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Constelación de los Comunes. Los podcast
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Constelación de los Comunes. Los podcast

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La Constelación de los Comunes (CC) es un archivo audiovisual de «comunidades de prácticas»(Wenger) autogestionadas. Muchas de estas comunidades se vinculan a una orientación y aspiración a la contra del capitalismo (entendiendo el capitalismo como un «orden social institucionalizado» (Fraser) -igual que lo fue el feudalismo-, que se define por una matriz de dominación y explotación de recursos humanos y no humanos y por la tendencia estructural a la eliminación de aquellos obstáculos que interfieren con la acumulación perpetua de capital).

La Constelación es resultado de un proceso de investigación sobre la cultura de los comunes, su matriz cultural y su expresión práctica. Configurado en forma de archivo constelar, este espacio alberga un conjunto de conversaciones documentadas en formato audiovisual y textual. Desde la perspectiva de su contenido, la organización de este común del conocimiento nace de las propias prácticas cartografiadas. Su archivo testimonia una posición política, cultural, ecosocial, existencial a la contra de la complicidad con el modelo de mundo dominante.

Como en todo archivo, aunque se estipule lo contrario, la clasificación es arbitraria y conjetural. Del proceso de análisis del total de las entrevistas he creado unas categorías a las que he denominado nodos temáticos. La razón de su ser no preexiste al contenido sino que parte de él. Cada uno de estos grupos temáticos responde al conjunto de reivindicaciones que activa la vida en estas comunidades y su relación con el movimiento de educación ciudadana: la justicia social, la urgente defensa de los derechos de la tierra, del derecho al cuidado de la salud y al autocuidado, la igualdad de género, el derecho a un trabajo digno, la defensa de los derechos de las personas migrantes, el derecho a una vivienda digna, el derecho a una educación integral y expandida a todas las etapas de la vida, el derecho a una capacitación mediática y a información precisa, el artivismo como forma de expresión política, la exploración de nuevas fórmulas políticas y económicas. Claramente, la lista de reivindicaciones sociales es incompleta y parcial pues se trata de una instantánea del acontecer de este movimiento.

La escucha del conjunto de las conversaciones organizadas en torno a estos nodos constelares nos comunica con una fuerza transversal y socialmente creativa que explora maneras de apoyar, incentivar y presionar un cambio estructural atendiendo a sus causas. Obviamente, ni estas constituyen las únicas reivindicaciones existentes en el territorio español, ni tampoco el conjunto seleccionado de comunidades es representativo del total de respuestas que ofrece la ciudadanía española. Lo que recojo en esta guía y en su archivo digital es un muestreo inicial que espero se vaya expandiendo con el tiempo. Tanto en la guía como en la herramienta digital cada nodo temático aglutina a un grupo de comunidades de su práctica.

El criterio de ordenamiento y enlazamiento y vínculo de unos con otras ha obedecido al grado de importancia que una determinada reivindicación adquiere en el seno de una comunidad. Las relaciones primarias o principales propuestas no son óbice para establecer otras posibles relaciones nodales; de hecho, si se lee el total de las entrevistas se verá que en todas ellas es posible rastrear resonancias del conjunto total de la suma de todas las reivindicaciones.

Este conjunto de testimonios conforman un horizonte propositivo de buenas noticias que, a la vez, celebra los éxitos y alimenta con historias comunitarias el motor de la ilusión. La urgencia de respuestas no es solo una tarea correspondiente al ámbito legal, jurídico, económico, político, también es una tarea cultural. Si nuestra salud ética, creativa, política es lo primero y hay que resistir a toda una organización de la vida que va contra la propia vida, entonces es preciso crear relatos con los que aprender a desechar el optimismo cruel y el tecno optimismo presentes en el sentido común capitalista. El CC es una modesta contribución desde un relato coral que señala una dirección hacia un posible camino no exento de contradicciones y obstáculos.

En este espacio se conectan el activismo social con la investigación y la docencia. Es una herramienta informativa y un común del conocimiento sin fines de lucro económico y con fines reproductivos. Todo el contenido que alberga este archivo se ofrece bajo licencia creative commons.

