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Organizar la esperanza: el legado de Angelelli

Organizar la esperanza: el legado de Angelelli

8/8/2026 · 01:47:19
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Monseñor Enrique Angelelli defendió a la gente, caminó junto a su pueblo y realizó una enorme tarea por los más humildes de la Argentina. Al cumplirse un nuevo aniversario de su asesinato perpetrado por la última dictadura cívico-militar, su memoria nos convoca no solo al recuerdo, sino a asumir un compromiso activo con su testimonio Instagram de radiolaquintapata. Esa misma entrega resuena hoy en el trabajo diario y silencioso que llevan adelante tantos curas villeros en los barrios populares del país Instagram de radiolaquintapata.

Con su célebre premisa de vivir «con un oído en el Evangelio y otro en el pueblo», Angelelli impulsó una Iglesia profundamente encarnada en las periferias pastorales y en la promoción humana del campesinado olvidado.

Para profundizar en esta huella histórica, conversamos con Gabriela Peña, doctora en Historia, especialista en Historia de la Iglesia e integrante de la Comisión Homenaje a Angelelli del Arzobispado de Córdoba.

A medio siglo del golpe militar de 1976, Peña sostiene que mantener viva la memoria colectiva es vital Instagram de radiolaquintapata. Estos hombres encarnaron la certeza de que un mundo más habitable y fraterno se construye de forma comunitaria. En una actualidad donde persisten marcadas tensiones entre la búsqueda del bien común y las corrientes individualistas, los mártires demuestran con su sangre que el compromiso con las necesidades reales del prójimo es un valor esencial e innegociable.

El legado de los mártires riojanos nos sigue interpelando en las periferias existenciales de hoy, recordándonos que la fe se traduce en organización popular, solidaridad y justicia social.

Te invitamos a repasar estas reflexiones, comprender los detalles de la investigación y redescubrir este apasionante pedazo de nuestra historia escuchando a Gabriela Peña en nuestra charla.

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Tengo unos minutitos antes de que ingresen nuestros invitados, la doctora Gabriela Peña Vitín Baroneto, para hacer un brevísimo comentario, muy breve, simplemente un aporte al tema de la ley de tierras, porque bueno, la reacción a través de las redes... a través de los artistas, de los referentes culturales, bueno, de todo tipo del arco político, una cosa impresionante, incluso de voces extranjeras sobre la ley de tierras rurales, referida fundamentalmente a la extranjerización, fue tan abrumadora que argumentos tenemos de sobra. Pero yo quiero hacer un aporte, un aporte inspirado fundamentalmente en mi mirada hacia la realidad social y política. de la doctrina social de la iglesia. Y lo voy a hacer a través de este hecho. ¿Ustedes recuerdan a Douglas Tompkins? Quiero aclarar antes que yo fui a la macha, estaba en contra de ese capítulo de la ley, pero quiero evitar, digamos, que las cosas valiosas se conviertan en panfletos, se conviertan en slogans, se conviertan en estereotipos. Quiero evitar también...

Esta cosa de el extranjero es el cuco, el extranjero, y lo quiero hacer por experiencia histórica. ¿Ustedes se acuerdan de Douglas Tompkins? En su momento, Douglas Tonkin compró la estancia Rincón del Socorro y la isla San Alfonso y manifestó, esto es en Corrientes, en los esteros de Liberá, y manifestó su voluntad de comprar esas miles de hectáreas, creo que eran 10.000 o 20.000 hectáreas aproximadamente, con la intención de preservar el ambiente y de crear un ámbito de reparación y restauración de los esteros de Liberá, que estaban... literalmente, y todavía lo están, en un estado de pérdida de biodiversidad gravísimo. Ya voy a contar un poquito más. Douglas Tompkins. Yo recuerdo perfectamente... Lo duro que fue tratado, lo duramente que fue tratado por toda la prensa y por toda la progresía, qué sé yo, por una forma de decir, que compraba esas tierras por el acuífero guaraní, que como era estadounidense, fundamentalmente, era la punta de lanza de no sé qué intereses y de qué empresas que en realidad estaban comprando ese territorio para quedarse con el agua. Él siempre manifestó y comprobó después que fue así. su voluntad de cuidar ese lugar y de entregarlo al Estado argentino para aumentar, digamos, el caudal de territorio que tenía el Parque Nacional de los Esteros de Libera.

Bueno, recibió durísimas críticas toda la prensa, pero toda absolutamente la prensa asociándose a esas dudas, esas sospechas y esas críticas. Compra las tierras, después va comprando más tierras y efectivamente cumple su palabra. y hace una donación, o crea generalmente para el Estado Nacional, lo que sería, digamos, el Parque Nacional de los Esteros de Liberá. Donó superficies enormes para que se confirmara ese Parque Nacional. Pero lo que realizó ahí, yo quisiera que ustedes vayan y vean... en la plataforma de Esteros de Liberá, la tarea que viene realizando esta fundación Rebuilding Argentina, que sería reconstruir la Argentina, Rebuilding Argentina, este filántropo y ecologista estadounidense.

Además de la donación de tierras que realizó, la reintroducción del yaguareté, del oso hormiguero, del venado de las pampas y de otras especies que ya no recuerdo, que produjo... una especie de equilibrio o está produciendo una especie de equilibrio ecológico porque se habían expandido sin control alguno al no haber predadores sin tope, digamos, para la regulación del ambiente. El yaguareté, por ejemplo, llevaba 70 años totalmente extinto en los esteros de Liberá y eso hacía que las especies de la cadena más baja proliferaran y como eran herbívoros, comían... toneladas y toneladas semanales, diarias, de vegetación, y eso estaba acabando con los esteros. Por poner solo un ejemplo, fue tan emocionante, porque los iba hace mucho después de haberlo entrevistado, fue tan emocionante cuando el año 2018 creo que fue... o el 2021, no recuerdo. Son dos fechas importantes relacionadas al yaguareté. Se reintrodujo un yaguareté traído de otro lugar porque han tenido incluso que comprar a zoológicos, por ejemplo, la Nutria Gigante también. Estaba totalmente...

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