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La ContraHistoria
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La historia como no te la contaron en la escuela. Presentado y dirigido por Fernando Díaz Villanueva.
La historia como no te la contaron en la escuela. Presentado y dirigido por Fernando Díaz Villanueva.
Karski y el Holocausto
Episode in
La ContraHistoria
Jan Kozielewski, un diplomático y resistente polaco de la Segunda Guerra Mundial más conocido Jan Karski, fue el primero en dar el aviso en Occidente de los crímenes que el Tercer Reich estaba perpetrando en la Polonia ocupada. Consiguió infiltrarse en el gueto de Varsovia y en el campo de concentración de Belzec. Viajó primero a Londres y luego a Estados Unidos para informar de lo que había visto, pero no le hicieron caso. De haber intervenido entonces el Holocausto podría haberse evitado.
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15:15
Los derechos del hombre y del ciudadano
Episode in
La ContraHistoria
El 9 de julio de 1789 los diputados reunidos en la Asamblea Nacional que se estaba celebrando en Versalles decidieron convertirse en Asamblea Nacional Constituyente. Los acontecimientos que se vivirían en París a lo largo de los siguientes días, y que concluyeron con la Toma de la Bastilla el 14 de julio no impidieron que la Asamblea comenzará a alumbrar sus primeras propuestas legales. De partida, los principios fundamentales sobre los que habrían de construir toda su legislación que se materializaron en la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, terminados de redactar para el 26 de agosto. Antes, a primeros de agosto, se habían abolido los derechos feudales. Esto último se hizo en gran medida como consecuencia del denominado gran miedo (la grande peur), una serie de revueltas campesinas que habían saqueado y destruido numerosas propiedades señoriales por distintas partes de Francia. El gran miedo mostró como la Asamblea Nacional se veía obligada a actuar a remolque de los motines populares.
Si las protestas en París y Versalles desde junio ya había provocado la huida de algunas familias nobles al extranjero, el gran miedo aceleró este proceso y, sobre todo, impulsó al rey Luis XVI a buscar el modo de desarticular la Revolución buscando el apoyo de otros monarcas europeos que veían con preocupación lo que estaba aconteciendo en Francia. Pero no por ello la Asamblea Nacional Constituyente dejó por eso de avanzar en su tarea, tanto de dotar a Francia de su primera Constitución, como de legislar para eliminar los privilegios de nobles y clérigos.
En paralelo, las revueltas se siguieron sucediendo. Entre el 5 y el 6 de octubre de 1789, un nuevo motín del pan provocó que miles de parisinas acudieran a Versalles armadas, el palacio fue asaltado y tanto el rey como la Asamblea se vieron obligados a abandonar la ciudad para trasladarse a París. Convencido de que la situación se le había ido de las manos Luis XVI, temiendo por su vida y la de su familia, trató de huir en junio de 1791 a los Países Bajos austriacos, pero fue capturado antes de salir de Francia y obligado a regresar a París por los revolucionarios.
Una vez allí fue obligado a firmar la Constitución promulgada ese mismo año. A partir de ese momento Francia quedaba convertida en una monarquía constitucional en la que el rey de Francia por la gracia de Dios pasaba a ser, simplemente, rey de los franceses, a quienes en resumidas cuentas les debía la corona. Sin embargo, la Constitución de 1791, hija de la Declaración de los Derechos del Hombre, tendría una vida efímera. La primera coalición de las monarquías europeas contra los revolucionarios se puso en marcha en abril de 1792. Esto provocó el ascenso de los revolucionarios más radicales que dieron un golpe de Estado en agosto de ese año dejando sin efecto la Constitución.
Avanzamos hoy así en la segunda parte de nuestra serie sobre la Revolución Francesa, que empezamos en el anterior programa dedicado a la toma de la Bastilla. De nuevo nos acompaña el maestro Alberto Garín.
Bibliografía:
- "Histoire de la Révolution française" de Jules Michelet - https://amzn.to/33tpMaR
- "La Revolución Francesa" de Peter Davies - https://amzn.to/3Afz2eu
- "Les origines de la France contemporaine" de Hippolyte Taine - https://amzn.to/3GLZO0l
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01:23:51
Martín el Humano
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La ContraHistoria
Pablo del Barcelona nos trae al ContraCorte un monarca aragonés: Martín I el Humano, que reinó en los últimos años del siglo XIV y los primeros del XV. Es uno de los reyes más conocidos de la corona de Aragón por sus inclinaciones culturales, por haber puesto fin a la casa de Barcelona y por su peculiar muerte sobre la que se han difundido algunas leyendas. Vamos a escuchar primero a Pablo y luego ya nos metemos en harina.
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20:09
Viaje a Córdoba
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La ContraHistoria
Entre Alberto Garín, un servidor y una agencia de viajes especializada en viajes en grupo estamos organizando un viaje a Córdoba para el fin de semana del 25 de marzo. Será un genuino contraviaje con cultura e historia por una de las ciudades más bonitas de España.
Por el momento la inscripción está sólo abierta a patronos, fans de iVoox y miembros del canal de YouTube.
