Am Original 1180 / Trepando el Jorón

En la edición de este jueves 13 de agosto de 2026, y como parte del segmento especial “Historias de Veraguas y más allá”, nuestro amigo y colaborador, el Dr. Ibis Sánchez-Serrano, entrevistó al pintor y artista plástico santiagueño Franklin Solís en la Biblioteca Pública Julio J. Fábrega de Santiago de Veraguas, donde permanece abierta la exposición colectiva con obras de Solís y otros creadores locales. En este espacio cultural, el arte costumbrista se presenta como un puente esencial para rescatar la identidad y la memoria histórica de Santiago de Veraguas, reafirmando el valor de las tradiciones en el presente. Durante la conversación, el Dr. Sánchez-Serrano —científico, experto en arte y coleccionista— abordó con Solís su trayectoria pictórica, la relevancia de preservar las raíces culturales y el impacto de su trabajo actual, que vincula la creación artística con la promoción de la salud mental. Este artista local es promotor cultural independiente formado en la escuela de Bellas Artes de Santiago, Veraguas. Rescatando la Identidad Local Durante la entrevista realizada por el Dr. Ibis Sánchez Serrano, Solís destacó que su obra sigue la estela de grandes maestros pioneros como Changmarín, buscando frenar la pérdida de identidad cultural en una región que ha visto desaparecer emblemáticos espacios históricos. A través de lienzos que evocan rincones memorables como la icónica 'Placita', el 'Aire Libre', la antigua farmacia del señor Chevalier y las tradicionales chivas y casonas de antaño, el artista recrea la esencia de un pueblo que transita entre la nostalgia y el orgullo comunitario. "Estamos huérfanos... destruyeron muchas cuestiones históricas de Veraguas, y nosotros a través de la memoria estamos restaurando esta parte de lo que se llama arte costumbrista", expresó el artista durante la charla con el Dr. Sánchez Serrano. Arte, Memoria y Salud Mental Más allá de la representación estética, la propuesta de Franklin Solís entrelaza la plástica con la arteterapia. Con una sólida labor enfocada en niños autistas y en la sociedad en general, el pintor utiliza el arte como un espacio de contención frente a problemáticas sociales contemporáneas como la ansiedad, la depresión y el estrés cotidiano. Su visión propone la creación de centros de arteterapia con un seguimiento anual para mejorar la salud mental de la comunidad. Un Llamado a la Conservación y el Apoyo Cultural Tanto el Dr. Ibis Sánchez Serrano como el artista coincidieron en la urgencia de rescatar espacios tradicionales —como las memorias de la Placita y el entorno comercial de antaño— mediante iniciativas conjuntas entre autoridades, folcloristas y ciudadanía. Para Solís, el desarrollo cultural y la conservación urbana dependen directamente de la participación activa de sus habitantes, quienes deben valorar, invertir y difundir el patrimonio histórico local. La exposición colectiva presentada recientemente en la Biblioteca Pública Julio J. Fábrega permitió al público apreciar el talento de Franklin Solís junto al de otros destacados exponentes de la plástica. Tras el éxito de esta muestra, el artista proyecta ampliar su propuesta con obras en formatos más grandes de acuarelas y plumillas, recorriendo diversos escenarios icónicos de la región para seguir inmortalizando la memoria viva de Santiago de Veraguas. Dentro del rico legado de la música típica panameña, existen nombres que forjaron el camino y cuya trayectoria merece ser celebrada con orgullo. Por esta razón, hoy rendimos un merecido homenaje a Dimas Sandoval, maestro indiscutible del acordeón y baluarte que representa, con cada nota, el alma misma del folclore en nuestra provincia de Veraguas.

En nuestra edición de este jueves 23 de julio de 2026, como parte de nuestro segmento especial “Historias de Veraguas y más allá” y en el marco de las tradicionales festividades en honor a Santiago Apóstol, patrono de la ciudad de Santiago y capital de la provincia de Veraguas, el arquitecto e historiador Sebastián Aguilar compartió detalles históricos clave sobre el origen y la evolución de esta importante celebración que se conmemora cada 25 de julio. Durante la entrevista, el experto relató que la devoción al santo se remonta a unos 400 años atrás, cuando fue traído a estas tierras por los colonizadores españoles, quienes eran devotos fervientes de Santiago Apóstol. La separación de lo religioso y lo pagano Uno de los aspectos más interesantes destacados por Aguilar es la transformación en la dinámica de las celebraciones a lo largo del tiempo. Antiguamente, existía la costumbre arraigada de que, al finalizar la solemne misa del 25 de julio, daban inicio de manera inmediata las fiestas patronales o celebraciones paganas. Sin embargo, la intervención de un sacerdote marcó un hito al detener e interrumpir esta práctica consecutiva. Gracias a esta decisión, se logró separar formalmente los actos religiosos de los festejos populares y paganos, evitando que se desarrollen de forma tan seguida. Un suceso insólito en la historia local La conversación también abordó anécdotas memorables de la gestión municipal en Santiago. Aguilar recordó un caso particular en el que un exalcalde de la comuna organizó unas fiestas patronales que se extendieron por 15 días. Este acontecimiento, que ocurrió en una sola ocasión, generó opiniones divididas y un intenso debate entre puntos de vista a favor y en contra debido a su inusual duración.

