Conferencias Buddhismo

Audio de la conferencia impartida por el Venerable Nandisena en la Facultad de Filosofía de la Universidad Veracruzana, México, el miércoles 15 de febrero, 2017, a las 17:00 horas.

Conferencia del Venerable Nandisena impartida en el Segundo Foro de Ética y Derechos Humanos, el 22 de marzo, 2017, en la Facultad de Filosofía de la Universidad Veracruzana, México.

Conferencia impartida en el Colegio Oficial de Doctores y Licenciados por el Venerable Bhikkhu U Nandisena Monje buddhista Theravada y Abad del monasterio Dhamma Vihara

Conferencia El Apego y las Emociones impartida en Seattle por el Venerable Bhikkhu Nandisena el sábado 31 de mayo, 2014.

Conferencia impartida por el Ven. Bhikkhu Nandisena en Seattle, Estados Unidos de América, el pasado 30 de mayo, 2014. En esta conferencia el Ven. Bhikkhu Nandisena argumenta que si uno hace una búsqueda en todo el Canon, no encontrará ningún término pali que corresponda a los términos “religión” y “filosofía” como estos se entienden en la actualidad. Ni siquiera el término “buddhismo” existe en el Canon Pali; el término “buddhismo” fue acuñado en el siglo XIX por los primeros occidentales que entraron en contacto con el Buddha-Dhamma, la enseñanza del Buddha. Siendo este el caso, ¿por qué es importante para nosotros entender la enseñanza del Buddha utilizando conceptos ajenos al mismo?

Conferencia impartida por Andrés Suárez el 24 de abril, 2014 donde se tratan temas como los origenes del buddhismo, la pre-ética, kamma, mérito y refugio. Video de la conferencia en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=Lt8eRbl1PlY

Extracto de charla realizada por el Venerable Nandisena sobre meditación Vipassana.

Conferencia del Instituto de Estudios Buddhistas Hispano (IEBH) impartida por el Dr. Luis Felipe Morales Torres que analiza la función de la Atención Plena y la Salud Mental en el mundo contemporaneo

Mensaje del Venerable Nandisena para el Día del Buddha (Vesak) 2014

El Udana es uno de los textos más antiguos del budismo. Además de pertenecer al Canon Pali, la colección más antigua la enseñanzas budistas, los estudiosos modernos lo consideran una de las secciones más arcaicas. Es decir que fue una de las primeras escritas y asimismo más cercano a las palabras originales del Buda. Está compuesto por una colección de breves, hermosos y variados relatos que tienen como tema episodios de la vida de Buda y de la primera comunidad de monjes budistas. Todos estos relatos concluyen con una o varias estrofas que imparten —en forma simple y directa— algún importante principio de la doctrina budista. “Udana” significa literalmente “exhalación” y algunos traductores traduce el nombre del texto como “Versos de inspiración”. El Venerable Bhikkhu Nandisena expone los tres primeros discursos del Udana, el Primero, Segundo y Tercer Discurso de la Iluminación. Los versos al final de cada uno de estos tres discursos fueron las primeras palabras pronunciadas por el Buddha después de su Iluminación. El Venerable Bhikkhu Nandisena explica que la voz "udana", que se puede traducir como "expresión de alegría", puede ser de dos tipos, (1) expresión de alegría mental (manasâ udana) y (2) expresión de alegría verbal (vacasâ udana). Los versos 153 y 154 del Dhammapada fueron expresiones de alegría mental, ya que el Buddha no los expresó en palabras, mientras que los versos del Primero, Segundo y Tercer Discurso de la Iluminación fueron expresiones de alegría verbal. Interesantes las explicaciones del Comentario del Venerable Âcariya Dhammapâla (siglo V ó VI EC) sobre el significado de la voz "dhamma" y "ejército de Mâra" (Mârasenâ) en los versos. Traducción Pali-Español: http://btmar.org/files/pdf/PathamaDutiyaTatiyaBodhiSuttaPaliEsp.pdf

El Venerable Bhikkhu Nandisena nos explica en esta conferencia un importante pasaje del tratado canónico Petakopadesa-Pali. El texto original y traducido se puede ver, leer o descargar desde la siguiente dirección: http://www.btmar.org/files/pdf/pasajepetakopadesa.pdf

Conferencia del Vble. Bhikkhu Nandisena. El Noble Octuple sendero fue expuesto junto a las Cuatro Nobles Verdades por el Buddha en el Sermón de Benarés. Practicamente podría decirse que la esencia de los miles de discursos en los que el Buda explicó su enseñanza de distintas maneras, está contenida en Las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero. Este Sendero comprendido en la cuarta Noble Verdad es el Sendero Medio, llamado así por evitar los dos extremos, tanto la búsqueda de la felicidad a través de los placeres sensuales, como la mortificación de uno mismo. Este Sendero Medio es llamado el Noble Óctuple Sendero, ya que consta de ocho factores, que son: Recta comprensión (samina ditthi) 2. Recto pensamiento (samma sankappa) 3. Rectas palabras (sammma vaca) 4. Recta acción (samma Kammanta) 5. Rectos medios de vida (samma ajiva) 6. Recto esfuerzo (samma vayama) 7. Recta atención (samma sati) 8. Recta concentración (samma samadhi).

