nº 510. ¿Cuándo interviene la Iglesia en materia social?

Número quinientos diez del compendio del catecismo cuando interviene la iglesia en materia social la iglesia interviene emitiendo un juicio moral en materia económica y social cuando lo exigen los derechos fundamentales de la persona el bien común o la salvación de las almas cuando interviene en la iglesia no en esa materia social se suele decir en a veces no hay una una una jerga una referencia popular que dice la iglesia no debe de meterse en política y creo que en principio esta frase obviamente podía ser debería de ser asumida pero tiene que ser matizadas porque que significa no meterse en política la palabra política está también tanto desprestigiada y una cosa es meterse en cuestiones de partidos políticos tea party toca gracia y otra cosa es entender que la palabra política hace referencia a la polis a la organización de la sociedad entonces la iglesia está llamada a vivir en el mundo esta llamada por lo tanto a vivir en medio de la póliza en medio en medio de la política obviamente los para llevar adelante la enseñanza para llevar adelante los criterios la educación etcétera etcétera por lo tanto es esa expresión de que la iglesia no tiene que meterse en política hay que matizar la hay que matizar la es verdad que dice el evangelio a dios lo que es de dios y al césar lo que es del césar eso es cierto que saben distinguir los campos cada uno tiene un campo específico pero no puede entenderse esa reflexión a dios lo que es de dios y al césar lo que es del cesar en el sentido de que la iglesia no le competir no le competir las cuestiones temporales pues la organización de la sociedad el tema del trabajo el tema de la economía eso sería un sería un error sería como plantear un mismo un falso dual ismo que la iglesia se ocupe de lo espiritual de la salvación del alma y de lo referente a esta vida se ocupan se ocupan otras precisamente por esa por esa falsa edición dual lista a veces la religión fue acusada de ser alienante de ser alienante como carlos marx cuando acusa a la religión de ser el opio del pueblo de de acercarse a los a los pobres del mundo para decirles que tengan una esperanza de salvación en la próxima vida y que renuncien a que en esta vida puedan cambiar las cosas pues obviamente esa esa acusación que le hace el narcisismo a la iglesia católica ser remate con la propia doctrina social de la iglesia la propiedad tiene la sociedad de la iglesia la acción social de la iglesia denunciando las injusticias pues es la mejor respuesta para entender que la fe católica no se alienante no nos está secuestrando de los problemas de esta vida como quien pues como quien toma un narcótico en medio del sufrimiento de la vida renunciando a cambiar las injusticias y después refugiando se en una ilusión de en una esperanza en el más allá no nosotros creemos verdaderamente que que la que la esperanza cristiana es pro activa y que es una esperanza que no sólo nos remite al más allá sino que es capaz de transformar el momento presente es cierto sin embargo que cuando se dice adiós lo que es de dios y al césar lo que es del césar es cierto que la iglesia no está llamada a adentrarse en opciones el opciones políticas concretas y por ejemplo pues el derecho canónico de la iglesia prohíbe explícitamente a los clérigos formar parte de partidos políticos presentarse para cargos públicos lo prohíbe lo prohíbe explícitamente porque no hay ningún partido político que puede llegar a representar plenamente el evangelio hay que tener es verdad que algunos pueden estar más lejos o más cercas sí pero un miembro un miembro de la jerarquía de la iglesia no debe nunca de formar parte de un partido político concreto y tiene que tener la capacidad de guardar prudente distancia frente a todas las opciones las opciones políticas la iglesia en su historia