En nuestra edición de este jueves 9 de julio de 2026, y como parte de nuestro segmento especial “Historias de Veraguas y más allá”, tuvimos el honor de conversar con una verdadera leyenda viva: Don Dimas Sandoval. Dentro del rico legado de la música típica panameña, existen nombres que forjaron el camino y cuya trayectoria merece ser celebrada con orgullo. Por esta razón, hoy rendimos un merecido homenaje a Dimas Sandoval, maestro indiscutible del acordeón y baluarte que representa, con cada nota, el alma misma del folclore en nuestra provincia de Veraguas. Los inicios de un autodidacta La historia de Dimas comienza en una época donde el esfuerzo y la pasión eran los únicos motores. En sus inicios, su contacto con la música no fue directo con el instrumento de sus amores, sino que comenzó tocando la armónica y la caja. Esta base rítmica y melódica fue crucial para que, más adelante, su salto al acordeón fuera casi natural. La transición al acordeón fue, según él mismo describe, un proceso lleno de facilidad, ya que su destreza con la armónica le permitía dominar la técnica de manera excepcional. Fue así como logró armar su propio conjunto y empezar a escribir su propia historia en la escena musical. De los escenarios gratuitos a los grandes bailes Dimas recuerda con nostalgia y orgullo aquellos primeros años, donde sus presentaciones eran totalmente gratuitas. Eran tiempos de actividades sanas, donde el objetivo principal era compartir la música en un ambiente familiar, sin la presencia de licor. Los eventos se realizaban en lugares emblemáticos como el Joroncito Mesano en Domino Piza, la Tronosa durante los jardines, y el Jardín El Mango en Calle Primera. En aquellos tiempos, el público acudía en masa desde diferentes puntos de la geografía como el Llano, San Martín, la Tronosa y diversos sectores de Santiago, para verlo tocar. La venta de chicha, empanadas y hojaldres era parte fundamental del evento y, lo más importante, todo lo recaudado se destinaba directamente al artista. Un legado que se mantiene vivo Tras una pausa obligada por razones de fuerza mayor, Dimas ha retomado su carrera, pero con un enfoque distinto. Hoy, lo vemos compartiendo su arte en conjuntos folclóricos y en desfiles de carretas, donde sigue brillando con la misma intensidad. Pero su labor no termina en el escenario; Dimas se ha convertido en un mentor para las nuevas generaciones. Es un docente constante, compartiendo su sabiduría con jóvenes acordeonistas, transmitiéndoles el respeto y el amor por el folclore panameño. Dimas Sandoval es, sin duda, una figura esencial de la música típica veragüense. Su trayectoria es testimonio de un tiempo donde la música nacía del alma y se compartía con el pueblo. ¡Gracias, maestro, por seguir manteniendo vivo el acordeón panameño!

En nuestra edición correspondiente al jueves 18 de junio de 2026, dentro del gustado segmento “Historias de Veraguas y más allá”, conversamos con el arquitecto e historiador veragüense, Sebastián Aguilar sobre el padre Ghembe y su invaluable labor en Soná, Veraguas. Un emisario de fe desde España El Padre José María Guembe nació en 1897 en Navarra, España, y pertenecía a la congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús, conocidos históricamente como los padres Reparadores. Esta orden religiosa llegó a la Diócesis de Chiriquí y Veraguas en la primera mitad del siglo veinte para encargarse de las misiones americanas, y fue bajo este mandato divino que el joven sacerdote fue enviado a tierras sonaeñas. Entrega total y sacrificio por los humildes A su llegada a Soná, en 1936, el Padre Guembe se consagró como un misionero incansable que caminaba o viajaba a caballo por todas las comunidades apartadas del distrito. Destacó siempre por su extrema pobreza personal y un desprendimiento absoluto; los relatos de la época cuentan que lo poco que recibía lo regalaba de inmediato y que su sotana siempre estaba remendada por el desgaste del trabajo de campo. Lamentablemente, debido a las duras condiciones de sus viajes misioneros y a las enfermedades contraídas en la manigua, falleció muy joven en el año de 1947, generando uno de los entierros más multitudinarios y dolorosos que recuerde la historia de Soná. El misterio del cuerpo incorrupto El hecho que marcó el misticismo en el pueblo ocurrió años después, en la década de 1950, cuando se abrió su fosa para trasladar sus restos a la nueva estructura de la Parroquia San Isidro Labrador. los testigos presenciales, incluyendo médicos y autoridades locales de la época, quedaron conmocionados al testificar que tanto su cuerpo como su sotana se encontraban completamente intactos, sin signos de descomposición. Este misterio de incorrupción lo convirtió en la leyenda de fe más grande de la región, por lo que hoy en día sus restos reposan en un mausoleo-monumento visible dentro de la propia iglesia parroquial, donde el pueblo lo venera como un santo popular. Un llamado urgente al rescate de su memoria Sin embargo, la realidad actual de este sitio histórico es preocupante. El mausoleo-monumento donde reposan los restos de esta figura insigne no está recibiendo el mantenimiento ni el cuidado adecuado, mostrando signos evidentes de deterioro y abandono. Por esta razón, hacemos un llamado enérgico y urgente a las autoridades municipales, a los regentes de la iglesia católica y a la propia comunidad sonaeña para que unan esfuerzos y rescaten este patrimonio histórico y espiritual, garantizando que el legado del Santo de los Pobres permanezca digno y vivo para las futuras generaciones.

En nuestra edición correspondiente al martes 9 de junio de 2026, al cumplirse 55 años de la desaparición física del sacerdote Héctor Gallego en Santa Fe de Veraguas, el gustado segmento “Historias de Veraguas y más allá” dedicó un espacio profundo a la memoria histórica. Para abordar este suceso que marcó un antes y un después en el país, conversamos con el sociólogo e historiador Víctor Jordán, y con el arquitecto e historiador veragüense, Sebastián Aguilar. El Santa Fe antes de Gallego: Un pueblo bajo el yugo terrateniente El profesor Víctor Jordán describió con precisión el panorama social de Santa Fe antes de la llegada del sacerdote colombiano en 1967. En aquellos años, las familias campesinas vivían bajo un régimen de opresión, avasalladas y denigradas por los terratenientes locales. La economía de subsistencia estaba subyugada a los acaparadores, quienes pagaban precios miserables por las cosechas de café y vendían los productos básicos a precios exorbitantes. La vida en el norte de Veraguas era dura, marcada por el analfabetismo y la desnutrición. De tú a tú: Evangelización y revolución cooperativa La llegada de Héctor Gallego transformó esa realidad. Lejos de limitar su labor al púlpito, el joven párroco se ganó la confianza de los lugareños integrándose a sus jornadas laborales en el campo, trabajando de tú a tú. Además de su faceta evangelizadora, Gallego impulsó la organización comunitaria a través de la Cooperativa de Consumo Esperanza de los Campesinos, una iniciativa que rompió el monopolio económico de los terratenientes y devolvió la dignidad al sector agrícola. Las sombras del poder: El rol de Torrijos y Noriega en su desaparición El análisis de Jordán también profundizó en las repercusiones políticas tras la fatídica noche del 9 de junio de 1971. Detalló las complejas dinámicas de poder de la época, analizando la postura ambivalente del jefe de Estado, el general Omar Torrijos Herrera, frente al descontento popular y la presión de la Iglesia Católica liderada por el arzobispo Marcos Gregorio McGrath. Asimismo, examinó la responsabilidad directa del entonces jefe del G-2 (Sección de Inteligencia Militar), Manuel Antonio Noriega, en la ejecución y encubrimiento de la desaparición forzada del sacerdote. Acoso, fuego y el zarpazo final de la Guardia Nacional Por su parte, el arquitecto Sebastián Aguilar aportó una valiosa perspectiva sobre el asedio físico y psicológico que sufrió Gallego antes de su captura. Aguilar relató cómo el éxito de la cooperativa enfureció al poder económico de Santa Fe, desatando una campaña de acoso sistemático respaldada por la Guardia Nacional. El historiador recordó hitos oscuros, como el incendio provocado del rancho donde dormía el sacerdote en mayo de 1971, un atentado del que logró salir ileso, pero que anticipaba el trágico desenlace del 9 de junio, cuando fue sacado a la fuerza de la comunidad por unidades militares para nunca más ser visto. Un legado sembrado en la montaña veragüense A 55 años de aquel acontecimiento, los invitados coincidieron en que el cuerpo de Héctor Gallego pudo haber sido desaparecido, pero su modelo de organización comunitaria y cooperativista sigue vivo como el pilar fundamental de la economía social en las tierras altas de Veraguas.