Se considera el primer discurso que impartió el Buddha en Benarés a cinco monjes tras haber adquirido la Iluminación. Esta charla es la primera parte de este primer discurso del Buddha. La traducci ón del discurso al español se puede obtener en el siguiente enlace: http://btmar.org/files/pdf/Dhammacakkappavattana_Sutta.pdf. También hay disponible una traducción del Sub-comentario del primer discurso en el siguiente enlace: http://btmar.org/files/pdf/dhammacakkatika.pdf

Se considera el primer discurso que impartió el Buddha en Benarés a cinco monjes tras haber adquirido la Iluminación. Esta charla es la primera parte de este primer discurso del Buddha. La traducci ón del discurso al español se puede obtener en el siguiente enlace: http://btmar.org/files/pdf/Dhammacakkappavattana_Sutta.pdf. También hay disponible una traducción del Sub-comentario del primer discurso en el siguiente enlace: http://btmar.org/files/pdf/dhammacakkatika.pdf

Se considera el primer discurso que impartió el Buddha en Benarés a cinco monjes tras haber adquirido la Iluminación. Esta charla es la primera parte de este primer discurso del Buddha. La traducción del discurso al español se puede obtener en el siguiente enlace: http://btmar.org/files/pdf/Dhammacakkappavattana_Sutta.pdf. También hay disponible una traducción del Sub-comentario del primer discurso en el siguiente enlace: http://btmar.org/files/pdf/dhammacakkatika.pdf

El Venerable Bhikkhu Nandisena explica el Sabbâsava Sutta (Discurso de Todos los Contaminantes)-Primera Parte. Éste es el segundo discurso del Majjhima Nikâya (Discursos Medios). Para quien lo desee, el siguient e enlace contiene el Sutta en versión bilingüe pali-español: http://www.btmar.org/files/pdf/sabbaasavasutta_pali_esp.pdf

El Venerable Bhikkhu Nandisena explica el Sabbâsava Sutta (Discurso de Todos los Contaminantes)-Primera Parte. Éste es el segundo discurso del Majjhima Nikâya (Discursos Medios). Para quien lo desee, el siguiente enlace contiene el Sutta en versión bilingüe pali-español: http://www.btmar.org/files/pdf/sabbaasavasutta_pali_esp.pdf

El Discurso de la característica de anatta (Anattalakkhana Sutta) fue el segundo discurso impartido por el Buddha al grupo de cinco discípulos. Este discurso es relevante porque es aquí donde por primera vez se aborda el tema de “anatta” y porque fue necesaria esta enseñanza para que los cinco bhikkhus alcanzaran la completa purificación de la mente. A continuación se ofrece la conferencia del Ven. Bhikkhu Nandisena en el XVII Foro Internacional de la Federación Internacional de Sociedades Psicoanalíticas celebrada en Mexico el 12 de octubre, 2012.

Segunda y última charla. El kamma se define como aquello por medio del cual uno realiza las acciones. En un sentido estricto las accion es en sí mismas no representan kamma; pero se debe entender como kamma, la volición por medio de la cual se realizan las acciones. En estas conferencias se abordan aspectos teóricos y prácticos del kamma incluyendo ejemplos de la vida cotidiana. Primera de dos conferencias a cargo del Vble. Bhikku Nandisena. Se comparte el archivo PDF con la presentación de la conferencia descargable desde el siguiente enlace: buddhispano.net/sites/default/files/uploads/karma1_0.pdf

El kamma se define como aquello por medio del cual uno realiza las acciones. En un sentido estricto las acciones en sí mismas no representan kamma; pero se debe entender como kamma, la volición por medio de la cual se realizan las acciones. En estas conferencias se abordan aspectos teóricos y prácticos del kamma incluyendo ejemplos de la vida cotidiana. Primera de dos conferencias a cargo del Vble. Bhikku Nandisena. Se comparte el archivo PDF con la presentación de la conferencia descargable desde el siguiente enlace: buddhispano.net/sites/default/files/uploads/karma1_0.pdf