Podéis solicitar más información os podéis dirigir a:
- marketing@engrupoviajes.com
- Teléfono 609 61 24 07
08:58
La toma de la Bastilla
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La ContraHistoria
El 11 de julio de 1789 Luis XVI de Francia destituyó a Jacques Necker, director general del Tesoro Real y hombre de convicciones reformistas que gozaba de muchas simpatías entre el pueblo. Al día siguiente una multitud se congregó frente al Palacio Real de París que en aquel momento era la residencia del duque Luis Felipe de Orleans, uno de los mayores detractores de la reina Maria Antonieta que había en la Corte. Se mascaba la tensión en la ciudad. Unas horas más tarde la concentración se realizó frente al ayuntamiento de París mientras eran destruidas las garitas de control de acceso a la ciudad por elementos incontrolados.
A 30 kilómetros de allí, en Versalles, donde se reunían desde el mes de mayo los Estados Generales que ya habían cambiado su nombre por el de Asamblea Nacional, los representantes del Tercer Estado eligieron a un comité permanente por temor a que Luis XVI clausurase la asamblea. El comité formó una milicia para evitar que la situación se desmandase. Pero la milicia carecía de armas. Se dirigieron a París a por ellas. Acudieron primero a Los Inválidos y exigieron que les entregasen las armas, pero su director se negó a dárselas sospechando que las emplearían para apoderarse de la ciudad. Regresaron al día siguiente con refuerzos y tomaron al asalto el complejo. La guardia se negó a atacar a los intrusos, seguramente porque simpatizaban con ellos.
Pero las armas de los Inválidos no eran suficientes, así que se dirigieron al castillo de la Bastilla, una antigua fortaleza del siglo XIV que servía como prisión. Esta vez la guardia resistió por lo que los revolucionarios tuvieron que sitiarla. Antes de eso trataron de negociar su entrega pacífica, pero el alcaide, el marqués de Launay, rechazó la oferta y se dispuso a resistir. Sólo pudo aguantar unas pocas horas. A media tarde y tras varios intentos en los que se produjeron numerosas bajas, los insurrectos consiguieron rendir la Bastilla. El alcaide fue apresado y, cuando lo conducían al ayuntamiento fue linchado por una turba y su cabeza clavada en el extremo de una pica.
La Bastilla había sido prisión real desde mediados del siglo XVII. Se decía que los monarcas encerraban allí a sus enemigos, a quienes habían condenado previamente de forma arbitraria para luego someterles a torturas y privaciones. La realidad es que cuando el 14 de julio los revolucionarios irrumpieron en el castillo sólo había siete prisioneros comunes sin rastro de tortura y en buen estado. Fueron liberados en el acto. Pero no habían ido a eso, sino a por armas. Tras los muros de la Bastilla encontraron cientos de kilos de pólvora que pasaron al arsenal de las milicias populares que acababan de organizarse. Enterado Luis XVI en Versalles ordenó a las tropas abandonar la ciudad a su suerte.
Aunque no fue gran cosa desde el punto de vista militar, la toma de la Bastilla se convirtió, primero en el imaginario popular y luego en los libros de texto, en el punto de partida de la Revolución Francesa. A partir de ahí se abriría un ciclo revolucionario que afectaría primero a Francia, luego a toda Europa y, ya en el siglo XIX saltaría a Hispanoamérica conformando los inicios del mundo contemporáneo.
Hoy, en cumplimiento de una promesa que venimos haciendo a la audiencia del programa desde hace años, repasaremos en La ContraHistoria los acontecimientos previos y la propia toma de la Bastilla. Lo vamos a hacer de la mano de Alberto Garín lo cual es sinónimo de la máxima calidad.
Bibliografía:
- "Histoire de la Révolution française" de Jules Michelet - https://amzn.to/33tpMaR
- "La Revolución Francesa" de Peter Davies - https://amzn.to/3Afz2eu
- "Les origines de la France contemporaine" de Hippolyte Taine - https://amzn.to/3GLZO0l
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01:15:50
El gran siglo de los zares
Episode in
La ContraHistoria
Duró 200 años y se convirtió en uno de los imperios más extensos de la historia, el tercero más extenso después del mongol y el británico. Abarcaba tres continentes: Europa, buena parte de Asia y Alaska en Norteamérica. Semejante coloso surgió del zarato de Rusia, un Estado marginal del este de Europa que 1721, tras la guerra del Norte contra los suecos se aupó a la condición de gran potencia europea. Fue otra guerra dos siglos después, la primera guerra mundial, la que dio la puntilla al imperio, que sucumbió a la primera revolución socialista de la historia. Durante sus dos siglos de existencia puso a todos sus vecinos en jaque, algunos muy poderosos como el imperio otomano o la China de la dinastía Quing.
Las bases de este imperio las había puesto siglos antes el zar Iván III, que reinó a finales del siglo XV. Iván III triplicó el tamaño de sus dominios, puso fin al dominio de la Horda de Oro, renovó el Kremlin de Moscú y sentó las bases del Estado ruso que luego, a partir del siglo XVIII, se extendió con gran éxito por toda Eurasia. Pero, aunque el origen de este imperio hay que ir a buscarlo a Iván III, su verdadero fundador fue Pedro el Grande que transformó el zarato en un imperio, sometió a la nobleza y dio comienzo a una rápida expansión hacia el este. Pedro el Grande libró numerosas guerras y convirtió el imperio en una gran potencia europea. Trasladó la capital de Moscú a la ciudad de San Petersburgo, construida desde cero conforme a un trazado regular. Promovió una revolución cultural que occidentalizó las costumbres.
