
nº 557. ¿Cuál es la importancia de la Tradición respecto a la oración?
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Mons. Munilla desarrolla de forma breve este nuevo punto del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.
557. ¿Cuál es la importancia de la Tradición respecto a la oración?
2650-2651
A través de la Tradición viva, es como en la Iglesia el Espíritu Santo enseña a orar a los hijos de Dios. En efecto, la oración no se reduce a la manifestación espontánea de un impulso interior, sino que implica contemplación, estudio y comprensión de las realidades espirituales que se experimentan.
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Número quinientos cincuenta y siete del compendio del catecismo cuál es la importancia de la tradición respecto a la oración fijaros que hemos pasamos de del capítulo anterior en el que se había descrito distintas formas de oración para ahora hablar más bien de las fuentes de la oración no hablamos de en concreto de la tradición cuál es la importancia de la tradición respeto a la oración a través de la tradición viva es como en la iglesia el espíritu santo enseña a orar a los hijos de dios en efecto la oración no se reduce a la manifestación espontánea de un impulso interior sino que implica contemplación estudio y comprensión de las realidades espirituales que se experimentan bueno como veis aquí que si quieres subrayar que la tradición es una escuela escuela de la oración la oración no se reduce a una experiencia de que brota espontáneamente una palabra que dirijo a dios no se reduce a tu espontaneidad también es importante la espontaneidad santa teresita hablan de un impulso del alma sí pero no se reducía eso tampoco basta con que entender la oración como saber lo que la sagrada escritura dice de la oración molestar muy bien saber lo que dice de pero la oración no es una de aprendizaje teórico sino que tiene que ser una experiencia viva entonces necesitamos aprender a orar y en esa y en ese aprender a lograr entender que la oración tiene que nacer de una transmisión viva no teórica de una transmisión viva pero de una transmisión no únicamente de mi subjetividad entonces si tiene que haber una transmisión una tradición pero viva no teórica no abstracta que como veis hay un punto de equilibrio ni su activismo ni su activismo ni tampoco pues una afirmación de unos principios teóricos que yo no he hecho vida sino que una tradición viva una tradición viva que nace de la de la sagrada escritura que la iglesia custodiado y que la iglesia se convierte en una experiencia viva en la que esa oración ha habido muchas almas hora antes que que acogiéndose don que dios dejó en manos de la iglesia nos enseñan a orar la iglesia en su tradición viva enseña a sus hijos a orar hemos hablado muchas veces de la de que la iglesia custodia la tradición de la fe ya pero también existe una tradición de la oración cristiana no sólo del credo sino también de la oración cristiana de cómo se reza como se transmiten igual que los discípulos cuando veían a jesús a orar orar les llamaba la atención como él se introducía no en esa oración íntima con el padre y le dijeron señor enseñarnos a orar porque le hemos visto a jesús como lo hacía y dice jesús enseña a orar yo quiero orar como tú y jesús con paciencia les enseñaba a orar bueno pues lo mismo pasa en el seno de la iglesia vemos que la iglesia y alma sobrantes y entonces hicimos le pedimos en la iglesia enséñame a orar yo quiero orar como hora santa teresa de jesús yo quiero orar como por tantos tantas almas enamoradas de dios y la iglesia desde esa tradición viva se convierte también en el maestro o maestra de oración es una escuela viva a la hora de de de entender de qué manera no somos nos enriquecemos fijaros como este punto este punto ha dicho a desmenuzado sin implica estudio comprensión contemplación claro que estudiar también existen distintas escuelas de oración en la tradición de la iglesia distintas escuelas hay que conocer las que conocer método de ignacio delegación el método teresiano hay que tenemos que también profundizar estudiar y comprender cuáles son las cuales son las las formas en las que la tradición viva de la iglesia a custodiado dice estudiar intentar comprender las realidades espirituales y luego contemplar las contemplar las la oración implica a todo el hombre en su dimensión raza final pero también es su dimensión más emotiva emotiva en el fondo se hora con el hombre entero aquí
















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