Pensadoras frente al arte: Emilia Pardo Bazán frente a Francisco de Goya

Wow pensadoras frente al arte emilia pardo bazán frente a francisco goya alberto luque pendón lo que tiene de representativo para el ideal helénico la venus de milo puede asegurarse que lo tiene para nosotros esa mujer reclinada sobre dos almohadas y un paño con los brazos levantados y las manos enlazadas detrás de la cabeza entre las ondas del negrísimo pelo la maja no es hermosa según las reglas clásicas sus extremidades son desproporcionadas de puro finas las razas y las quiere porque proceden del encierro y de la clausura de la mujer su endeble cintura es exagerada la proporción de sus caderas y senos y sus ojos son enormes sobre su ca era pálida dos linternas encendidas en noche de luna no es una beldad sino algo más peligroso una bruja joven que fascinan y hace sortilegios una tentación de san antonio diríase que la maja desnuda reposa untada aún con los ungüentos fríos de que habla cervantes en el coloquio de los perros de vuelta del sábado donde ha practicado ritos de hechicería el atractivo de la maja como el de su autor pueden discutirse pero es capcioso y difícil de destruir por el razonamiento esa mujer que por primera vez retrata goya y que tal abismo separa de las figuras austeras de velázquez y sánchez coello como de las honestas y célticas vir d'genes de murillo y tovar esa mujer en picada va a ser el símbolo español los extranjeros van a sentir la inquietud que emana de ella el romanticismo se va a apoderar de ella merimée víctor hugo van a sufrir su influencia más o menos adulterada va a deslizarse como un duende en la estética y a personificar sino todas las psicología española por lo menos infinitos aspectos suyos claro es que no me refiero exclusivamente a los dos lienzos de la academia de san fernando me refiero al tipo de maja que bajo el lápiz y el pincel de goya reaparece como una obsesión con su cintura quebrada su pie airoso sus ojos nocturnos quién podría contar las veces que asoma esa mujer no ya sólo en el arte de goya sino en el de pintores muy distantes por ley de raza del ideal español por ejemplo whistler su bailarina es una de las innumerables reencarnaciones de la maja la maja más inquietante aún bajo la ropa entre las nubes de mantilla de blonda es la que vemos en los caprichos con todo su carácter de bruja joven acompañada de la bruja vieja al duna y barbuda ni más ni menos que las novelas picarescas como la tía fin ungida de cervantes o en las jácaras letrillas de quevedo y siempre la gentil la hechicera aparece como un ser dañino casi siniestro una virtud maléfica de tinieblas y de pecado ya guiña el ojo tras el abanico ya estiré la media de seda sobre el finísimo tobillo y el empeine curvo ya exhale el desdeñoso perdone por dios a la mendiga que es su propia madre ya cubierto el rostro con el antifaz de terciopelo pronuncie el sí y alargué la mano al novio enterara esa es para goya la eva española si hay algo que llama poderosamente la atención en este breve fragmento de de la pardo bazán no es por supuesto el hecho de que las obras de arte por así decir sirvan para pensar cómo la naturaleza para ministros o los monstruos para dan es perder es más bien la naturaleza provocadora pero al mismo tiempo muy familiar de las ideas que destaca emilia pardo bazán me leyó estas y otras penetrantes observaciones ante un auditorio español