Fue la emperatriz Catalina la Grande (1762-1796) quien consolidó el imperio y reinó sobre su edad de oro. Expandió las fronteras, hizo desparecer Polonia del mapa, derrotó a los otomanos y a los persas, colonizó las tierras más allá de los Urales y se hizo merecedora de figurar entre los grandes monarcas de Europa. Tras su muerte a finales del siglo XVIII el imperio no dejó de crecer. El zar Alejandro I (1801-1825) jugó un papel importante en la derrota final de Napoleón. Tras ello Rusia se expandió aún más hacia el oeste, el sur y el este, convirtiéndose en uno de los imperios europeos más poderosos de la época. Doblegó a los otomanos a cuyo rescate tuvieron que acudir las potencias occidentales, temerosas ya de que Rusia siguiese avanzando y se hiciese con Constantinopla reviviendo el imperio bizantino del que se decía sucesor natural.
A finales del siglo XIX se extendía desde el océano Ártico al norte hasta el mar Negro al sur, y desde el mar Báltico al oeste hasta el océano Pacífico al este. Cubría una superficie de casi 23 millones de kilómetros cuadrados o, lo que es lo mismo, el 15% de todas las tierras emergidas. En su momento álgido llegó a estar habitado por 125 millones de personas de decenas de etnias distintas. Era el tercer Estado más poblado del mundo después de China y la India. Era un imperio extraordinariamente diverso desde el punto de vista religioso y lingüístico, aunque su economía era predominantemente agrícola. Se basaba en grandes propiedades explotadas de manera improductiva por campesinos en régimen de servidumbre. Los siervos fueron liberados en 1861, pero la clase aristocrática mantuvo el control. La revolución industrial llegó tarde y de forma desigual. Ese atraso trajo aparejados problemas políticos que rompieron en dos revoluciones. La primera en 1905 obligó al zar a establecer un parlamento y acometer algunas reformas. La segunda en 1917 acabó con la monarquía. El imperio se desangró entonces en una prolongada guerra civil que a su fin dio origen a la Unión Soviética.
La historia del imperio ruso está bien documentada porque se trata de un imperio muy reciente y es muy interesante. Así que vamos a dedicarle dos programas. En el de hoy veremos cómo surge este imperio en tiempos de Pedro el Grande y se consolida décadas más tarde con Catalina la Grande. En el de la próxima semana acometeremos la tarea de conocer la historia de este imperio a lo largo del siglo XIX desde su papel estelar durante las guerras napoleónicas hasta su naufragio al terminar la primera guerra mundial.
Bibliografía:
- "La Rusia de los zares" de Carles Buenacasa Pérez - https://amzn.to/3rdO9kB
- "La Rusia de los Zares" de Alejandro Muñoz-Alonso - https://amzn.to/3nkTxBe
- "Pedro el Grande" de Robert K. Massie - https://amzn.to/3I4bJHq
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01:27:05
El barrio de las Letras
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La ContraHistoria
Alberto, un contraescucha de Málaga se pregunta por qué en el barrio de las Letras de Madrid hay tan pocos monumentos que homenajeen a los grandes escritores que durante los siglos XVI y XVII fijaron su residencia allí. Vamos a escuchar a Alberto y luego nos enteramos de por qué es así.
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22:20
Belén, campanas de Belén
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La ContraHistoria
Se trata de uno de los adornos navideños por antonomasia, aunque es mucho más habitual, eso sí, entre los católicos que entre los protestantes. Tiene varios nombres en castellano. Nos referimos a él como belén, nacimiento, pesebre o simplemente portal. Recrea el Nacimiento de Jesús en un establo en Belén la noche del 24 al 25 de diciembre junto a una serie de personajes extraídos de los Evangelios. Permite, además, reconstruir un pueblito de Judea de hace dos mil años o, si el belenista quiere ponerse creativo, de cualquier otra época y lugar. Todo vale mientras estén las figuras adecuadas en la función que les corresponde. El niño en su cuna, la Virgen, San José, los bueyes, los pastorcillos y los Magos de Oriente acudiendo en sus camellos a adorar al recién nacido llevando oro, incienso y mirra.
Para encontrar su origen habría que irse a la Italia del siglo XIII. Fue entonces cuando, a instancias de San Francisco de Asís, empezaron a representarse escenas de la natividad, aunque con personas de carne y hueso y no con figuritas de madera o cerámica. Estos primeros belenes vivos se hicieron muy populares y empezaron a extenderse por toda Italia gracias a la bendición que esta costumbre recibió del Papado. Con el tiempo las iglesias empezaron a sustituir a las personas que encarnaban a los personajes bíblicos con figuras conformando así escenas estáticas. Los primeros belenes estáticos aparecieron en el siglo XIV, especialmente en el sur de Italia.
Dos siglos más tarde, ya en plena Reforma católica y al calor del Concilio de Trento, las órdenes de los jesuitas y los franciscanos trataron de que el pueblo profundizase en el conocimiento de la vida de Jesús a través de representaciones escénicas. Los dos momentos cumbre de la vida de Jesús, el nacimiento y la Pasión, empezaron a ser profusamente representados. Los jesuitas aprovecharon la tradición belenística que ya existía en Italia y otras partes del sur de Europa y se la llevaron a Alemania, donde se estaba produciendo en esos años el choque contra el protestantismo. El primer belén al norte de los Alpes se instaló en 1562 en el altar mayor de la iglesia de San Clemente de Praga que pertenecía a los jesuitas. Fue todo un éxito de público por lo que la novedad se transformó rápido en tradición. A principios del siglo XVII ya se había extendido por toda Baviera y por el Tirol, lugares donde los belenes navideños siguen siendo habituales.