En nuestra edición correspondiente al viernes 5 de junio de 2026, dentro del gustado segmento “Historias de Veraguas y más allá”, conversamos con el arquitecto e historiador veragüense, Sebastián Aguilar. Precisamente al cumplirse en esta misma fecha los 88 años de fundación de la Escuela Normal Juan Demóstenes Arosemena, recordamos los pasajes y realidades que envuelven a este coloso de la educación nacional. Una proeza constructiva frente a la burocracia moderna Uno de los aspectos más sorprendentes de este templo del saber es la celeridad con la que se transformó de plano a realidad. Dirigida magistralmente por el renombrado arquitecto italiano Luis Castelli, la imponente edificación se completó en un período de solamente dos años. Esta ejecución impecable e histórica traza un contraste abismal con la realidad de la obra pública contemporánea, donde los proyectos de infraestructura educativa suelen verse postergados durante años por trabas legales, disputas administrativas y una densa burocracia. En la década de 1930, la voluntad política y la eficiencia técnica demostraron que los grandes legados del Estado pueden erigirse con paso firme y veloz. La inmigración italiana: De constructores a ciudadanos santiagueños Para materializar una estructura de tal magnitud y con un nivel de filigrana tan exigente en piedra y concreto, el gobierno nacional importó el talento de un selecto grupo de ingenieros, constructores y maestros picapedreros directamente desde Italia. La mística de esta historia radica en que estos artesanos europeos no solo estamparon su genio en los cimientos de la Normal, sino que terminaron enamorándose de la calidez veragüense. Al concluir la magna obra, muchos de ellos decidieron no regresar a su patria, se establecieron permanentemente en Santiago y echaron raíces profundas, entrelazando para siempre sus apellidos italianos con la genealogía e identidad de la sociedad santiagueña. La consagración de un faro educativo: La «Formadora de Formadores» Más allá de su deslumbrante estética de corte colonial español y de sus señoriales patios interiores, el verdadero milagro de la Escuela Normal reside en su impacto social. Concebida originalmente bajo una visión profundamente descentralizadora para democratizar el conocimiento fuera de la capital, la institución no tardó en consagrarse bajo el místico título de la «Formadora de Formadores». De sus aulas no egresaban simples profesionales; de allí brotó un auténtico ejército de educadores panameños que asumió la sagrada misión de sembrar las primeras luces del saber, la cultura y la alfabetización en las comunidades más recónditas y de difícil acceso de toda la geografía de la República. Además, la institución se erigió como un santuario de las artes al albergar en su biblioteca y vestíbulo los icónicos y monumentales murales pintados por el célebre maestro panameño Roberto Lewis. Realidad estructural: Un patrimonio en riesgo latente Sin embargo, arribar a los 88 años de historia exige exponer las condiciones críticas actuales del inmueble, las cuales han sido denunciadas reiteradamente por la comunidad educativa y los medios de comunicación. Hoy en día, el plantel presenta un avanzado deterioro en sus estructuras que compromete de forma directa su valor histórico y cultural. El problema más crítico se concentra en el Aula Máxima, donde las filtraciones de agua por las paredes y losas pluviales someten a los históricos frescos de Roberto Lewis a una constante humedad y proliferación de hongos. A esto se suma el daño colateral provocado por palomas y murciélagos en los cielorrasos, acelerando el desgaste de estas piezas pictóricas. A nivel exterior, inspecciones técnicas recientes han evidenciado rajaduras en la fachada principal, desprendimiento de pequeñas partes del relieve en el frontis, y caídas de tejas en zonas aledañas a la capilla, el gimnasio y el muro perimetral. Llamado a las autoridades La dirección de la institución ha recordado que, al tratarse de un Monumento Histórico Nacional (custodiado bajo la Ley 54 de 1984), la responsabilidad directa de su restauración recae sobre el Ministerio de Educación (Meduca) y el Ministerio de Cultura. Adicionalmente, se ha advertido sobre la falta de especialistas idóneos en el país para la restauración de frescos de este tipo, lo que vuelve urgente la gestión de presupuestos reales y el apoyo de organismos internacionales. A 88 años de su apertura formal, salvaguardada por la Ley 54 de 1984 como Monumento Histórico Nacional, el faro de Veraguas necesita que su país no lo deje apagar. Preservar su estructura es honrar la memoria de Castelli, de los obreros que la levantaron y de las miles de generaciones de maestros que educaron a Panamá.

