Carta de apóstol Pablo a los Gálatas, la carta que ha dado mucho de qué hablar por todos estos siglos, usada de una forma extralimitada por los papas católicos y por la reforma protestantes hasta hoy por el cristianismo para calificar a la ley de D-s como una maldición o como maldita, Pablo mismo escribe que la ley es espiritual, que el mandamiento es santo, ¿cómo podría decir que la ley es maldición o aún peor maldita? NUNCA dijo eso, el problema no son los mandamientos, el problema somos nosotros que nos los recibimos con fe, si la ley es santa la ley santifica, pero como el hombre no quiere santificarse entonces la ley se convierte contraria al hombre. Ahora bien, el punto principal de la carta es más bien, la influencia de los grupos judaizantes que obligaban a los creyentes a la conversión religiosa por medio de la circuncisión, como que Pablo rechazaba porque la salvación es por medio del Mesías y no por el cumplimiento de la ley, este fue el asunto, creer que los creyentes tenían que ser religiosos y observantes para ser parte del pueblo y ser salvos como los religiosos lo exigían en el libro de los Hechos cap 15, Pablo dice que esto no aplica, que para ser parte de Israel sólo es por el Mesías y nada más, finalmente, quien dependa de le ley es salvo PERO, si falla la ley tiene una problema para el hombre, la ley del pecado ¿cuál es esta? El alma que pecare esta morirá, esa es la ley del pecado, los mandamientos son vida, pero si vives transgrediendo entonces se convierten en muerte.
Comentarios
Aquí Antonio trastoca el texto, justificando la práctica de la torah diciendo que se refiere a la esclavitud del pecado. También porque no le conviene, manipula lo referente al capítulo 4:9-10 intentando justificar las fiestas, lunas, shabbat. Intentándo justificarlo con hechos el 15:21 que celebraba el shabbat, cuando lo que dice es que los gentiles no están bajo la torah. El 20:6 solo dice que después del tiempo del pesaj fueron a Troas, en ningún momento dice que venía de celebrar la fiesta. Y en 20:16 no dice que fuera a celebrar pentecostés sino que por las controversias surgidas en Jerusalén por los fariseos en la iglesia, en ese momento podía reunirse con todos ellos. En otros versículos hablan de determinadas fechas pero no implica que viniera de o para celebrar una fista. Así que Antonio no fuerces en tu beneficio gálatas para justificar a las prácticas judaizantes. Eso es hacer trampas y te lo haces a ti mismo.