El pachuco, una figura en resistencia.

No te echa nacional la casa de los sonidos de méxico esta semana el cuco una figura en resistencia yo soy hacia la quiénes son los cucos por qué se llaman así como se convirtieron en lo que hoy conocemos como para chicos y cómo es su presencia actualmente muero extraño a pesar de esta estas y otras preguntas serán abordadas en esta emisión con la participación de alfonso vázquez maestro en estudios históricos interdisciplinarios por la universidad de guanajuato y alejandro torres egresado de la facultad de letras hispánicas de la universidad michoacán de san nicolás de y hidalgo ambos nos explicara en el marco histórico donde terminó el patriotismo como movimiento cultural así como su transición a la figura conocida como el pachuca los cucos con estos personajes que visten de una manera muy particular un sombrero un este un saco amplio un pantalón holgado una cadena casi por debajo de la rodilla los zapatos bien goleados y estos pacíficos que surgen en la década de los treinta en la década de los cuarenta permea toda la cultura norteamericana eran sus padres mucho de muchos esto mexicanos o desde estas personas de origen mexicano los estados unidos y entonces el movimiento chica no lo que les dices oigan no sólo sus raíces están en aquel méxico prehispánico méxico revolucionario también está aquí en los estados unidos con sus padres que eran llamados cucos y es ahí donde el movimiento chica en oposición al pachuco como un elemento fundamental la construcción identitario del norteamericano con raíces mexicanas digamos o de las personas de origen mexicano radicando en los estados unidos entonces el pachuca a partir de los sesenta de los setenta comienza a posicionarse como una figura mítica unidos por circunstancias semejantes el pacífico suele estar ligado al chicana no obstante el timón lógica histórica y culturalmente mantienen diferencias y el tema de los chica nos tiene tres momentos importantes en su historia pues la referencia primarias sería esta pérdida del territorio mexicano que se da y la guerra con los estados unidos mil ochocientos cuarenta y siete mil novecientos cuarenta y ocho y la legalidad está perdido el territorio con la firma del tratado de guadalupe hidalgo en la que se encuentra esta referencia de cómo se se pasa a un nuevo terminó como los mexicanos que se encontraban habitando este espacio en ese tiempo y con el legado cultural hispano para parece época comienzan a estar en un lugar que dicen por ahí aquí y allá en medio de quien sabe donde no porque en términos legales pues no no esté tenían finalmente una serie de normas que seguir que sabían ya como definido en el tratado por ejemplo hay algunos artículos que definía sus condiciones legales pero que no eran respetadas entonces esta condiciones les da repercute en cómo van a continuar ellos su incorporación a los estados unidos no realmente no son mexicanos no son estadounidenses parece parece momento y términos legales de identidad ciudadanía han perdido esa condición pero eso lo lleva a tener una resistencia no la resistencia de la cultura mexicana la herencia de la herencia cultural mexicana que para ese tiempo y también pues esa resistencia con la incorporación hacia esta nueva identidad que estabas generando los estados unidos tanto el chica no como el pachuca son el resultado de las condiciones sociales en que se desarrollan sus costumbres y tradiciones son la respuesta ante un contexto social particular donde la frontera es un elemento en común así el pachuco distinguido principalmente por su vestimenta es la ex presión de un movimiento cultural surgido por una causa el momento chica no sería como la confluencia de todos estos elementos no toda esta herencia cultural toda esta herencia que se da en la identidad de los mexicanos en su primera segunda y tercera generación en el hábito de los estados unidos sobre todo pues en las categorías que fueron nombrando con los grupos minoritarios los estados unidos y de los cuales pues surge un personaje muy importante que es el pacífico que se