En Italia, entretanto, la tradición de los belenes continuó y se fue refinando. En el siglo XVIII el rey de Nápoles, Carlos VII, hijo de Felipe V de España, se entusiasmó con los belenes y los fomentó todo lo que estuvo en su mano promoviendo activamente que se instalasen en los palacios de la aristocracia. En 1759 cuando tras la muerte de su hermano Fernando pasó a ocupar el trono español, se trajo la afición por los belenes elaborados con figuras ricamente ataviadas y paisajes de gran sofisticación. España y, por extensión, el mundo hispano se convirtieron entonces en el epicentro del belenismo. La del belén es una de las tradiciones navideñas más queridas por los pueblos de habla hispana. No hay ciudad sin su belén e incluso compiten entre ellas por lucir los belenes más trabajados y bellos.
Posiblemente, el éxito de los belenes católicos, fue lo que motivó al mundo protestante alemán a buscar su propio símbolo en el árbol de Navidad, cuyo origen, si bien se puede remontar a algunas tradiciones nórdicas de la Alta Edad Media que llegan hasta el siglo XVI, su popularización se produce desde comienzos del XVII para extenderse después por todo el mundo. Hoy el árbol de Navidad y el belén conviven y hasta se complementan, pero no siempre fue así.
En este capítulo de La ContraHistoria, aprovechando que, como dice el villancico, esta noche es Nochebuena y mañana Navidad, vamos a hablar de la historia de los belenes. Lo vamos a hacer en compañía de Alberto Garín, lo cual es garantía de la máxima calidad.
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58:44
Historia y misterios de la Dama de Elche
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La ContraHistoria
Miguel Ángel, un contraescucha que vive Elche, nos trae un tema del que hablé hace poco, apenas una semana, la dama de Elche, una escultura de origen íbero del siglo V a.C., pero que no fue redescubierta de manera completamente fortuita hasta finales del siglo XIX, hasta el año 1897 concretamente. Actualmente se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid y es la reina de la colección, pero su último siglo de historia tuvo algo de movimiento.
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24:51
Augusto, el primer emperador de Roma
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La ContraHistoria
A lo largo de cinco siglos hubo un total de setenta emperadores en Roma. El primero de todos ellos, el que fundó un imperio que duraría tanto tiempo, fue Octavio Augusto. Lo hizo coincidiendo con el comienzo de nuestra era. Jesus de Nazaret, de hecho, nació durante el reinado de Augusto en un confín de imperio. Nunca fue coronado emperador ni rey. La monarquía en la antigua Roma no era vista con buenos ojos porque la ciudad había tenido reyes en el pasado y la cosa no había salido muy bien. Escogió el título de “Princeps Civitatis” (primer ciudadano), que en nuestro idioma alumbró la palabra príncipe. Su reinado puso fin a la república romana, pero también a un siglo de guerras civiles e inestabilidad política.
Y no sólo dentro de la propia Roma reinó la tranquilidad, también a lo largo de sus vastísimas fronteras que se extendían por tres continentes. Octavio Augusto fue el creador de la Pax Romana. Durante su reinado el imperio romano conoció una paz relativa. Augusto consolidó conquistas anteriores como la de las Galias, culminó la de Hispania con las guerras cántabras y anexionó Egipto.
Nadie, en principio, hubiese dicho que alguien como Cayo Octavio, hijo de una familia de la orden ecuestre y sobrino nieto de Julio César iba a llegar tan lejos. La república romana de su juventud era un estanque plagado de caimanes, pero se las arregló para sobrevivir y finalmente prevalecer sobre todos ellos. César le nombró hijo adoptivo y heredero antes de ser asesinado por los senadores. Eso le permitió quedarse con el sobrenombre de César y la lealtad de sus legiones. Junto a Marco Antonio y Marco Emilio Lépido conformó el segundo triunvirato del que se sirvieron para perseguir y derrotar a los asesinos de César. Los triunviros luego se declararon la guerra. Lépido se exilió y Marco Antonio fue derrotado por la flota de Octavio en la batalla de Accio.
Con todo el poder en sus manos Augusto restauró la república, pero sólo en apariencia. El Senado le concedió la autoridad suprema y vitalicia aunque siempre huyó de títulos monárquicos para evitar las suspicacias que habían acabado con la vida de su tío abuelo. Durante su reinado amplió el imperio, pero sufrió un gran revés en Germania. Más allá de las fronteras, alcanzó la paz con los partos y aseguró sus dominios con una serie de Estados colchón a los que clientelizó con dádivas y con la amenaza de anexionarlos como había hecho con Egipto tras la derrota de Marco Antonio y Cleopatra.
Su labor legislativa fue muy importante. Reformó el sistema fiscal, amplió la red de calzadas instituyendo un sistema de mensajería imperial llamado “cursus publicus” que se mantendría durante siglos. Estableció un ejército permanente, creo la Guardia Pretoriana y rehízo Roma a su gusto asegurando poco antes de morir que se había encontrado una ciudad de ladrillo y la dejaba de mármol. El legado más perdurable de Octavio fue el imperio romano y la paz armada que le acompañó durante cientos de años haciendo de Roma el centro mismo de la civilización. A su muerte, acaecida en el año 14 de nuestra era, la Roma republicana había desaparecido engullida por un imperio que le cambiaría la cara al mundo antiguo.
