nº 584. ¿Por qué decimos Padre «nuestro»?

Número quinientos ochenta y cuatro del compendio del catecismo por qué decimos padre nuestro nuestro expresa una relación con dios totalmente nueva cuando oramos al padre lo adoramos y luego glorificar con el hijo y el espíritu santo en cristo nosotros somos su pueblo y el es vuestro dios ahora y por siempre decimos de hecho padre nuestro porque la iglesia de cristo es la comunión de una multitud de hermanos que tienen un solo corazón y una sola alma bueno por lo tanto no la expresión nuestro como la entendemos aquí esta es la pregunta quinientos ochenta y cuatro por qué decimos padre nuestro y no decimos mío bueno pues para empezar hay quiere hay que entender no se trata de un adjetivo posesivo no hay que entenderlo como adjetivo posesivo no no es el sentido posesivo es el sentido de una nueva relación es expresión de una relación totalmente nueva a que se refiere eso de una relación totalmente nueva esto nos introduce en la revelación en la revelación ya introducida en el antiguo testamento preparando la llegada de jesucristo dios hizo alianza alianza con su pueblo israel y esa alianza había sido iniciativa de dios había preparado a un pueblo le había preparado para para a través de él llevar al mundo de la culminación de la revelación de dios y entonces esa alianza llega un momento en el que se formula de la siguiente manera vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro dios y aunque vosotros permanece que para que vosotros seréis infieles yo siempre permanece fiel porque dios no puede contradecir se asimismo luego la expresión nuestro padre nuestro hace referencia a esa alianza osea jesús enseña a esa oración en el contexto de esa alianza en el contexto de esa alianza como culminación de esa alianza se ha enseñado el padrenuestro la alianza y como digo tenía esa estaba formulada si vosotros seréis mi pueblo y yo seré seré vuestro dios esta pertenencias alianza también se recibe personalmente obviamente como heredad por ejemplo en el libro del apocalipsis el momento culminante culminante de la revelación dice vi un cielo nuevo apocalipsis veintiuno vinci los nuevos y una tierra nueva he aquí la morada de dios con lo son entre los hombres y dice el versículo siete el vencedor el vencedor hace referencia a aquel que que ha acogido la redención de jesucristo aquel que ha recibido la vestiduras blanca que se ha preparado para la vida eterna que ha sido perfectamente redimiendo por jesucristo y que recibe como heredad el cielo dice el vencedor heredará esto yo seré dios para él y él será mi hijo fijaros pues que es una es como decir la alianza del antiguo testamento había preparado el que uno ahora recibí esa esa heredad ese es el primer sentido de la palabra nuestro también obviamente la expresión nuestro califica a una realidad que es común que es comuna nosotros hechos de los apóstoles cuatro treinta y dos que es citado en este punto del convenio que estamos comentando dice como todos los cristianos te tenían todo en común y que eran un solo corazón y una sola alma con un meta anima una esta es una expresión que san agustín le gustaba repetir mucho por un eta anima una un solo corazón una sola alma eso también significa nuestro dios lo saco forma en un pueblo en el pueblo de la alianza la comunión entre nosotros es como una consecuencia y un requerimiento previo las dos cosas las dos cosas como una consecuencia y un requerimiento de nuestra de nuestra filiación divina de ser padre nuestro padre nuestro es como una consecuencia y un requerimiento para poderlos dirigir la trinidad a la eternidad porque cuando decimos padre nuestro ese ese padre no lo dividimos de nos separamos del hijo y del espíritu santo