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. jueves 28 de Mayo 2026. En nuestra edición correspondiente al jueves 28 de mayo de 2026, dentro del gustado segmento “Historias de Veraguas y más allá” del programa Trepando el Jorón, tuvimos el honor de conversar con el reconocido sociólogo e historiador veragüense, el Profesor Víctor Jordán. En una fascinante cátedra radial, el profesor nos adentró en los secretos del Fuerte de La Trinidad, una joya histórica ubicada en el distrito de Río de Jesús que cumple 271 años de haber sido proyectada en 1755. El Profesor Jordán nos explicó que este fuerte no era una gran fortaleza de piedra al estilo de Portobelo, sino una estratégica trinchera empalizada construida de madera sobre la barra de piedra del puerto de agua salada. Su misión era crucial: custodiar el acceso a la rica alcaldía mayor de Santiago de Veraguas. Al ser el puerto de Río de Jesús el punto de desembarco más cercano a la capital de la provincia para quienes navegaban desde el Golfo de Montijo, el área era un blanco tentador para los ataques de piratas y contrabandistas ingleses que merodeaban las aguas del Pacífico. Milicianos, linajes y el nacimiento de las comunidades Para la defensa de este enclave, la Corona Española no envió soldados regulares, sino que organizó una milicia local armada compuesta por cerca de 150 hombres, entre ellos mestizos, indígenas y mulatos libres. Un detalle fascinante que destaca el Profesor Jordán es el origen de los apellidos de aquellos milicianos coloniales. Para registrar su procedencia o devoción, se les anteponía la partícula "De", dando origen a linajes tradicionales que hoy, casi tres siglos después, siguen muy vivos en la región, tales como: •De León •De la Cruz •De Vega •De los Montes •De Reina •De los Pérez •De los Castillo •De la Rosa •De González •De los Ruiz Hacia finales del siglo XVIII, cuando la Corona Española dejó de financiar el mantenimiento militar del fuerte y no pudo seguir pagando los salarios de los 150 milicianos, se tomó una decisión que cambiaría la geografía de la provincia: a estos hombres se les cedieron las tierras reales colindantes en pago por sus servicios. Fue así, a partir de los antiguos asentamientos de estos soldados, como nacieron las comunidades que hoy conocemos con orgullo: Sitio El Pájaro, Sitio Utira, Sitio Los Leones y Sitio Los Castillos. La Leyenda de "La Generala" y los vestigios actuales El misticismo de esta historia también viaja sobre ruedas de bronce. El Fuerte de La Trinidad contaba con una pieza de artillería principal, un cañón de defensa al cual los lugareños bautizaron con el respetable nombre de "La Generala". Según cuenta la tradición histórica veragüense, tras el abandono del fortín, este cañón fue trasladado y hoy día reposa como un mudo testigo del pasado en el Parque San Isidro del distrito de Soná. Hoy en día, el tiempo parece haberse detenido en las costas de Río de Jesús. Si un viajero o investigador acude actualmente al sitio histórico del antiguo puerto, aún permanece visible e imponente la barra de piedra original donde se levantó el fuerte. Una estructura natural de unos 25 metros de largo y 4 metros de ancho que resiste el embate de las mareas y que se consolida como el acta de nacimiento de la identidad de Río de Jesús.

En esta edición correspondiente al jueves 21 de mayo de 2026, dentro de nuestro segmento “Historias de Veraguas y más allá”, conversamos con Don Jorge Enrique Caballero, reconocido folclorista, locutor, poeta y apasionado de las crónicas antiguas de nuestra provincia. En una amena charla, nos hizo viajar en el tiempo para revivir aquellos míticos centros de diversión en Santiago de Veraguas que definieron una era dorada de la música y la convivencia, de los cuales hoy ya no queda ninguno, salvo una honrosa excepción. Hablamos de los inolvidables jardines que se convirtieron en el epicentro de la alegría interiorana: • El Rancho (Avenida central, hoy día Más Móvil). • El Jardín El Mango (Ubicado en Calle Primera, donde hoy día opera un centro educativo). • Joroncito Mesano (En Calle Novena, espacio que actualmente ocupa Domino's Pizza). • El Rosalba (Ubicado en la vía Interamericana, conocido hoy bajo el nombre de El Rumbón y que es el único de la lista que todavía se mantiene en pie). • El Lago Manantial (Situado en Alto Lajas, Canto del Llano). Escenarios de grandes leyendas del folclor Estos legendarios rincones de las tardes de cantadera y bailes populares fueron el escenario por donde desfilaron las voces más grandes y respetadas de nuestra tradición, entre ellas: Moyo Cisneros, Agustín Rodríguez, Toñito Vargas, Bolívar Barrios y Mina Acevedo. Asimismo, la música cobraba vida gracias a la destreza instrumental de Melquíades Medina en el acordeón, junto a los consagrados maestros de la guitarra: Reynaldo Rodríguez, Gonzalito González y Chondo Bosques. 🎵 Una anécdota de pura bohemia: > Entre los recuerdos más valiosos sobresale una vivencia única ocurrida en el Jardín El Rancho, sitio que solía visitar el mismísimo Daniel Santos, "El Inquieto Anacovero", también conocido como ‘El Jefe’. Este legendario cantante de renombre internacional, fiel a su indomable espíritu bohemio, se sentaba tranquilamente a tomar una cerveza y terminaba cantando de forma espontánea, para el deleite de la multitud que acudía en masa solo para presenciar su talento. A Daniel Santos le fascinaba Panamá; visitaba el país con muchísima frecuencia no solo para presentarse en los grandes teatros de la capital, sino para recorrer el interior. El público panameño lo adoraba porque veía en él al auténtico "pueblo"; un hombre sin poses que cantaba al desamor, a la calle y a la vida nocturna. La esencia de las cantaderas de ayer Las tardes de cantadera de antes guardan una distancia enorme con las de la actualidad. En aquellos años, los eventos arrancaban puntualmente a las 3:00 de la tarde y tenían una mística especial: ¡no se cobraba la entrada, ni el uso de los baños, ni el derecho a una silla! Eran, en su máxima expresión, una auténtica manifestación comunitaria; un reflejo genuino de la hospitalidad y la alegría de nuestros pueblos interioranos, proyectadas siempre con profundo respeto y orgullo por nuestra identidad cultura.