En El ContraSello con Alberto Garín:
- Historia de Hispanoamérica
- Nerón y el incendio de Roma
Bibliografía:
- "Historia de Roma" de Indro Montanelli - https://amzn.to/3DWdJit
- "Augusto" de VVAA - https://amzn.to/3p0STdv
- "El Imperio Romano" de Isaac Asimov - https://amzn.to/3dX6P1F
- "La República Romana" de Isaac Asimov - https://amzn.to/3yx1dok
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01:20:24
Bombas sobre Pearl Harbor
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La ContraHistoria
El 7 de diciembre de 1941 poco antes de las ocho de la mañana una escuadrilla de 183 aviones japoneses penetró en el espacio aéreo de las islas Hawái y se dirigieron a Pearl Harbor, principal base de la flota estadounidense en el Pacífico. Habían despegado poco antes de seis portaviones japoneses que, de forma furtiva, habían atravesado el Pacífico sin ser detectados. No era una visita de cortesía a pesar de que Japón y Estados Unidos no se habían declarado formalmente la guerra. La escuadrilla atravesó rauda el norte de la isla de Oahu y atacó la base con todo lo que llevaba a bordo. Era domingo y a esa hora las tripulaciones de los barcos de la armada aún se estaban desperezando, muchos de esos seguían incluso dormidos. Nadie esperaba un ataque de esa envergadura por lo que los pilotos japoneses estuvieron practicando tiro al blanco sobre los buques, los muelles, las dársenas y las instalaciones del arsenal hasta que se les acabó la munición.
Tras el primer ataque, que fue devastador en términos humanos y materiales, llegó un segundo compuesto por 171 aviones divididos en tres grupos. Esta vez ya no contaron con el factor sorpresa y las defensas antiaéreas pudieron reaccionar. Pero ya era tarde. El daño estaba hecho. En sólo hora y media murieron un total de 2.408 estadounidenses: 2.000 marineros, 218 aviadores, 109 infantes de marina y 68 civiles, a los que hubo que sumar 1.143 heridos de diversa consideración. La armada de Estados Unidos, por su parte, perdió un total de dieciocho barcos, incluidos cinco acorazados, pero ningún portaviones porque se encontraban en ese momento de maniobras en alta mar. Se perdieron también 188 aviones, prácticamente todos en tierra durante la primera oleada de bombardeos. Los japoneses salieron muy bien librados. Sacaron el máximo partido a su ataque sorpresa. Sólo tuvieron que lamentar 64 víctimas mortales, 29 aeronaves y cinco submarinos enanos.
El ataque provocó la entrada inmediata en la guerra por parte de Estados Unidos, que se la declaró a Japón ese mismo día, sólo unas horas después de que el Reino Unido hiciese lo propio tras la irrupción de los japoneses en sus colonias orientales de Hong Kong y Malasia. Poco después, el 11 de diciembre, italianos y alemanes declararon la guerra a Estados Unidos convirtiendo lo que había empezado dos años antes como un conflicto europeo en una conflagración de alcance mundial. El ataque inauguró el teatro de operaciones del Pacífico, cuyas operaciones se prolongarían hasta agosto de 1945 con las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki. El enfrentamiento a cara de perro entre Japón y los Estados Unidos no originó la segunda guerra mundial, pero si le puso punto final.
Al término de la contienda los vencedores procesaron a los vencidos durante los juicios de Tokio de 1946. El primero de los cargos que presentaron ante el tribunal internacional fue el del ataque a traición y sin declaración previa de la base de Pearl Harbor, que se reconstruyó y hoy sigue siendo una de las principales bases de la US Navy en el Pacífico.
En La Contrahistoria de hoy, ocho décadas después de aquel ataque, aquella victoria táctica de los japoneses que preludió una derrota absoluta, vamos a repasar en qué consistió esta operación y que consecuencias acarreó.
En El ContraSello:
- La masonería en la independencia de la América hispana
- El sah de Persia
Bibliografía:
- "Pearl Harbor" de VVAA - https://amzn.to/3GpCVzk
- "Japón 1941: El camino a la infamia" de Eri Hotta - https://amzn.to/3DzXRSs
- "Pearl Harbor: Un ataque que convierte a la guerra en mundial" de Victoria Domingos Valentim - https://amzn.to/3oBfrBf
- "Pearl Harbor: The Verdict of History" de Gordon W. Prange - https://amzn.to/31J3bpo
- "Pearl Harbor: Japan's Attack and America's Entry into World War II" de Takuma Melber - https://amzn.to/30exeF6
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01:29:39
El año en el que se acabó el petróleo
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La ContraHistoria
Han sido varias veces las que científicos y ecologistas han dado la voz de alarma sobre el fin inminente de las reservas de petróleo. Habría que remontarse a principios del siglo XX para encontrar las primeras profecías sobre el agotamiento de los pozos petrolíferos. No era nuevo, décadas antes se puso de moda hablar del pico del carbón o "peak coal", un desastre que devolvería al mundo industrial a la Edad Media. Desde entonces nada (o casi) ha cambiado. Siguen siendo muchos los que advierten del fin de la era del petróleo, pero hasta ahora no han acertado.
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19:49
Historia y novela histórica
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La ContraHistoria
A principios del siglo XIX y como reacción romántica a la ilustración apareció un nuevo género literario: la novela histórica. Autores de toda Europa empezaron a inspirarse en hechos históricos para ambientar sus tramas. El primero de ellos fue Walter Scott, un escritor escocés que dio a la imprenta un rosario de novelas que pronto fueron traducidas a muchos idiomas europeos. Las obras de Scott siguen siendo muy conocidas, leídas y algunas de ellas han sido llevadas al cine con gran éxito como Ivanhoe, una historia de aventuras con ribetes románticos ambientada a finales del siglo XII en Inglaterra. Los libros de Scott tuvieron mucho éxito porque permitían al profano aprender algo de historia al tiempo que se entretenían leyendo una novela.
