nº 559. ¿Hay en la Iglesia diversos caminos de oración?

Número quinientos cincuenta y nueve del compendio del catecismo allí en la iglesia diversos caminos de oración en la iglesia hay diversos caminos de oración según los diversos contextos históricos sociales y culturales corresponde al magisterio discernir la fidelidad de estos caminos a la tradición de la fe apostólica y compete a los pastores y catequista explicar su sentido que se refiere siempre a jesucristo si hay diversos caminos de oración en cierto sentido se podría decir que hay tantos métodos oración como almas hora antes hay por qué porque cada uno va encontrando su su manera de expresión a dios pero eso no quiere decir que que no tengamos puntos de referencia claves para saber si nuestras oraciones auténtica no lo es si es cristiana o nuevas cristiana entonces en estos dos mil años de historia de la iglesia la iglesia acompañado esas formas diversas de hacer oración las hay de discernimiento a las ha ido iluminando por ejemplo el peregrino ruso maravilloso libro en el que se habla de esa oración esa oración de quien pide misericordia a través de una jack oratoria que va que va repitiendo va repitiendo la y se van tapando y empapando de ella la el método ignacia no de de hacer oración que ignacio haciéndolo llora de una manera ordenada lo va describiendo va describiendo pedirla pedir la gracia primero que quiero obtener en esta en esta oración ponerse hacer como un un ponerse en un contexto no haberse metido en la escena en la escena que quiero meditar una composición del lugar me veo en esa escena hago también que mis sentidos se orden en que se pongan en presencia escuchar que dios te dice responderle mono la oración teresiano que tiene también sus santa teresa por ejemplo no poner ejemplo de que cuando oramos somos como una como para hacer oración mental como una gallinita una gallina que está pisoteando en el suelo y encuentra un grano grano de maíz y cuanto encuentran grano de maíz lo picotear y en ese momento levanta el pico a lo alto para ir deglutir mundo y hasta que no traga ese grano de maíz no se vuelve a echar para buscar no otro otro otros grano así nosotros dice ella cuando el señor nos dice una palabra nos quedamos en ella le damos vueltas la la hacemos muestra y cuando ya no pues cuando ya no nos hemos identificado con lo que jesús nos ha hecho buscamos otras palabras suya se método de la gallinita fijaros no podíamos encontrar muchos ejemplos a lo largo de los dos mil años pero es importante que entendamos que la iglesia necesita acompañar acompañar porque también existen métodos falsos desgracia que nos llevan a que no llevan adecuadamente entonces especialmente en este momento creo que existe ese riesgo de métodos falsificados de oración y la iglesia está haciendo un esfuerzo de discernimiento quiere hacer referencia a dos documentos para discernir adecuadamente uno de la congregación de la doctrina de la fe el año mil novecientos ochenta y nueve que fue la carta a los obispos de toda la iglesia católica sobre aspectos de la meditación cristiana fue publicada el día de santa teresa quince de octubre de mil novecientos ochenta y nueve se habla de métodos erróneos de cuestiones de métodos psico físicos corpore de de rechazar a jesucristo como el camino para la oración y de una manera más reciente el día de san agustín veintiocho de agosto de dos mil diez y nueve la conferencia episcopal española público también un documento con el título mi alma tiene sed de dios del dios vivo hablando también sobre la oración cristiana y habló sobre el riesgo de la la asimilación de la metodología del budismo zen no compatible con la oración cristiana en la que se busca una especie de vacío interior en el que uno pues parece que el objetivo de era de de la oración serían buscar el vacío el no sentir llegará a superar cualquier tipo de percepción sensorial pero sí sin embargo nosotros decimos que el objetivo de la nación