Este archivo es resultado de 7 años de investigación y de una serie de viajes a España distribuidos en cinco etapas correspondientes a los años: 2017-2018-2019-2020-2021. Previamente, hubo todo un trabajo cartográfico de investigación y selección aquellas comunidades autogestionadas que fueran lo suficientemente representativas de la variedad de propuestas que engloba el fenómeno de los comunes.

La Constelación de los Comunes (CC) es un archivo audiovisual de «comunidades de prácticas»(Wenger) autogestionadas. Muchas de estas comunidades se vinculan a una orientación y aspiración a la contra del capitalismo (entendiendo el capitalismo como un «orden social institucionalizado» (Fraser) -igual que lo fue el feudalismo-, que se define por una matriz de dominación y explotación de recursos humanos y no humanos y por la tendencia estructural a la eliminación de aquellos obstáculos que interfieren con la acumulación perpetua de capital).

La Constelación es resultado de un proceso de investigación sobre la cultura de los comunes, su matriz cultural y su expresión práctica. Configurado en forma de archivo constelar, este espacio alberga un conjunto de conversaciones documentadas en formato audiovisual y textual. Desde la perspectiva de su contenido, la organización de este común del conocimiento nace de las propias prácticas cartografiadas. Su archivo testimonia una posición política, cultural, ecosocial, existencial a la contra de la complicidad con el modelo de mundo dominante.

Como en todo archivo, aunque se estipule lo contrario, la clasificación es arbitraria y conjetural. Del proceso de análisis del total de las entrevistas he creado unas categorías a las que he denominado nodos temáticos. La razón de su ser no preexiste al contenido sino que parte de él. Cada uno de estos grupos temáticos responde al conjunto de reivindicaciones que activa la vida en estas comunidades y su relación con el movimiento de educación ciudadana: la justicia social, la urgente defensa de los derechos de la tierra, del derecho al cuidado de la salud y al autocuidado, la igualdad de género, el derecho a un trabajo digno, la defensa de los derechos de las personas migrantes, el derecho a una vivienda digna, el derecho a una educación integral y expandida a todas las etapas de la vida, el derecho a una capacitación mediática y a información precisa, el artivismo como forma de expresión política, la exploración de nuevas fórmulas políticas y económicas. Claramente, la lista de reivindicaciones sociales es incompleta y parcial pues se trata de una instantánea del acontecer de este movimiento.

La escucha del conjunto de las conversaciones organizadas en torno a estos nodos constelares nos comunica con una fuerza transversal y socialmente creativa que explora maneras de apoyar, incentivar y presionar un cambio estructural atendiendo a sus causas. Obviamente, ni estas constituyen las únicas reivindicaciones existentes en el territorio español, ni tampoco el conjunto seleccionado de comunidades es representativo del total de respuestas que ofrece la ciudadanía española. Lo que recojo en esta guía y en su archivo digital es un muestreo inicial que espero se vaya expandiendo con el tiempo. Tanto en la guía como en la herramienta digital cada nodo temático aglutina a un grupo de comunidades de su práctica.

El criterio de ordenamiento y enlazamiento y vínculo de unos con otras ha obedecido al grado de importancia que una determinada reivindicación adquiere en el seno de una comunidad. Las relaciones primarias o principales propuestas no son óbice para establecer otras posibles relaciones nodales; de hecho, si se lee el total de las entrevistas se verá que en todas ellas es posible rastrear resonancias del conjunto total de la suma de todas las reivindicaciones.

Este conjunto de testimonios conforman un horizonte propositivo de buenas noticias que, a la vez, celebra los éxitos y alimenta con historias comunitarias el motor de la ilusión. La urgencia de respuestas no es solo una tarea correspondiente al ámbito legal, jurídico, económico, político, también es una tarea cultural. Si nuestra salud ética, creativa, política es lo primero y hay que resistir a toda una organización de la vida que va contra la propia vida, entonces es preciso crear relatos con los que aprender a desechar el optimismo cruel y el tecno optimismo presentes en el sentido común capitalista. El CC es una modesta contribución desde un relato coral que señala una dirección hacia un posible camino no exento de contradicciones y obstáculos.