Tras la senda de Walter Scott vinieron muchos más, tanto en Gran Bretaña como en el resto de Europa y también en América. Fue en esa época cuando aparecieron títulos como “Historia de dos ciudades” de Charles Dickens, “La feria de las vanidades” de William Makepeace Thackeray, “El jorobado de Notre Dame” de Víctor Hugo, “Guerra y paz” de Tolstoi, “La cartuja de Parma” de Stendhal, “Los tres mosqueteros” de Alejandro Dumas, “Los novios” de Alessandro Mazoni, “El último mohicano” de James Fenimore Cooper o “Los episodios Nacionales”, de Benito Pérez Galdós, una colección de 46 novelas que recorren la historia de España del siglo XIX desde la guerra contra Napoleón hasta la llegada de Alfonso XII.
Para finales del siglo la novela histórica ya se había convertido en un género con mayúsculas, un auténtico superventas fomentado por las editoriales y en el que muchos autores entraban porque había un vivo interés en conocer la historia a través de relatos más o menos ficticios ambientados en el pasado. Fue ya en el siglo XX cuando llegaron títulos clásicos como “Yo, Claudio” de Robert Graves, “¡Absalom, Absalom!” de William Faulkner, “Memorias de Adriano” de Marguerite Yourcenar o “El nombre de la rosa” de Umberto Eco. Las novelas históricas encontraron un gran aliado en el séptimo arte, que a menudo las convertía en guiones cinematográficos dando lugar al género de cine histórico que se ha demostrado a prueba de modas y que se ha trasladado con éxito a las series de televisión a la carta de nuestro tiempo.
La historia simplemente nos gusta, pero nos gusta más que nos la cuenten de forma amena y agradable con un relato sugerente en su interior. Entre los historiadores hay división de opiniones. Algunos creen que estas novelas, películas o series no hacen ningún favor al conocimiento histórico porque, aparte de tener que inventar la trama en sí, tienen que recurrir a muchas licencias que desvirtúan el conocimiento histórico. Otros, en cambio, son muy partidarios de que los novelistas y guionistas se inspiren en épocas y en acontecimientos históricos ya que la novela o la película invitan al lector o al espectador a profundizar en el tema.
Para tratar las relaciones no siempre sencillas entre historia y novela histórica, entre historiadores y novelistas, hoy visitan La ContraHistoria dos colaboradores habituales del programa: Lorena Carrasco y Alberto Garín. Entre los tres hablaremos de este tema con calma con la intención de llegar al fondo de la cuestión principal: ¿es bueno para el conocimiento de la historia que el pasado se emplee con fines novelísticos? Les anticipo ya mi que mi opinión es que si.
Tres novelas históricas recomendadas:
- "Yo, Claudio" de Robert Graves - https://amzn.to/3xUnLiz
- "El dios que habita la espada" de José Soto Chica - https://amzn.to/3oj35Og
- "Morir bajo tu cielo" de Juan Manuel de Prada - https://amzn.to/3xORlWL
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01:10:27
Las repúblicas del comercio
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La ContraHistoria
En lo más profundo de la edad media surgieron en Italia un grupo de ciudades portuarias, todas independientes y dedicadas casi en exclusiva al comercio por el mar Mediterráneo. En su momento álgido entre los siglos XI y XIV llegaron a ser seis: Ancona, Génova, Noli, Pisa, Ragusa y Venecia. Antes de ellas habían aparecido y desaparecido otras dos: Gaeta y Amalfi en el golfo de Nápoles. Algunas tuvieron una vida muy larga como Génova o Venecia, que se mantuvieron independientes hasta el siglo XIX. Otras se evaporaron por el camino absorbidas por otros Estados Italianos o por potencias extranjeras.
En lo que si coincidieron todas fue en su proverbial prosperidad derivada del control de las rutas comerciales con todo el Mediterráneo, especialmente con su parte oriental, de donde llegaban artículos de lujo como la seda y las especias. Algunas llegaron a contar con grandes territorios en la península itálica y a convertirse en actores de primer nivel de la política europea durante siglos. El dinero veneciano o genovés quitaba y ponía reyes y Papas. Fueron fundamentales durante las cruzadas ya que pusieron sus puertos al servicio de la cristiandad proporcionando transporte a los cruzados. De aquella aventura Europa los reinos de Europa occidental salieron mal librados, no así algunas repúblicas como Venecia o Ragusa, que crearon un pequeño imperio mercantil en Oriente que se mantendría durante siglos.
Poderosos reinos como el de Francia o el de Aragón buscaban su cercanía y se aliaban con ellas frente a sus enemigos. Las repúblicas marineras dominaban los mares y siempre encontraban el modo de hacerse con fondos y mercaderías. Eso les permitió defenderse armando importantes armadas de guerra que se medían con las de otomanos y españoles. Estos últimos recurrieron a ellas constantemente, a Venecia y Génova para ser más exactos, para poder hacerse con Italia. Los embajadores iban y venían de Italia a España llevando dinero, acuerdos o valiosa información sobre lo que se cocía en aquella parte de Europa.
