
Podcast «A contracorriente». Capítulo 43. ¿Para qué sirve el marxismo?

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¿Qué puede aportar la teoría marxista a la comprensión de la contemporaneidad?. ¿Están vigentes los clásicos para entender el mundo de hoy?. Estas y otras preguntas encuentran respuesta en el diálogo entre la filósofa y pedagoga Isabel Monal Rodríguez, Premio Nacional de Ciencias Sociales y Humanísticas 1998, y el docente e investigador Omar González Jiménez en este capítulo del #podcast «A contracorriente»...
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El marxismo trata de abrir llaves de abrir camino para el desarrollo y los estudios de todo eso no hemos llegado a una sociedad perfecta eso son problemas complejos son problemas difíciles yo sí creo que la tolerancia de alguna manera nos debe acompañar todavía hoy yo creo que queda claro que el marxismo es Una interpretación, un método y una guía para la acción. Hay una tendencia a quedar en los análisis a nivel de la geopolítica y nos estamos olvidando de las interpretaciones profundas del sistema. El proceso de decadencia de ese capitalismo y de ese imperialismo ya ha comenzado. Esto no es un podcast. Es una invitación a pensar en cómo somos. A Contracorriente, un espacio para mirar la cultura desde todas las aristas. Continuamos con el tercer encuentro con Isabel Monal dentro de este ciclo dedicado a ella y a su obra y a su vida.
Y vamos a entrar de lleno en algo muy concreto. para qué sirve el marxismo en una circunstancia como la actual de mí sí yo creo que queda claro que el marxismo es una interpretación un método y una guía para la acción yo no veo que se pueda prescindir de ninguna de las tres y seguir siendo marxista a veces a mi manera de ver se malinterpreta la famosa oncena tesis de marx sobre foyer va de los filósofos lo han hecho más que interpretar al mundo de lo que se trata es de transformarlo y ahí la traducción de es correcta eso está claro es como dar a favor se trata de Y eso es central, esa es una idea central. Ahora, usted para transformar el mundo, la transforma siguiendo, lo diga o no lo diga, lo explícite o no lo explícite, usted tiene una idea, una concepción, una interpretación.
Marx y Engels se pasaron toda su vida no solo organizando organizaciones valga la redundancia para el cambio del mundo, sino interpretando el mundo miles de horas en la biblioteca justamente para que la interpretación fuera lo más correcta posible o correcta. Entonces la interpretación es imprescindible. Y bueno, de ahí ya entonces usted tiene todo un método. Hay quien dice, bueno, el marxismo es un método. Lo dicen los propios clásicos, como le llamamos a Marx y Engels los clásicos. Y es guía para la acción una frase de ellos mismos. Entonces eso está, me parece clarísimo. Ahora no sé las tesis, perdón, las tesis sobre Feuerbach. Hay ahí una maridad, son once, y en una de ellas Marce habla, porque viene de sus obras llamadas de juventud, aunque bueno, eran jovencísimos los dos en ese momento, pero bueno, hablamos conceptualmente.
Y entonces él ahí ve claramente cosas que ha venido trabajando sobre la esencia del hombre, etc. Y entonces la esencia es la transformación social, la esencia es social. Es decir, no hay esencia abstracta, no hay una esencia fuera de la sociedad. El hombre es lo que lo hace la sociedad. Y hay otra frase. Muchos años después, en el que tenemos el famoso hombre condicionado, el hombre es el que transforma, es el hombre en quien hace la transformación, pero lo hace condicionado por las propias condiciones en que nace y que lo van formando, la lucha de clase, el modo de producción, las relaciones de producción, las relaciones de propiedad. la manera de pensar, las costumbres, los hábitos, las ideas, las concepciones, cultura en su sentido amplio, cultura sabemos que es esa polisemia y es válida, es válida porque bueno...







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