nº 536. ¿En qué sentido Abraham es un modelo de oración?

Número quinientos treinta y seis del compendio del catecismo en qué sentido habrán es un modelo de oración vais a ver que a partir de este numero el compendio dedica a unos cuantos números como fue cuáles son los modelos de los modelos de la oración en el antiguo testamento comenzando por habrán en qué sentido para su modelo de oración responde así habrán es un modelo de oración por que camina en la presencia de dios le escucha y obedece su oración es un combate de la fe porque aún en los momentos de prueba el continua creyendo que dios es fiel aún más después de recibir en su propia tienda la visita del señor que le confía sus designios habrán se atreve a interceder con audacia con audaz confianza por los pecadores bueno es es hermoso ver la figura de albarán como hombre hora antes en habrán la la oración casi es sinónimo de obediencia es obedecer a dios no es decir muchas palabras fijaros nosotros identificamos orar con decir fórmula si no no lo curioso es que en el caso de habrán conservamos muy pocas palabras suyas y y de hecho es su nombre que se caracteriza por obedecer sin sin palabras en silencio la oración tiene como esencia la obediencia a la voluntad de dios descubrir la voluntad de dios y obedecer la lo cual no quiere decir que esa obediencia sea una obediencia que anule todo el proceso interior que uno tiene que tener para que llegue a dar ese llegue a formular ese esa obediencia a esa confianza en dios de hecho conocemos por ejemplo como la primera palabra que escuchamos en la sagrada escritura a gran que está en el génesis quince quince veintidós pues es como una queja velada dios se queja de que no me has dado quien tiene quien me heredé me prometiste es algo que yo no sé exactamente como se va a cumplir es una especie como de queja velada lo cual quiere decir que esa obediencia que él tiene a dios que le dice vete a la tierra que yo te mostraré sal de aquí vete a la tierra esa obediencia que él tiene a dios lo quiere decir que el no tenga su batalla interior él tiene su lucha interior la obediencia perdón la oración es también una batalla interior en la que vamos rindiendo nuestra voluntad la voluntad de dios vamos confiando en el otro pasaje importante en la vida de habrán de esa acogida misteriosa que narra el capítulo dieciocho del génesis a ese huésped misterioso no la hospitalidad de hambre como iese se presentaron pues un personaje misterioso que él pues su su posicionamiento ante dios es el de acogida acoge a ese personaje misterioso que es que que está representando la llegada de dios en nuestra vida y que en el fondo es como es el precursor de lo que esperan la llegada de dios en la anunciación en esa relación en la que también maría acoge la llegada de dios en su seno igual que habrán había acogido la llegada de dios en v hambre en aquella encina de la encina demanda lo cual quiere decir que la oración es una obediencia a la llamada de dios que nos dice vete a donde yo te muestre y es también una acogida de los dones de dios importante también el pasaje de la intersección compasiva de habrán habrán ora a dios en este momento en que sodoma va a ser destruido y hora pidiendo pidiendo que que pueda pueda salvarse a que el pueblo dice y si encontramos y se encontraremos cuarenta justos y si encontraremos treinta justos si encontraremos veinte justos está como parece como regatear regatear ante dios pidiendo la misericordia en función de que en ese pueblo que iba a ser destruido podía ver algunos justos que en virtud de su de la pureza de su corazón pudiese sodoma librarse de esa destrucción habrán pues nos enseña a que nuestra oración tiene que ser una intersección compasiva ante los sufriente es de nuestra vida ante los suficientes de la vida pero sobre todo la oración culminante de habrán la contra