Olvida la guerra generacional: ¿Y si las generaciones no existen? | Pausa, episodio 130

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Rentabilidades pasadas no garantizan rentabilidades futuras.

Tú vienes aquí de tipo serio, pero eres un millenial.

Yo soy un millenial.

Un poco de tapadillo.

¿Por qué? Porque te pones el traje, el gesto serio de director.

Ya, bueno.

Despista.

Hola, soy Marta García Ayer y vamos a hacer una pausa. Una para todas las edades. Para todas las generaciones. O mejor dicho, puede que para ninguna. Porque vamos a poner en cuestión en esta pausa si la idea de separar a la gente en generaciones para explicar cómo son, cómo consumen, cómo piensan o cómo viven tiene tanto sentido como el que estamos acostumbrados a darle.

Que si boomers, que si generación X, millennials que eran la generación Y y ahora vamos por la Z, si hasta nos hemos quedado sin letras. ¿Tiene sentido categorizar a la gente por generaciones? ¿Por qué generalizar sobre las personas por su género, su raza, su sexualidad o nacionalidad? Está mal visto, pero estereotiparla según generaciones es totalmente aceptable. ¿Cómo de arbitrario es presuponer características socioculturales de alguien por la década en la que ha nacido? ¿Es una herramienta sociológica que agrupa rasgos útiles o un horóscopo social del que abusamos los medios? ¿Son útiles para la ciencia o una etiqueta para el marketing y la publicidad? ¿Confundimos la edad con la identidad o hay experiencias compartidas que realmente marcan un entendimiento generacional? A los boomers se les acusa de tenerlo todo, a los Z de no querer nada, a los millennials de llorar hasta haciendo yoga.

Ahora hablaremos de generaciones, de los estereotipos y de si son justos o injustos. Y vamos a hablarlo con alguien que piensa el tiempo no en décadas, sino en ideas. El filósofo Valerio Rocco, que además es director del Círculo de Bellas Artes, donde llevan tiempo dándole vueltas a qué sentido tiene aplicar la idea generacional a la cultura. Ahora lo hablamos, pero antes te voy a contar una historia.

La historia de mi primer libro. Porque con el último años de perro ya he dado convenientemente la tabarra, pero del primero creo que no he hablado nunca. Se tituló LA GENERACIÓN PRECARIA y lo publiqué hace casi 20 años. La generación precaria hablaba de los mileuristas antes de que se llamaran así. Era un retrato generacional de los que teníamos veintialgo antes de la burbuja inmobiliaria, antes de que estallara, antes del iPhone, antes de Facebook o cuando acababa de salir. La primera generación más sobrecualificada de la historia.

La primera que acumulaba becas una detrás de otra y la primera que, teniendo un trabajo fijo, no podía comprarse una vivienda. Lo que llamaríamos un retrato generacional. Aunque no sé si era un retrato generacional o un libro sobre el futuro, porque luego muchas de esas cosas que parecían muy propias de mi generación han resultado siendo lo que le ha pasado a la juventud, que también vino después. Pero bueno, al ser mi primer libro le tengo un cariño especial. Así que ya puede tener cuidado nuestro invitado de hoy, porque, Valerio, te voy avisando, le tengo mucho cariño a los retratos generacionales y tú vienes aquí a pausa a desmontarlos.

Pues sí, Marta. La verdad es que, por una vez, te voy a llevar la contraria. Seguro que nos la llevamos mucho en este podcast porque es verdad que yo pienso que las generaciones son una etiqueta que nos está impidiendo entender la complejidad del mundo como es y además, sobre todo, nos está impidiendo llegar a un mundo tal y como querríamos que fuera.

Efectivamente, como tú has dicho, hoy en día ciertas clasificaciones biológicas de la gente o ciertas etiquetas atribuidas en virtud del género, en virtud de la raza, en virtud del lugar de nacimiento, en virtud del color del pelo, que durante mucho tiempo fue un estigma, como lo saben bien los pelirrojos o los zurdos o los diestros, todo esto ya se sabe que no cuenta a la hora de definir cómo será una persona.

Hay que tener cuidado cómo agrupamos a la gente. Pero con las generaciones sigue siendo así. De hecho, de siempre se ha creído que la gente