Abelita Ceres

cumbia villera es un subgénero de la cumbia argentina nacido en las villas miseria de Argentina y popularizado en toda América Latina y las comunidades latinoamericanas en el exterior.1 Líricamente, la cumbia villera usa el vocabulario de las clases humildes, como los lenguajes argentinos del lunfardo y el lenguaje villero, y trata acerca de temas como la vida cotidiana en las villas, la pobreza y miseria, el consumo de drogas duras, el amor, la promiscuidad y/o prostitución, parrandas en los boliches (discotecas y clubes) que difunden la cumbia y otros géneros musicales tropicales (como el emblemático boliche Tropitango de gran buenos aires),1 la antipatía hacia la policía y los políticos, autenticidad en el sentido de ser auténticos villeros (los habitantes de las villas), entre otros temas tratados en las letras de este genero

La denominación \"cumbia villera\" surge para identificar un tipo de música cuyos autores, intérpretes y personajes de sus letras pertenecen o pertenecieron al mundo de poblamientos carenciados, históricamente conocidos con la cruda y contundente denominación \"villas miserias\", y actualmente llamados barrios o villas de emergencia. Que las villas hayan dejado de ser miserables para pasar a ser carenciadas o emergentes, indica el grado de negación de la sociedad y sus referentes políticos y culturales para no mirar lo que siempre estuvo ahí. Musicalmente la cumbia villera se nutre de la clásica cumbia colombiana y de otros ritmos, conocidos en la Argentina como \"tropicales\", siendo el producto final un nuevo género, fácilmente identificable y empaquetable para el consumo. Comenzó a escucharse a mediados de los años 90 a través de grupos como Amar Azul y Ráfaga, entre otros. Pablo Lescano (imágen), músico que nació y creció en un villa y a quien se señala como iniciador de la cumbia villera, tuvo entonces una idea básica y perfecta: si la cumbia es el género más escuchado en la villa, por qué no describir lo que se vive

Analizar la cumbia villera también será un momento apropiado para reflexionar sobre los prejuicios que se establecen sobre ciertos grupos sociales y sobre sus producciones culturales. Será también el momento para pensar algo más que decir además del juicio estético sobre la música que nuestros niños están escuchando. Es tarea ineludible de la escuela ofrecer herramientas para la compresión de la sociedad más allá del prejuicio que organiza el sentido común. De allí que adentrarnos en el corazón de la cumbia villera como una expresión de discriminación y a la vez de resistenciaen contra de la discriminación, en una coyuntura económica y política en la que las brechas entre ricos y pobres se acrecentaban aceleradamente, es un intento de ofrecerles herramientas para leer parte del panorama cultural contemporáneo con el cual se encuentran día a día nuestros estudiantes. A lo largo de las siguientes páginas veremos tres migraciones diferentes. La primera, más metafórica si se quiere, es la que realizó la cumbia desde la costa caribe colombiana hacia toda Latinoamérica.

Qué bueno escuchar sus voces a los que pudieron compartirlas. A partir de hoy les proponemos avanzar a los que grabaron y subieron sus archivos de audio al foro o empezar de nuevo a los que tuvieron algunas dificultades. Les dejo el documento “Manos a la obra”. Es una guía para producir el informe radial para este seminario. En esta segunda semana les proponemos leer especialmente el apartado “La música” y compartir en este foro (además de las dudas e inquietudes) las mismas presentaciones de la semana pasada pero con una pista de sonido que funcione como “música de fondo” de sus voces. Esto les permitirá ensayar sobre un punto fundamental de la elaboración del informe radial final: la incorporación de la música en el informe sobre música y migraciones. Y a mí y a sus compañeros saber en qué podemos ayudarlos para avanzar en la producción del trabajo final. Espero sus producciones.

Holas a todos y todas A partir de esta semana inauguramos este foro “Sala de Edición”, que será para nosotros una especie de “estudio de grabación virtual”. La idea es que, paralelamente a la lectura de las clases, vayamos ensayando, progresivamente, lo que vamos a necesitar para llegar a nuestra producción final de este seminario: un micro radial sobre migraciones y música. En primer lugar, los invitamos a leer “La radio en la escuela” que encontrarán en esta intervención. Al final de ese documento hay un par de actividades. Les pedimos que traten de resolverlas de manera autónoma, sin recurrir a tutoriales. La idea es que, en este primer momento, indaguen los recursos que les proponemos. No entren en pánico, ya tendremos tiempo de tutoriales y guías. Eso sí, acá pueden pedir ayuda (y brindarla si saben la respuesta) y compartir sus inquietudes. Para eso está este foro. A ver quién se anima a ser el primero en “poner su voz”.