
LA NATURALEZA HUMANA Y LOS ORÍGENES DE LOS ABUSOS. Parte II

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LA NATURALEZA HUMANA Y LOS ORÍGENES DE LOS ABUSOS
D. Miguel García-Baró
RACMYP.
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Estos días muchas gracias por la invitación y muchas gracias por su presencia aquí en fechas ya un poco incómodas vamos a ver hace unos meses hablando de este mismo tema al terminar la la conferencia alguien me dijo desde el público que conferencia tan desagradable y ya puestos y usted también es muy desagradar tartar de esos asuntos son los asuntos más deliciosos ni más felices pero nos ha parecido desde luego a los tres nos lo parece que era muy importante que también estos temas fueran empezando a ser meditados en común con participación de gentes que sufren situaciones en las que a lo mejor no pueden participar directamente no pueden intervenir de modo de modo directo a mí el arzobispo de madrid hace unos años cinco seis años pues me encargo de una comisión que se llama repara para atención a víctimas de abusos yo yo soy un profesor de metafísica jubilado de manera que mi bueno evidentemente eso te permite conocer a mucha gente muchísimos casos y problemas pero fue una verdadera sorpresa lo que pasa es que es algo a lo que uno no puede decir que no sobre todo cuando por una vez la iniciativa de la iglesia madrileña ya era pionera en el sentido de que esto se abría para atender abusos en la sociedad en general no abusos clericales para lo cual evidentemente pues tenía que haber sido quizá un clérigo porque si no pues surge una extraña cuestión en que un laico yo estoy casado precisamente con una de las conferenciantes tuve la suerte de que hace cuarenta y siete años me permitió matrimonio con ella que mercedes duarte y claro hay que intervenir para combatir las cosas que están muy mal y hay que hacerlo al servicio de la sociedad entera lo que pasa es que esa cuestión de los abusos en principios sexuales que en aquel momento tenían pues los efectos mediáticos y sociales que comprenderán ustedes con los escándalos de boston de chile irlanda muy recientes de francia también entonces salía el informe de la de la comisión francesa que había estudiar estas cosas dentro de la iglesia pues nos nos fue metiendo en muchos más problemas de los que parecía que había al principio y por eso llegado a ser esto mas bien una meditación sobre la naturaleza humana muy en general porque los abusos son de varios estilos haré una pequeña no se tipificación de una pequeña clasificación que luego mejorará evidentemente pues por ejemplo christina y no es que es una especialista una teóloga dedicada profundamente al tratamiento de estas cuestiones en muchos org menes de la iglesia pero yo diría primero hay enfermos por ejemplo pues la pederastia normalmente se trata de de enfermos de maniáticos que atacan niños bueno y que no se dan cuenta verán ustedes enseguida que esto es una parte esencial del problema no se dan cuenta del efecto absolutamente devastador que eso produce pero luego hay el abuso a mayores el abuso que puede ser confundido con el consentimiento un libro reciente interesante se titula precisamente un libro francés que ya está traducido ceder no es consentir se puede ceder cuando uno ha sido digamos seducido manipulado su conciencia manipulada incluso su relación con dios también manipulada y al final cuando uno está plenamente en manos de otra persona se llega al abuso físico abuso sexual esto ya es distinto esto es un fenómeno enormemente complejo que nos introduce no solo en el desastre que es una sociedad donde el abuso o el acoso pues es se extiende según las encuestas que se han hecho en algún uno entero algo así como cuatro de cada diez menores no es tan fácil no hay números para cómo se cuantifica eso para para mayores para adultos bueno la tremenda enfermedad que todo esto supone sí que puede ser digamos atacada en algunos en algunos problemas uno muy en especial es precisamente el que se refiere a ese a ese peculiar orgullo que ya la psicopatología trata de narcisismo espiritual en que una persona que es muy activa que que se siente muy bien dotada pero a la vez está muy sola y tiene un escaso reconocimiento social pues empieza una aventura de manipulación de conciencias que puede terminar en cosas gravísimas en otros casos esa manipulación será en comunidades enteras y es una manipulación que no lleva más que bueno a la derrota espiritual de mucha gente que vive casi alienada bajo las órdenes excesivamente no se intimistas que se meten hasta el