En todos los casos se trataba de repúblicas oligárquicas gobernadas por una élite mercantil que velaba por la estabilidad de la república y por mantener sus mercados y sus intereses políticos. A veces guerreaban entre ellas y otras cooperaban. Las más exitosas e importantes, Génova y Venecia, resistieron a todo durante mil años, a lo que no pudieron sobrevivir fue al mundo contemporáneo. El rosario de repúblicas fue fagocitado poco a poco hasta que, durante las guerras napoleónicas, desparecieron por completo integrándose en los Estados del continente primero y luego en la Italia unificada.
La historia de las repúblicas mercantiles es parte importantísima de la historia de Italia y, como consecuencia, de la historia de Europa. Grandes exploradores como Cristóbal Colón, Marco Polo, Sebastián Caboto o Lanceloto Mallocello salieron de ellas. El mundo no sería el mismo sin estas repúblicas del comercio que vamos a ver hoy con más detalle en La ContraHistoria.
En El ContraSello:
- La ocupación estadounidense de Japón
- El Jesucristo histórico
- El matrimonio de los Reyes Católicos
Bibliografía:
- "Historia de Venecia" de John Julius Norwich - https://amzn.to/3FQF3jd
- "Le Repubbliche Marinare" de Liliana Nigro - https://amzn.to/3nQZuq6
- "Storia di Genova" de Paola Pettinotti - https://amzn.to/3xlwDgM
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01:28:36
Soria y los doce linajes
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La ContraHistoria
Marisa propone que hablemos de un tema tan interesante como desconocido, la denominada Diputación de los Caballeros Hijosdalgo de los Doce Linajes, toda una institución en la ciudad de Soria que hunde sus raíces en la Edad Media y que, después de desaparecer con las reformas liberales del siglo XIX, reapareció hace no muchos años reconvertida en una corporación nobiliaria.
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21:50
La Granada de los nazaríes
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La ContraHistoria
Entre los siglos XIII y XV floreció en Granada el último de los emiratos musulmanes de la península ibérica. Nació de la derrota en la Navas de Tolosa y la pérdida de las ricas vegas del valle del Guadalquivir. Su fundador, Alhamar Ibn Nasir, procedía de Arjona, y aprovechó las conquistas de Córdoba y Sevilla por parte de Fernando III de Castilla para apoderarse de Málaga, Almería y Granada. En esta última situaría su capital y se declararía vasallo del rey castellano. Parte de los habitantes musulmanes de las taifas del Guadalquivir emigró hacia el sur, lo que ocasionó que creciese la población y eso permitió que se consolidase la dinastía. A partir de ese momento Alhamar a sus herederos pudieron gozar de cierta paz y tranquilidad con la que forjar y desarrollar un reino musulmán autónomo que terminaría durando dos siglos y medio.
El emirato nazarí se benefició de su posición geográfica. Estaba bien protegida por las cordilleras béticas y poseía una amplia fachada marítima con dos puertos importantes que la mantenían en estrecho contacto con el continente africano y las rutas comerciales del mar Mediterráneo. También contaba con la rica vega del río Genil que, cultivada con gran aprovechamiento por los granadinos, proporcionó valiosos recursos al emirato. Gracias a eso y las buenas artes de sus emires Granada creció y prosperó especializándose en el comercio de algunos productos muy cotizados en la Europa de la época como la seda o el oro. Para los reyes castellanos, que desde mediado el siglo XIV pasaron a controlar directamente el estrecho de Gibraltar, la presencia de este resto de Al Ándalus era una anomalía algo incómoda, pero muy conveniente desde el punto de vista económico porque les proporcionaba jugosos tributos.
Granada se embelleció con grandes edificios como una gran mezquita y, especialmente, el palacio de la Alhambra, enclavado en la colina de Sabika al borde del curso del río Darro. Pero la Alhambra (la roja) era mucho más que un palacio. Se trataba de una ciudad en sí misma en la que convivían varios palacios construidos por los sucesivos emires, un conjunto de jardines, una mezquita, una fortaleza y alojamiento para toda la corte del emir. La Alhambra ha llegado hasta nuestros días en un excelente estado de conservación y permite hacernos una idea de lo rico que llegó a ser el emirato nazarí.
Pero era un reino con fecha de caducidad. Durante los dos siglos de su existencia Granada no hizo más que perder terreno en campañas que, de manera periódica, lanzaban los castellanos. Los granadinos no se quedaban con los brazos cruzados y saqueaban siempre que podían las comarcas cristianas fronterizas. La de Granada fue una frontera inestable y en permanente movimiento. Las últimas batallas de la reconquista se libraron allí, en lugares como Algeciras, Gibraltar o Antequera, plazas perdidas por los nazaríes antes del asalto cristiano final durante el reinado de los Reyes Católicos.
Aprovechando las querellas internas entre las distintas facciones de la nobleza y las disputas dinásticas dentro de los Nazaríes, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón dieron comienzo en 1482 a la que sería la última guerra de la reconquista, la de Granada, que duraría diez años y que culminaría el 2 de enero de 1492 con la entrega de la ciudad a los Reyes Católicos por parte de Boabdil, el último sultán nazarí, a quien Isabel y Fernando permitieron quedarse en Castilla como terrateniente, pero que prefirió irse a África para morir tranquilo. Atrás había dejado una ciudad fastuosa que los Reyes Católicos embellecieron aún más y decidieron incluso enterrarse en ella a su muerte.