la realidad actual de Moyo Cisneros En esta edición correspondiente al jueves 14 de mayo en e nuestro segmento “Historias de Veraguas y más allá”, conversamos con una leyenda viviente de la décima panameña y orgullo de nuestra provincia: don Moyo Cisneros, conocido en los escenarios de todo el país como ‘El Tigre que come Gente’. Desde su humilde hogar en el distrito de Calobre, este titán del verso improvisado nos abrió el corazón para relatar su glorioso pasado en tarima y la dura realidad que enfrenta en el ocaso de su vida. Con una franqueza que conmueve, don Moyo nos confesó sentirse en el olvido, tanto por las autoridades culturales como por aquellos colegas de la cantadera con los que alguna vez compartió la gloria del aplauso. Lejos de las luces y los grandes contratos de antaño, hoy se dedica a escribir décimas por encargo, las cuales vende por la modesta suma de 10 dólares, una muestra del valor casi simbólico que le queda a su inmenso talento intelectual. Una voz que se resiste a apagarse Aunque las grandes tarimas ya son parte del recuerdo debido a quebrantos de salud —entre ellos, una valiente y dura batalla contra un diagnóstico de cáncer de pulmón que recibió en el año 2022—, don Moyo Cisneros se niega a dejar de cantar. Su arte ha vuelto a sus raíces más puras. En su natal Calobre, el veterano cantador sale de su casa en caminatas cotidianas y, arrastrado por la inspiración, se pone a cantar a viva voz en mitad del camino, regalándole sus torrentes a los árboles, a los cerros y a los pocos paisanos que lo cruzan en la vía. Además, para mantenerse activo y generar el sustento, confecciona hermosas artesanías utilizando el calabazo tradicional, transformando los frutos de la tierra en piezas de arte folclórico. El origen de una leyenda Durante la entrevista, recordamos aquellos años dorados en los que gozaba de plena salud física. Pocos saben que, aunque es un baluarte veragüense, don Moyo forjó su fama inicial cantando en la provincia de Coclé, desde donde dio el salto a la ciudad capital enfrentando grandes carencias materiales, al punto de tener que pedir ropa y zapatos prestados para su primera gran presentación. Fue el recordado locutor y promotor Rubén Darío Campos quien, al presenciar su arrolladora agilidad mental en una cantadera, lo bautizó públicamente ante la audiencia como ‘El Tigre que come Gente’ (sustituyendo su antiguo apodo de "La gran biblioteca humana"). Fuera de los escenarios, don Moyo también sirvió a su provincia durante años llevando los registros contables y estadísticos del desarrollo de la acuicultura a nivel regional. La historia de Moyo Cisneros es un llamado directo a la conciencia folclórica de nuestro país. Un hombre que defendió la pureza de la décima campesina ante los mejores contendientes del país y que hoy, caminado por las tierras calobreñas, sigue demostrando que el verdadero tigre nunca deja de rugir, aunque lo haga en la más profunda de las soledades

La espectacular era dorada de la aviación local, las pistas ocultas de la provincia y la pericia extrema de los pilotos que vencieron al aislamiento geográfico. En esta edición correspondiente al jueves 7 de mayo de 2026 en e nuestro segmento “Historias de Veraguas y más allá”, conversamos con el arquitecto e historiador Sebastián Aguilar, quien nos adentró en una de las épocas más fascinantes y menos recordadas de nuestra provincia: la era dorada de la aviación local. Hoy damos por sentadas las carreteras que conectan nuestros distritos, pero a mediados del siglo XX, la realidad de Veraguas era muy distinta. Con caminos de tierra intransitables y un invierno que aislaba por completo a las comunidades, los cielos se convirtieron en la única vía de comunicación y supervivencia. Los primeros aeródromos: De la Escuela Normal a Canto del Llano Uno de los datos más curiosos que nos compartió el historiador Aguilar fue la ubicación de las primeras pistas de aterrizaje en la ciudad de Santiago. Antes de la existencia de la terminal actual, los aviones aterrizaban en un terreno despejado ubicado justo detrás de la histórica Escuela Normal Juan Demóstenes Arosemena. Con el crecimiento urbano, las operaciones aéreas se trasladaron posteriormente a una nueva pista en Canto del Llano, en terrenos que hoy forman parte del corregimiento de San Martín de Porres. Una provincia con alas Debido al pésimo estado de las rutas terrestres, el transporte aéreo no era un lujo, sino una necesidad logística. Comunidades apartadas que hoy son grandes polos de desarrollo contaban en ese entonces con sus propias pistas de aterrizaje de tierra o césped. Entre ellas destacan: • Quebro, en el actual distrito de Mariato. • La Peña (Santiago). • La Mesa. • Cañazas. • Santa Fe. A estas rudimentarias pistas llegaba el flujo vital de la provincia: cargas de alimentos, mercancías secas, correspondencia y medicinas. Además, los aviones funcionaban como ambulancias improvisadas, trasladando médicos a las comunidades o evacuando a enfermos críticos hacia la ciudad capital, burlando el aislamiento geográfico. Héroes del aire: La pericia extrema detrás de cada aterrizaje Un punto medular que destaca el arquitecto Aguilar es que volar en aquella época era una verdadera hazaña de destreza y valentía. Pilotos como Manuel Guillermo Spiegel y Rubén Cantú no contaban con la tecnología, los radares ni los sistemas de navegación satelital que existen hoy en día. Su vuelo era puramente visual, guiándose por ríos, valles y la silueta de las montañas. Aterrizar en distritos como Cañazas o Santa Fe requería una precisión quirúrgica. Aquellas no eran pistas de asfalto niveladas, sino improvisadas franjas de tierra, cascajo o césped, muchas veces rodeadas de árboles altos, cables de tendido eléctrico incipientes o colinas traicioneras. En la temporada lluviosa, estas superficies se convertían en auténticos lodazales donde el peligro de hidroplaneo o de que las llantas se hundieran en el fango era constante. El piloto debía calcular la velocidad y el viento "a ojo", lidiando con las fuertes corrientes de aire descendentes de la cordillera veragüense. Un error de pocos metros podía significar salirse de la pista o colisionar. El margen de error era cero, lo que convertía a cada aterrizaje en una demostración de nervios de acero y un conocimiento profundo de la aerodinámica y del terreno. Hay que resaltar que las “ pistas “ de los aeropuertos de todos los pueblos (Cañazas, Santa Fe, Ponuga, Mariato, Calobre, Montijo, Chitra, etc.) eran llanos o potreros que limpiaban y removían las piedras y nivelaban a pico y pala, donde siempre pastaban yeguas y caballos, tanto así, que siempre se daba una pasada sobre la pista para “espantar” a las bestias, antes de aterrizar. La peor y más peligrosa de estas “pistas” era la de Santa Fe, orientada Norte-Sur, con unos 20 metros de ancho, menos de 400 metros de largo y con un declive de unos 30 grados. Para aterrizar había que hacerlo entrando por el Sur, de la parte más baja hacia arriba (servía para frenar el avión) y el despegue del Norte, la parte más alta aprovechando el declive para tomar velocidad... Pura emoción... No era raro de el regreso, ya anocheciendo, a Santiago de sus vuelos y ! por supuesto el aeropuerto no tenía luces ¡ y sobrevolando la ciudad alertaba a los amigos y parientes y todo el que tenía carro se dirigían al aeropuerto a “alumbrar” el inicio, el final y laterales del aeropuerto y gracias a Dios siempre aterrizó sin problemas. Era toda una fiesta. El legado de Rubén Cantú y los pioneros Hablar de la aviación veragüense es evocar de inmediato al capitán Rubén Cantú, un pionero cuya destreza y valentía dejaron una huella tan profunda que el Aeropuerto de Santiago lleva su nombre en su honor. Cantú perdió la vida trágicamente en un accidente aéreo en la Isla de Coiba en noviembre de 1949, convirtiéndose en una leyenda local. Sin embargo, Aguilar nos recuerda que el capitán Cantú no estuvo solo. Veraguas fue la cuna y el hogar de muchos otros pilotos, mecánicos de aviación. Imposible no mencionar a Manuel Guillermo Spiegel quien inició sus clases de vuelo el 29 de Octubre de 1949, en el Aeropuerto de Canto del Llano, Santiago de Veraguas, logrando su licencia de piloto Privado N° 753 el 4 de mayo de 1951. El 4 de Septiembre de 1951, logra la licencia de piloto comercial e instructor de vuelo; fueron sus instructores: Alejandro Yuen y Rubén Cantú. Todos visionarios que, desafiando la traicionera cordillera y los vientos de la costa, arriesgaron sus vidas para mantener a nuestra provincia conectado con el progreso.

