4° Trimestre

La redención definida, que a veces recibe el nombre de “redención particular”, “expiación eficaz” y “expiación limitada”, es una doctrina reformada histórica acerca de la intención del Dios uno y trino en la muerte de Jesucristo. Sin dudar del valor infinito del sacrificio de Cristo, ni de que sea genuina la invitación de Dios al “que quiera” para que escuche el Evangelio (Apocalipsis 22:17), esta doctrina afirma que la muerte de Cristo en realidad les quitó los pecados a todos los elegidos de Dios y aseguró que ellos fueran llevado a la fe por medio de la regeneración y mantenidos en la fe para la gloria, que esto es lo que había la intención de que lograra. De este hecho de que sea definida y eficaz se sigue su limitación: Cristo no murió en este sentido eficaz por todos. La prueba de esto, tal como se unen las Escrituras y la experiencia para enseñárnoslo, es que no todos son salvos.

Recogida en tres de los evangelios (Mateo 17:1-8; Marcos 9:2-8; Lucas 9:28-36), y evidentemente planeada por Jesús para que la vieran Pedro, Jacobo y Juan y más tarde dieran testimonio de ella (Mateo 17:9; 2Pedro1:16-18; Juan1:14), la Transfiguración fue un acontecimiento significativo en la revelación de su divinidad. La transformación del Señor divino-humano que tuvo lugar mientras éste oraba (Lucas 9:29), fue desde cierto punto de vista un adelanto de las cosas por venir: fue una transición momentánea de la situación de mantener escondida su gloria divina que marcó sus días sobre la tierra, a la revelación de esa gloria cuando Él regrese, y lo veamos tal como Él es. También era una transición de la humanidad, tal como es en nosotros ahora, a lo que será en el día de la resurrección (Filipenses 3:20-21).

Un mediador es un intermediario. Es alguien que hace de intermediario entre dos o más personas o grupos en disputa e intenta reconciliarlos. En términos bíblicos, los seres humanos son considerados en enemistad contra Dios. Nos hemos rebelado, revolucionado y rehusado a obedecer la ley de Dios. Como resultado, la ira de Dios está sobre nosotros. Para modificar o redimir esta situación catastrófica, es necesario que seamos reconciliados con Dios.

Una de las grandes contribuciones para un entendimiento cristiano de la obra de Cristo es la exposición de Juan Calvino sobre el oficio triple de Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey. Como el profeta de Dios por excelencia, Jesús fue el objeto y el sujeto de la profecía. Su persona y su obra son el punto focal de las profecías del Antiguo Testamento, pero Él mismo también fue un profeta. El reino de Dios y el papel que Jesús desempeñaría dentro de dicho reino venidero son temas principales en las afirmaciones proféticas de Jesús. La función principal de un profeta era transmitir la palabra de Dios. Jesús transmitió la Palabra de Dios, pero además, El mismo es la Palabra de Dios. Jesús fue el Profeta de Dios supremo, siendo la Palabra de Dios en la carne.

La afirmación de la soberanía absoluta de Dios en la creación, la providencia y la gracia es básica para las creencias y la alabanza bíblicas. La visión de Dios en su trono –esto es, reinando- aparece una y otra vez (1 Reyes 22:19; Isaías 6:1, Ezequiel 1:26; Daniel 7:9, apocalipsis 4:2; Salmos 11:4; 45:6; 47:8-9; Hebreos 12:2; apocalipsis 3:21), y se nos dice constantemente con términos explícitos que el Señor (Jehová) reina como monarca y ejerce su dominio sobre las cosas grandes y las pequeñas por igual (Éxodo 15:18; Salmos 47;93;96:10;97;99:1-5;146:10;Proverbios 16:33; 21:1; Isaías 24:23; 52:7; Daniel 4:34-35; 5:21-28; 6:26; Mateo 10:29-31). El dominio de Dios es total: su voluntad es la que decide, y lleva a cabo todo cuanto decide, y nadie puede detener su mano ni frustrar sus planes.

La justicia es una palabra que escuchamos decir todos los días. La usamos en nuestras relaciones personales, en el trato social, con respecto a la legislación, y en ocasión de los veredictos de un tribunal. Pero aunque se trata de una palabra tan frecuentemente utilizada, ha confundido a los filósofos que buscan definirla con exactitud.

Quizás uno de los momentos más divertidos de esta vida sea cuando observamos como un pequeño perro o gato persiguen su propia sombra. En vano tratan de alcanzarla. Cuando se mueven, su sombra se mueve con ellos. Esto no sucede en el caso de Dios. Santiago nos dice: "Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación" (Santiago 1:17).

La primera oración que aprendí siendo un niño fue la sencilla oración de agradecimiento frente a los alimentos: "Dios es grande; Dios es bueno. Y le agradecemos estos alimentos". Supongo que esta oración debería de rimar. Al menos, rimaba cuando la recitaba mi abuela que pronunciaba food ("alimentos") de manera tal que rimara con good ("bueno").

Los profetas del Antiguo Testamento fueron personas llamadas exclusivamente por Dios y a quienes Dios les entregó en forma sobrenatural sus mensajes para que nos los entregaran. Dios habló su palabra por medio de los labios y los escritos de los profetas.

La historia mundial ha sido testigo de múltiples formas divergentes de gobierno. Las formas más comunes han sido las dictaduras basadas en el poderío militar, las repúblicas gobernadas por la ley, las democracias gobernadas por el voto de la mayoría, y dos tipos de monarquía -las monarquías constitucionales (en las que el poder del monarca tiene límites) y las monarquías absolutas (en las que la palabra del monarca es la ley).