijo no cometer adulterio pero yo os digo todo el que todo el que mira a una mujer deseando la ya ha cometido adulterio con ella en su corazón es decir jesús está queriendo ir más allá del mero cumplimiento de lo que podríamos decir que es el el mandamiento de moisés está queriendo al igual que también lo hizo con respecto al divorcio entender que dios en su plan primer genio quiso que la sexualidad estuviese plenamente integrada en la pureza en la castidad al servicio de la vocación al amor y por eso dice mira no es únicamente que no debes cometer adulterio que es que si no vives en pureza citó corazón no es puro si tu corazón no es casto si estás mirando a la mujer del prójimo o ahora que no es tu esposa con un deseo que te que aunque no estés llevándolo a los actos sin puros ya está teniendo un corazón puro tu corazón está llamado a vivir en pureza no basta con que digamos que moisés dijo únicamente que no podíamos cometer adulterio bueno pues fuera de no cometer adulterio yo podré no podré vivir no dice jesús es que todo eso sería cumplir la letra pero sin cumplir el espíritu y el espíritu que jesús nos ha venido atrae a traer a ofrecer con su gracia