Las cartas de Marsilio Ficino

Marsilio Ficino escribe a Antonio Canigiani, explicando porqué combina el estudio de la Medicina con el de la Música.

Carta de Marsilio Ficino sobre el sentido verdadero de la medicina y la manera en que este arte revelado por la deidad debe ser ejercitado.

Con esta misiva, Marsilio Ficino da la bienvenida a su nuevo discípulo Panezio Pandozzi deseando que su amistad llegue a ser perfecta en el mismo momento que nace.

Marsilio escribe esta breve misiva sobre el furor poético a dos jóvenes vates de su tiempo, Antonio Pelotti y Baccio Ugolini.

Marsilio Ficino vuelve a escribir al joven Giovanni Cavalcanti (de quien ya trazamos una breve semblanza en nuestro anterior podcast), en esta ocasión, acerca del vínculo que les une: su profunda amistad. Para Ficino, los amigos lo son porque trabajan “por un fin único cual si marchasen por el mismo sendero hacia una meta común”; y esa meta no puede ser otra que el cultivo y ejercicio de la “virtud única y permanente del alma”, es decir, de la sabiduría.

En esta ocasión Marsilio Ficino se dirige a Giovanni Cavalcanti, estadista y diplomatico, amigo íntimo a quien conocía y amaba desde que éste era niño.

En esta misiva, Marsilio Ficino se dirige a Niccoló degli Albizzi, corresponsal de biografía desconocida, haciendo notar la excelencia de emular a los hombres sabios y buenos cuya inteligencia es semejante a Dios.

En esta ocasión, Ficino escribe al gran poeta florentino Ángelo Poliziano (1454-1494) en respuesta a una misiva –que no conocemos– donde éste se interesa por los títulos de los libros publicados por nuestro autor, lo cual, por cierto, nos va a brindar una excelente visión panorámica sobre su vasta obra.

En septiembre de 1469, Bessarion envía a Ficino una copia de su obra In calumniatorem Platonis, en la que deja sentada la armonía entre el platonismo y la tradición cristiana. Dicha copia va acompañada de una misiva que ofrecemos a continuación, junto con la respuesta del sabio florentino en forma de alabanza.

Un joven Marsilio Ficino responde a dos cartas de un todavía más joven Peregrino Aglio, poeta y humanista florentino. Marsilio aprovecha el ardor del que su corresponsal hace gala en sus misivas para hablarle del furor por lo más alto, es decir, de aquella atracción irresistible que la belleza divina ejerce sobre nuestra alma para rescatarla del olvido en que cayó al quedar atrapada en un cuerpo. Traducción: Pedro Azara.

En esta ocasión, Marsilio Ficino escribe a varios jurisconsultos y caballeros acerca del verdadero sentido de la ley. Son cuatro sus corresponsales: Ottone Niccolini, Benedetto d’Arezzo, Piero de Pazzi y Bernardo Giugni. Marsilio explica en su misiva que las leyes, en su multiplicidad, son expresiones polícromas de una ley única, una “norma común de la vida justa que conduce a la felicidad pública”. Dicha ley es de origen divino y en eso se parece a las que gobiernan el movimiento de las estrellas. Siendo así, los legisladores se asemejan a Moisés y a todos aquellos personajes míticos o históricos a quienes un dios ha revelado las leyes por las que se han regido sus pueblos. De esta manera habla Ficino sobre la auténtica ley, cuyo poder admirable procura la justicia y la armonía universal. Traducción: Marc García.

En este episodio, Marsilio Ficino escribe a uno de sus primeros y más cercanos amigos, Michele Mercati de San Miniato, monje, maestro y filósofo. Ficino le envió uno de sus ensayos tempranos, en el que resumía las doctrinas de distintas escuelas de filosofía, para ayudarle en sus estudios. También le confió sus ideas sobre la filosofía epicúrea así como algunas obras de juventud. En la carta a su corresponsal, Ficino comparte con él un diálogo imaginario entre Dios y el alma, escrito en un momento de tribulación como los muchos que atraviesa un iniciado en su camino de Conocimiento. Componiendo este diálogo, Ficino se encanta a sí mismo y devuelve a su alma la memoria de que vive en el seno del Ser Universal y es uno con él, del mismo modo que él es Uno con ella y habita en ella. Algo que el sabio y mago florentino ahora nos transmite para que también nosotros podamos vivenciarlo. Traducción: Marc García.

En este primer episodio, Cosme de Medici escribe a Marsilio Ficino solicitando que vaya a visitarlo a su finca con su lira y la traducción de una obra de Platón que le había encargado, a fin de poder “conocer cuál es el camino que conduce más apropiadamente a la felicidad”. Marsilio le contesta que irá en cuanto pueda, y le anticipa “lo que en las obras de los platónicos se dice sobre cuál vía es más conveniente para la felicidad”. Traducción: Marc García.