Podcast «A contracorriente». Capítulo 48. «Ética y nuevas tecnologías»

Cualquier herramienta tecnológica cualquier herramienta utilitaria incluso puede tener muchos usos a la pregunta es esa información que yo voy a obtener de esos datos ya filtrada ya procesada para qué fin la voy a usar el problema no es la tecnología per se El problema es el pensamiento o las características, digamos, personológicas, no quiero entrar en el problema de la psicología porque no es mi campo, de la persona que usa esa tecnología. Algo que la sociedad o todos, para hablar con propiedad, todos los actores de la sociedad que tenemos que ver con esto tenemos que hacer mucha hincapié. El problema de la inteligencia artificial no es problema, no es la inteligencia artificial. El problema es las personas que usan la inteligencia artificial. A mí me parece que la clave está ahí, en la ética. y en el sentido crítico que tenemos nosotros para usar esta herramienta. Esto no es un podcast, es una invitación a pensar en cómo somos. A Contracorriente, un espacio para mirar la cultura desde todas las aristas.

La ética centra en esta ocasión el debate y el diálogo en la contracorriente en un nuevo episodio con el profesor Carlos del Porto. Profesor, bienvenido a nuestro espacio. Gracias Isabel. Nuevamente el placer de conversar sobre la inteligencia artificial y un concepto que transversaliza todo lo que se relaciona precisamente con estas tecnologías es la ética. muy vinculado al tema del programa anterior con la pérdida del sentido crítico que se ve en muchísimas audiencias, ¿verdad? Mira, a ver, la ética yo pienso que es un concepto muy importante. Desgraciadamente no es algo que abunde en determinados sectores, sobre todo en el campo de la política, el campo de las relaciones internacionales, de las mismas tecnologías. Pero yo pienso que es el centro porque, como hemos dicho en otros de los programas, es saber, cualquier herramienta tecnológica, cualquier herramienta utilitaria incluso, puede tener muchos usos. Y el uso que se le da a la herramienta o el uso que se le da a ese dispositivo, parte de la percepción que tenga la persona de para qué usar.

Una herramienta como las que estamos conversando de inteligencia artificial, específicamente en este caso de inteligencia artificial relativa, Pon en tus manos la posibilidad de consultar y de crear, entre comillas, nuevo conocimiento a partir de fuentes prácticamente incalculables de datos. Ahora la pregunta es, esa información que yo voy a obtener de esos datos, ya filtrada, ya procesada, ¿para qué fin la voy a usar? Porque puede ser para un fin de educar. para lograr un nuevo tratamiento médico, pero también puede ser para sojuzgar, para confundir. Y yo pienso que es humano el equivocarse, porque todos nos equivocamos, todos cometemos errores. Pero cuando no es un error cometido, sino es un hecho o una actitud o una forma de actuar con toda la intención del mundo, de sojuzgar, de amedrentar. de dañar a otra persona u otro colectivo, ya entonces estamos entrando en otro plano. Esto no es un problema de la inteligencia artificial. Esto cuando empezó Internet estaba el mismo problema. ¿Con otro concepto? Con otro concepto en otro plano. La televisión también tuvo esos problemas, porque hay televisión y televisión.

Cuando empezó la radio en los años 20 del siglo pasado, estaba ese problema, porque también hay programas de radio. y programas de radio que nos estamos viendo hoy en día. Hay programas de radio que te encantan, que te enamoran, que te hacen crecer como ser humano y hay programas que son totalmente deligrantes, que son totalmente inhumanos. El problema no es la tecnología per se. El problema es el pensamiento o las características, digamos, personológicas, no quiero entrar en el problema de la psicología porque no es mi campo, de la persona que usa esa tecnología. Y a veces, desgraciadamente, Como decimos en el cubano de la calle, botamos el sofá. Entonces el problema de la inteligencia artificial no es la inteligencia artificial. El problema es las personas que usan la inteligencia artificial. Porque la herramienta per se es ciega. Claro, hay también quien dice que el que desarrolla la tecnología ya la desarrolla con un fin. Y eso también tiene su interés, porque Internet surgió en su nacimiento, en los años mediados de los 60, como una forma de los Estados Unidos.