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. jueves 23 de Abril 2026. En esta edición de nuestro segmento ‘Historias de Veraguas y más allá’ Orgullo panameño: El folclorista veragüense José Augusto Broce recibirá el Premio Iberoamericano “Indio Naborí” En nuestro segmento ‘Historias de Veraguas y más allá’, nos complace destacar un logro monumental para la cultura panameña. El reconocido maestro folclorista, José Augusto Broce, ha sido seleccionado para recibir el prestigioso Premio Iberoamericano “Indio Naborí” de Décima y Verso Improvisado, un reconocimiento internacional que celebra la excelencia en el ámbito de la tradición oral. Un reconocimiento a la excelencia cultural El profesor Broce, quien actualmente se desempeña como especialista en el Departamento de Patrimonio Cultural Inmaterial del Ministerio de Cultura de Panamá, ha dedicado su vida profesional a la investigación, preservación y difusión de nuestras tradiciones. Este galardón, otorgado por el Centro Iberoamericano de la Décima y el Verso Improvisado, destaca su trayectoria y su contribución inigualable al desarrollo de esta expresión artística, tanto en su forma escrita como oral. Rumbo a Cuba: III Congreso Iberoamericano La entrega oficial de la distinción se llevará a cabo en el marco del III Congreso Iberoamericano de la Décima y el Verso Improvisado, un encuentro que reunirá a los máximos exponentes, investigadores y cultores de la tradición oral de toda la región. El evento tendrá lugar del 15 al 17 de mayo de 2026 en Varadero, Matanzas, República de Cuba, consolidándose como el escenario idóneo para honrar a figuras que, como el profesor Broce, mantienen vivo el legado de nuestros ancestros. El impacto del profesor Broce La selección de José Augusto Broce no es solo un triunfo personal, sino un reconocimiento al valioso aporte de Panamá en el fortalecimiento del patrimonio cultural inmaterial. Su compromiso constante con la salvaguarda de las tradiciones orales es un pilar fundamental para nuestra identidad nacional, proyectando la riqueza folclórica de Veraguas y de todo el país ante los ojos del mundo iberoamericano. Desde nuestra plataforma, extendemos nuestras más sinceras felicitaciones al profesor Broce por este merecido reconocimiento, que llena de orgullo a toda la comunidad veragüense.

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. jueves 23 de Abril 2026. TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición de nuestro segmento 'Historias de Veraguas y más allá', nos trasladamos virtualmente hasta el archipiélago canario. Conversamos con el reconocido maestro folclorista José Augusto Broce, quien encabeza la delegación panameña en España junto al trovador Chan García, la trovadora Yasmín Muñoz y el guitarrista Gonzalito González. Nuestros artistas representaron con orgullo a Panamá en el Décimo Primer Encuentro Internacional de Verseadoras y Verseadores 'Pepe Urbano', bajo el lema 'Verseando por Fasnia'. Durante la entrevista, el maestro Broce brindó detalles de este prestigioso encuentro de trovadores, que tuvo como escenario principal la Plaza Francisco Delgado y Díaz Flores, el pasado sábado 25 de abril. En la conversación, se profundizaron las similitudes y diferencias entre nuestra décima panameña y la trova tradicional de las Islas Canarias. Un momento cumbre del diálogo fue la intervención del destacado verseador canario José Yeray Rodríguez Quintana, quien rindió honores a nuestra emisora dedicando un verso especial a 'La Voz de Dos Mares'. Este encuentro internacional, que también cuenta con la participación de delegaciones de Cuba y Perú, se desarrollo específicamente en el municipio de Fasnia, ubicado en la Isla de Tenerife, España.