En este espacio se conectan el activismo social con la investigación y la docencia. Es una herramienta informativa y un común del conocimiento sin fines de lucro económico y con fines reproductivos. Todo el contenido que alberga este archivo se ofrece bajo licencia creative commons.

Este archivo es resultado de 7 años de investigación y de una serie de viajes a España distribuidos en cinco etapas correspondientes a los años: 2017-2018-2019-2020-2021. Previamente, hubo todo un trabajo cartográfico de investigación y selección aquellas comunidades autogestionadas que fueran lo suficientemente representativas de la variedad de propuestas que engloba el fenómeno de los comunes.

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Fiare Banca Etica

“Fiare Banca Etica nace de la unión de dos proyectos basados en las finanzas éticas: Banca Popolare Etica, un banco cooperativo que trabaja en Italia desde el 1999 y Fiare que opera en España desde el 2005. Ambos quieren ser una herramienta al servicio de la transformación social a través de la financiación de proyectos del tercer sector, la economía social y solidaria y la promoción de una cultura de la intermediación financiera, bajo los principios de la transparencia, la participación y la democracia.”
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Red Ibérica de Ecoaldeas

Las ecoaldeas representan asentamientos humanos diseñados a través de procesos participativos con el fin de asegurar la sostenibilidad, a largo plazo, tanto de la comunidad que convive como del entorno donde cohabita y se integra. En su diseño se tienen en cuenta cuatro dimensiones esenciales para la vida: económica, social, ecológica y visión del mundo. La Red Ibérica de eco-aldeas es un rico entramado de propuestas prácticas para lograr una vida sostenible, equitativa, justa y plena.
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Autofabricantes

Autofabricantes es un proyecto de investigación del curso 2015/2017 dentro del equipo de mediación y una Asociación. Es un proceso de búsqueda de nuevos avances teóricos y técnicos en la autofabricación colectiva de prótesis, además de tejer y generar las redes entre comunidades de apoyo, fabricación de prótesis y familias.
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La Huella Verde | Joaquín Romano

Somos un equipo humano que abraza los valores de la tierra como esencia de cualquier modo de vida y conocimiento humano. El equipo está formado por profesionales con amplia experiencia en actividades relacionadas con la educación medioambiental, la alimentación saludable y la tradición agraria. La sensibilización ambiental de los niños es nuestra principal preocupación, transmitiéndoles una actitud responsable con el medio en que vivimos, y la conciencia de que ‘todo lo que hagamos en la naturaleza nos lo hacemos a nosotros mismos’. Al cuidarla… nos cuidamos, al dañarla… nos dañamos, al observarla… nos observamos…” La Huella Verde está comprometida con la tierra y los ecosistemas, la sociedad y las personas.
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COOP57

Coop57 es una cooperativa de servicios financieros repartida en diferentes nodos territoriales: Coop57Andalucía, Coop57Barcelona, Coop57Aragón, Coop57Galicia, Coop57Asturias, Coop57Madrid. Oficialmente nació en el año 1995 en Barcelona pero su gestación comenzó en los años 80. Es hija directa de la lucha obrera que se inicia en el año 1986 en España con el cierre de la editorial Bruguera y el consiguiente anuncio de la suspensión de salarios de sus trabajadores. A partir del 2005, Coop57 crece en forma de red, instalándose diferentes secciones territoriales, en forma de nodos autogestionados y dentro de una red de economía social y solidaria. De este modo, el modelo y la estructura jurídica y técnica de Coop57 se trasplanta a diferentes regiones del territorio español. De acuerdo con sus principios, posteriormente a 2005 se constituyen Coop57 Madrid (2006), Coop57 Andalucía (2008) y Coop57 Galiza (2009). Algunas de las estrellas de esta constelación nacieron gracias al apoyo financiero de Coop57.
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XXK. Feminismos, pensamiento y accióncon Amaia Orozco

