nº 535. ¿Por qué existe una vocación universal a la oración?

Número quinientos treinta y cinco del compendio del catecismo de la iglesia católica por qué existe una vocación universal a la oración habíamos dicho en el punto anterior que es la oración aquí aunque en la oración es una vocación universal para todo el mundo y responde de la siguiente manera existe una vocación universal la adoración porque dios por medio de la creación llama a todo ser desde la nada incluso después de la caída el hombre siga siendo capaz de reconocer a sucre jugador conservando el deseo de aquel que le ha llamado la existencia todas las religiones y de modo particular toda la historia de la salvación dan testimonio de que este deseo de dios por parte de este deseo de dios por parte del hombre pero es dios quien primero e incesantes mente atrae a todos al encuentro misterioso de la oración bueno es muy interesante muy interesante esto de haberla la vocación la oración es una vocación universal para todos para todos o es cosa de algunas personas que tienen una sensibilidad especial y hay personas que tienen gustos no les gusta la música a otros les gusta el fútbol es gusta de aporte a todos les gusta la oración al esto es toma de gustos va de bustos pues eso no es así en la elaboración es una vocación universal todo el mundo está llamado a tener esa relación con dios y la prueba de ello es que para explicarlo el catecismo se remite ni más ni menos que a la creación a la creación que por la creación nosotros hemos sido ella más dos a tener una relación personal con dios pocas veces la veremos pensado nosotros nos hemos imaginado la creación dios te llama a la existencia bueno y hay como si existir los ya no tienen pongamos un ejemplo que siempre suele ser los mac lo que más ayuda para entender la relación de dios con nosotros de nosotros con nuestros hijos un padre no trae los hijos al mundo para que exista sino para que tengamos una relación paterno filial no ejemplo trasladado a quiere decir que cuando dios nos llamó de la nada a la existencia nos estaba llamando a una relación con él a una relación y el hombre tiene esa capacidad a diferencia del resto de la creación porque las piedras los árboles los planetas no pueden hablar con dios no tienen esa conciencia esa capacidad que solamente la tienen los seres personales son los ángeles y que son los hombres que tienen esa capacidad de de relación con dios el hombre tiene una capacidad de relación con dios ha sido creado de esa manera y una afirmación importante que hace este punto del catecismo esa capacidad de relación con dios no se vio rota sí sí herida si herida pero no no se nos no se rompió incluso en el momento del pecado cuando el hombre se revela ante dios dramático no sólo el pecado original sino todos nuestros pecados personales pues dios ha tenido misericordia y y esa llamada que que nos había hecho a tener una relación con el continua aunque ahora obviamente esta después del pecado mucho más marcada por la petición de perdón de misericordia pero estamos llamados a continuar esa esa llamada de de de relación con dios entonces la la afirmación básica todos estamos llamados a esa relación con dios la prueba una prueba bien clara que también aquí la hace referencia a este punto del catecismo quinientos treinta y cinco que estamos explicando es que todas las culturas de todos los tiempos de los lugares más remotos y lejanos han tenido una religiosidad natural todas juntas de salir de una religiosidad en la que el hombre se ha dirigido a dios de una manera de una manera más primitiva menos primitiva más acertada pero es como el nace de ese de esa de ese esa conciencia de que hemos sido creados por dios y tenemos que tener una relación con el todas las culturas han tenido esa esa búsqueda de dios llegado una plenitud de los tiempos dios tu misericordia de nosotros y el vino a rebelarse obviamente una diferencia sustancial entre las religiones naturales que intentan ellas buscar a dios a la religión revelada en la que es dios el que viene en nuestra