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. jueves 09 de Abril 2026. TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición, en nuestro segmento “Historias de Veraguas y más allá”, nuestro compañero, el periodista Jorge Rolando López, conversa con los profesores Víctor Jordan y Wilfredo Pineda, integrantes del comité Movimiento del Cerro Tute. Durante la entrevista, ambos docentes explican el origen y la importancia de este movimiento, impulsado por estudiantes de la Escuela Normal Juan Demóstenes Arosemena, quienes protagonizaron la gesta histórica del 3 de abril de 1959 en defensa de la soberanía nacional. La conversación resalta cómo, a través de actividades culturales y académicas, se mantiene viva la memoria de aquel acontecimiento que marcó a toda la provincia de Veraguas y al país. Este año se conmemora el 67 aniversario de la gesta del Cerro Tute, recordando el valor y compromiso de los jóvenes que se enfrentaron a la represión militar, dejando un legado de lucha y dignidad que aún inspira a las nuevas generaciones. Para escuchar, seleccione la Opción ‘Reproducir en Navegador

TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición, Francisco ‘Chicorio’ González entrevista al historiador y arquitecto veragüense Sebastián Aguilar, quien habla sobre, la firma, en Santiago, Veraguas del acta de independencia que reconocía la separación de Panamá del dominio español, el 1 de diciembre de 1821, tres días después de la proclamación oficial en la ciudad de Panamá el 28 de noviembre de 1821. Este documento es poco conocido, pero representa un paso clave en la adhesión de Veraguas al movimiento independentista. 📜 Contexto histórico del acta de Santiago de Veraguas - Fecha de firma: 1 de diciembre de 1821, en Santiago de Veraguas. - Motivación: La firma del acta fue una respuesta a los acontecimientos del 28 de noviembre de 1821, cuando Panamá proclamó su independencia de España en la ciudad capital. - Presión regional: Según historiadores como el propio Sebastián Aguilar, los ayuntamientos de Natá, La Villa de Los Santos y Pesé —con mayor peso político en la época— presionaron a Santiago para que se uniera al movimiento independentista. - Importancia simbólica: Aunque no tan difundida como el acta del 28 de noviembre, la de Santiago representa la voluntad de las provincias del interior de sumarse a la causa independentista, consolidando el proceso de emancipación en todo el Istmo. 🕊️ ¿Qué decía el acta? Aunque el texto completo del acta no es ampliamente divulgado, se sabe que: - Ratificaba la independencia de España. - Expresaba la adhesión de Santiago a la causa independentista panameña. - Fue firmada por autoridades locales y ciudadanos notables de Veraguas. 🧭 ¿Por qué es poco conocida? - Escasa difusión histórica: La historiografía nacional ha centrado su atención en los hitos del 10 de noviembre (Grito de La Villa de Los Santos) y el 28 de noviembre (Independencia en la ciudad de Panamá), dejando en segundo plano otros documentos como el de Santiago. - Falta de reconocimiento oficial: A pesar de su relevancia, el acta del 1 de diciembre no ha sido ampliamente conmemorada ni incorporada en los relatos oficiales de la independencia. 🕯️ Valor simbólico y cultural Para Veraguas y especialmente para Santiago, este documento representa: - Un acto de soberanía local. - Una afirmación de identidad regional dentro del proceso nacional. - Una oportunidad para resignificar su papel en la historia de Panamá. Para escuchar, seleccione la Opción ‘Reproducir en Navegador

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. Jueves 20 de Noviembre 2025. TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición, Francisco ‘Chicorio’ González entrevista al historiador y arquitecto veragüense Sebastián Aguilar, quien habla sobre: cómo se realizaban las juntas de embarra en la provincia de Veraguas. Hace aproximadamente 300 o 400 años se dieron las primeras en el corregimiento de La Colorada, gracias al señor José Mojica, uno de los primeros pobladores de la comunidad. En un inicio, se comenzaron a construir capillas de quincha con techo de paja, y así era también en la mayoría de los pueblos de Veraguas. Las casas se hacían de esta manera porque era una forma muy económica de tener vivienda, ya que el ladrillo resultaba demasiado costoso. Cabe destacar que la forma de realizar las juntas de embarra en Veraguas era muy distinta a la de otras regiones, como Azuero. Por ejemplo, en la provincia de Los Santos, estas juntas se llevaban a cabo en campos abiertos. En cambio, en Veraguas se abría un hueco en la tierra donde se mezclaba el lodo con una paja especial conocida como 'paja pelúa'. La persona encargada de dirigir la actividad —el equivalente al albañil— se llamaba el capitán, mientras que la responsable de preparar la comida para quienes trabajaban en la junta era conocida como la capitana. Hoy en día, lamentablemente, esta costumbre se ha ido perdiendo en Veraguas. Solo quedan algunas personas mayores que conservan el conocimiento y los recuerdos de estas prácticas comunitarias. Para escuchar, seleccione la Opción ‘Reproducir en Navegador

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. Lunes 17 de Noviembre 2025. TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición, Francisco ‘Chicorio’ González entrevista al historiador y arquitecto veragüense Sebastián Aguilar, quien habla sobre el papel de las distintas regiones de la provincia de Veraguas en los gritos de adhesión a la gesta separatista del 3 de noviembre de 1903. Uno de los primeros pronunciamientos registrados se dio en el distrito de Soná, adonde el mensaje independentista habría llegado por vía fluvial, aprovechando las rutas de navegación por el río San Pablo. Aunque no existen fuentes oficiales que confirmen con precisión esta vía de comunicación, la tradición oral sostiene que fue por el río que se transmitió la noticia desde la capital hacia el interior. En Soná, un grupo de mujeres —conocidas como las 71 sonaeñas— protagonizó un acto histórico al firmar un acta de adhesión a la causa separatista, convirtiéndose en una de las primeras expresiones organizadas de apoyo al nuevo Estado panameño. Este gesto no solo reafirmó el compromiso del distrito con la independencia, sino que también visibilizó el papel activo de las mujeres en los procesos políticos de la época. Posteriormente, el mensaje llegó al distrito de Santiago, donde se conmemora el llamado “Grito de Santiago” el 9 de noviembre, fecha en la que un grupo de ciudadanos, en su mayoría agricultores y comerciantes, expresó públicamente su respaldo a la separación de Colombia. Días más tarde, el 11 de noviembre, el distrito de Cañazas se sumó a la causa, según consta en registros municipales y relatos comunitarios. Sin embargo, no todas las regiones reaccionaron con la misma prontitud. En distritos como Río de Jesús, Las Palmas y La Mesa, se percibía un ambiente de cautela. El temor a represalias por parte de las autoridades colombianas era latente, ya que cualquier manifestación considerada como insurrección podía ser castigada con severidad, incluso con el fusilamiento. Este contexto explica la prudencia con que algunas comunidades decidieron actuar. Para escuchar, seleccione la Opción ‘Reproducir en Navegador

