La Biblia

Hay un cierto consenso en cuanto a que el infierno es una invención humana. En efecto, parece que el hombre tuvo los elementos necesarios para perpetrar el engendro: su experiencia en torturas, tormentos, tropelías, desmanes, maltrato y abusos le autorizan con todo derecho a ser dueño del copyright, perdón, de la “propiedad intelectual”. Pero ¿y el cielo?

El viejo problema que enfrentó a Servet y Calvino: unitarios frente a partidarios de la trinidad.

Se trata del Abate Galiani y de sus polémicas con Diderot y Holbach sobre la "casualidad" y Dios.

Donde volvemos sobre la mujer adúltera y los problemas de Jesús con los fariseos.

Se considera la afirmación de Francisco Ayala en el sentido de que la mandíbula del hombre está mal diseñada.

Se trata de las acusaciones de Myshkin, es decir, del Idiota, al jesuitismo, por un lado, y al socialismo por otro.

Se trata del capítulo VI del libro IV de la Historia de los Heterodoxos Españoles que Menéndez Pelayo dedicó a Servet.

Hablamos de "La curación del paralítico" de Murilo.

Hablamos del escritor malagueño Salvador Rueda y de "Las 3 voces" con las que Jesús respondió a Satanás.

Donde se habla de Michelangelo Buonarroti y de su escultura, La Piedad.

Hablamos del "Noli me tangere" del artista nacido en Correggio.

Hablamos del Guercino y su representación del Maestro y la Samaritana.

Hablamos del pintor de Leiden, y en particular de su "Tormenta en el Lago de Galilea".

Tenemos una breve semblanza del pintor nacido en Milán, y autor de "Los discipulos de Emaús".

Se comenta la respuesta de Francisco al emperador Carlos V, ante la extrañeza de éste por la entrada del de Borja en la Compañía de Jesús.

Una breve semblanza del santo junto a una conexión entre Galdós e Iñigo.

Se ofrece una alternativa al Salomón de la Biblia, demasiado sofisticado y caprichoso.

Se trata de una cita de 1942 de Juan XXIII, en Estambul.

Escuchamos el Soneto a Cristo crucificado, de autor anónimo.

Escuchamos el poema "Si tú me dices ven" de Amado Nervo.