XXK. Feminismos, pensamiento y acción es un proyecto que combina la generación de ingresos con el compromiso político y vital. Tiene los feminismos como eje vertebrador y quiere enredarse con otras personas y colectivos para contribuir a la construcción de un mundo donde los buenos vivires cotidianos sean una realidad para todas las personas y una responsabilidad compartida en el marco de un planeta vivo. La Colectiva XXK. Feminismos, pensamiento y acción se dedica a la generación de herramientas, tanto analíticas y metodológicas como de incidencia, para la acción e intervención política.
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Territorio Doméstico Territorio doméstico es un espacio transfronterizo que responde a dos problemas urgentes: la defensa del derecho laboral de parte de las trabajadoras del hogar y la exigencia de la regularización de las personas migradas trabajadoras así como de su derecho a la reagrupación familiar. Las actividades de Territorio Doméstico responden a una triple acción: sensibilizar, exigir una serie de derechos y también dignificar a las participantes como sujeto de derecho y fuera de una condición estigmatizada. «Porque sin nosotras no se mueve el mundo» Updated
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NNCC 11 EL BIENESTAR MALHERIDO [CURSO NOCIONES COMUNES 11. EL BIENESTAR MALHERIDO. Estado, derechos y la lucha por el bien común.] El Estado del bienestar y sus democracias son la expresión de la lucha entre diversas fuerzas sociales. La capacidad de movilización y lucha ha hecho que éstos tomen forma según cada coyuntura y se encaminen en un sentido o en otro en lo que se refiere al reparto del poder político y la riqueza. La crisis iniciada en 2008 ha sido su penúltimo episodio. En esta última fase se ha demostrado el verdadero papel del Estado en la economía global. Secuestrado por los poderes financieros y una vez abandonado su supuesto papel de redistribuidor de la riqueza social, los sistemas democráticos en su conjunto han quedado en evidencia. Como consecuencia nos enfrentamos a una grave disyuntiva. ¿Cómo apostar por el bien común y dar salida a las dos grandes reivindicaciones actuales de reparto de la riqueza y del poder político?¿Qué modelos de autogobierno y de autogestión colectiva nos podemos imaginar? ¿Se puede pensar que, al menos en parte, las respuestas pasan por profundizar en el Estado del Bienestar?¿Qué modelos políticos nos imaginamos en este contexto? Pensar todo esto no es tan sencillo como decidir si apostamos “a muerte” por los Estados del Bienestar o construimos una sociedad e instituciones alternativas, “instituciones del común”. En la actualidad se trata de pensar si el Estado del Bienestar puede ser un puente hacia otro lugar, habida cuenta de que su aparato institucional, sobre todo aquel que cubre derechos básicos: infraestructuras, educación, sistema sanitario o fiscalidad son determinantes a la hora de intentar revertir el actual devenir depredador de recortes, privatizaciones y acumulación en pocas manos de la riqueza colectiva. Pero, por otro lado, nada de todo esto se puede pensar sin considerarlo en el marco de la cooperación social, de las posibilidades de organizar la sociedad al margen de las raíces corporativistas del Estado, de sus castas administrativas y de su papel conservador como poder constituido. Por estos motivos en el curso que proponemos queremos entrar con cierta profundidad a pensar qué papel juega el Estado del Bienestar en un deseable proceso constituyente. Queremos pensar cómo pasar de las instituciones del Estado a las instituciones del común. Entendidas estas últimas como la argamasa institucional de la que debemos dotarnos para apostar por lógicas políticas, sociales e institucionales capaces de pensarse más allá de lo público (estatal) y lo privado (mercado). Este es el reto que nos queremos plantear. Updated
Barrio Canino Programa radiofónico de entrevistas y monográficos sobre movimientos sociales y contracultura que se emite los sábados de 09:00-12:00h en Ágora Sol Radio, emisora autogestionada y asamblearia Blog: www.barriocanino.blogspot.com Twitter: @BarrioCanino Updated
Economía directa Economía Directa busca concienciar, informar y difundir a toda la sociedad las verdaderas causas y responsables de la crisis económica, política y social que padecemos desde el periodismo alternativo. Updated
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