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. Jueves 06 de Noviembre 2025. TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición, Francisco ‘Chicorio’ González entrevista al historiador y arquitecto veragüense Sebastián Aguilar, quien habla sobre: Rendimos homenaje a Manuel Encarnación Amador Terreros, ilustre veragüense y figura clave en la historia nacional. Fue él quien diseñó, con profundo sentido patriótico, la primera bandera de la República de Panamá. 📜 Repasamos su trayectoria, desde su formación artística y su vínculo familiar con el primer presidente de la República, hasta su papel en los inicios de la vida republicana. También abordamos los aportes que dejó al país desde su sensibilidad creativa y su compromiso cívico, así como los hechos que rodearon su fallecimiento. 🇵🇦 Su legado merece ser recordado más allá de las efemérides. Reconocer su historia es también dignificar el aporte de Veraguas a la identidad panameña. Para escuchar, seleccione la Opción ‘Reproducir en Navegador

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. Jueves 30 de Octubre 2025. TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición, Francisco ‘Chicorio’ González entrevista al historiador y arquitecto veragüense Sebastián Aguilar, quien habla sobre, la figura del cacique Urracá, cuyo nombre, según relatos locales, resonó por primera vez en Isla Cébaco, al sur de la provincia de Veraguas. Urracá, junto con otros caciques, encabezó una férrea resistencia contra los colonizadores españoles, defendiendo no solo el territorio ancestral, sino también los recursos que intentaban arrebatarles, como el oro. Uno de los homenajes más visibles a su memoria es la estatua ubicada frente a la Escuela Normal Juan Demóstenes Arosemena, en Santiago. Popularmente se atribuye su autoría a un escultor italiano. Originalmente, la obra estaba destinada al parque Juan Demóstenes Arosemena en Ciudad de Panamá. Sin embargo, por iniciativa de un grupo de veragüenses, se solicitó su traslado a Santiago. Esta decisión generó controversia en la capital, donde algunos llegaron a afirmar que la estatua había sido “robada”. No obstante, el entonces presidente Juan Demóstenes Arosemena —fundador de la Escuela Normal— no se opuso al traslado, respaldando su reubicación en la ciudad de Santiago. La estatua llegó por barco al puerto de Aguadulce, en la provincia de Coclé, y desde allí fue llevada a su ubicación actual. Cabe destacar que la escultura que hoy se exhibe no es la pieza original, lo que ha generado diversas interpretaciones sobre su simbolismo y autenticidad histórica. Para escuchar, seleccione la Opción ‘Reproducir en Navegador

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. Miércoles 22 de Octubre 2025. TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición, Francisco ‘Chicorio’ González entrevista al historiador y arquitecto veragüense Sebastián Aguilar, quien habla Sobre la fundación del distrito de Santiago de Veraguas. Cada 23 de octubre, Santiago de Veraguas conmemora su fundación. Pero más allá de la fecha oficial, ¿qué sabemos realmente sobre los orígenes de esta ciudad? ¿Qué voces, documentos y vestigios arquitectónicos nos hablan de su nacimiento? > > Hoy conversamos con el arquitecto e investigador Sebastián Aguilar, quien ha dedicado años al estudio del patrimonio arquitectónico y documental de Santiago. Su artículo ‘Análisis de diferentes fechas de establecimiento de Santiago de Veraguas’ nos invita a mirar con lupa los relatos fundacionales, a cuestionar las versiones oficiales y a resignificar la historia desde el territorio. > > En Trepando el Jorón, exploramos cómo la arquitectura, los archivos y la memoria pueden dialogar para construir una narrativa más justa, más precisa y más nuestra.” Para escuchar, seleccione la Opción ‘Reproducir en Navegador

Reviva los mejores momentos de ‘Trepando el Jorón, Edición. Miércoles 15 de Octubre 2025. TEMAS: Trepando el Jorón, Compa López, Chicorio, costumbres campesinas, Santiago, Veraguas, Folklore, comarcas, Historias de Veraguas En esta edición, Francisco ‘Chicorio’ González entrevista al historiador y arquitecto veragüense Sebastián Aguilar, quien habla sobre: el Centro Regional Universitario de Veraguas (CRUV), que este 15 de octubre de 2025 celebra sus 56 años de fundación. La construcción del Centro Regional Universitario de Veraguas Este 15 de octubre de 2025, el Centro Regional Universitario de Veraguas (CRUV) celebra 56 años de historia, consolidándose como un pilar académico y cultural en el interior del país. Su origen se remonta a la Ley N.° 4 del 13 de enero de 1958, que creó las primeras extensiones universitarias en David, Chitré y Santiago, con el objetivo de llevar la educación superior más allá de la capital. En el caso de Santiago, los cursos iniciaron en agosto de 1960, gracias al esfuerzo conjunto de educadores, líderes comunitarios y autoridades que vieron la necesidad de formar profesionales en la región. Con el paso de los años, aquella extensión universitaria se transformó en el actual Centro Regional Universitario de Veraguas, inaugurado oficialmente en 1969, y que desde entonces ha experimentado un crecimiento sostenido en matrícula, infraestructura y oferta académica. Dato de interés adicional El CRUV fue la primera sede universitaria en el interior del país en contar con un programa de extensión cultural permanente, que incluye festivales de teatro, música típica y actividades de rescate de tradiciones veragüenses. Para escuchar, seleccione la Opción ‘Reproducir en Navegador