Para abordar estar historia tan interesante de la Granada nazarí nos acompaña hoy en La ContraHistoria Carmen Vallecillo López, que es granadina, historiadora del arte y contraescucha. Actualmente se encuentra haciendo un un doctorado sobre arquitectura doméstica del siglo XVI en la Universidad de Sevilla. De su mano vamos a recorrer la historia del último de los reinos de Al Ándalus.
Bibliografía:
- "El emirato nazarí de Granada" de Antonio Peláez Rovira - https://amzn.to/3bWiqxf
- "Historia de Granada" de Miguel Luis López-Guadalupe Muñoz - https://amzn.to/3bDCLXO
- "La guerra de Granada" de Miguel Ángel Ladero Quesada - https://amzn.to/3GS74sg
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01:05:53
Un káiser para Alemania
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La ContraHistoria
El 18 de enero de 1871, al término de la guerra francoprusiana, los príncipes de los Estados alemanes proclamaron en el salón de los espejos del Palacio de Versalles a Guillermo I de Hohenzollern, rey de Prusia, como emperador del Imperio alemán. Lo denominaron segundo imperio porque, al menos desde el punto simbólico, tomaba el relevo del Sacro Imperio Romano Germánico que había sido disuelto por el emperador Francisco II durante las guerras napoleónicas tras una azarosa existencia de más de mil años. Pero el nuevo imperio construido sobre las espaldas de Prusia no tenía nada que ver con el anterior.
La Alemania de finales del siglo XIX era muy diferente a la de la Edad Media o a la de los siglos XV y XVI. Durante siglos los pequeños principados, la denominada “kleinstaaterei” habían dominado el corazón del continente. La mayor parte de los alemanes no se sentían identificados con el imperio, sino con la región o la ciudad en la que habían nacido, que por lo general estaba gobernada por un príncipe, un duque o un obispo. En el siglo XIX las ideas revolucionarias, las mejoras en el transporte y en las comunicaciones acercaron a estas regiones y a sus gentes. Los pensadores nacionalistas insistieron en las afinidades lingüísticas y culturales de los pueblos de habla alemana y empezaron a pedir que conformasen un Estado-nación hecho a imagen y semejanza de Francia, España o el Reino Unido, tres países que habían gozado de monarquías centralizadas desde mucho antes.
Desde el punto de vista económico la unificación parecía también una buena idea. La industrialización, que arraigó con fuerza en el oeste de Alemania, y el incremento de los intercambios comerciales alentaron la creación de áreas de libre cambio. La primera afectó exclusivamente a Prusia y se materializó en 1818. Esta unión aduanera o “zollverein” se extendió años después a otros Estados alemanes. Pero Prusia no era la única potencia alemana en la Europa pos napoleónica. Al sur despuntaba Austria, que contaba con un gran imperio plurinacional en el centro y este del continente. Este dualismo alemán ofreció dos soluciones al proyecto de la unificación política: la “Kleindeutsche Lösung” (la pequeña Alemania sin Austria), o la “Großdeutsche Lösung” (la gran Alemania con Austria).
Triunfó la pequeña Alemania porque a lo largo del siglo Prusia creció más deprisa y frenó en seco a los austriacos, que se demostraron incapaces de contener el empuje de sus belicosos vecinos del norte. A mediados de siglo Prusia ya se había convertido en una respetable potencia continental que podía mirar de tu a tu a Francia. Pero antes de plantar cara a los franceses, la pujante Prusia se midió con Dinamarca y con Austria en dos guerras que animaron al canciller prusiano Otto von Bismarck a concebir la refundación del imperio alemán, pero no con capital en Viena, sino en Berlín. La excusa para precipitar los acontecimientos se presentó en 1870 cuando Napoleón III declaró, de un modo un tanto insensato, la guerra a Prusia. La derrota francesa fue rápida y completa. Quedaba así expedito el camino para la proclamación del imperio.
Hoy en La ContraHistoria vamos a conocer cómo y por qué un conjunto de 300 pequeños Estados se convirtió en el Estado más poderoso de Europa en apenas tres décadas. Un acontecimiento de capital importancia que traería funestas consecuencias en el siglo XX.
En El ContraSello:
- Historia de Yugoslavia
- Las bombas de Hiroshima y Nagasaki
Bibliografía:
- "El reino de hierro: Auge y caída de Prusia" - de Christopher Clark - https://amzn.to/3nGh9PZ
- "La guerra franco prusiana" de Jukka Lehto - https://amzn.to/3GwglpH
- "La unificación de Italia y Alemania" de Rubén Ygua - https://amzn.to/3EtCsuT
- "Historia de Prusia" VVAA - https://amzn.to/3El34hI
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01:25:37
Un mundo vacío
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La ContraHistoria
En el año 1798, el sacerdote británico Thomas Malthus publicó el “Ensayo sobre el principio de la población”, en el que trataba de explicar cómo la pobreza resultante de la primera Revolución Industrial que ya había despegado en esos momentos en Inglaterra, se debía al hecho de que la población crecía mucho más rápidamente que los recursos, por lo que la escasez y la carestía eran inevitables. Este libro tuvo mucha importancia porque, por primera vez en toda la historia, un estudioso consideraba que había un exceso de población en el mundo y que ese exceso ponía en riesgo al conjunto de la humanidad. Pero los postulados de Malthus se demostraron equivocados. En 1798, año en el que escribió su popular ensayo, en la Tierra vivían algo menos de mil millones de personas. Hoy vivimos casi ocho mil millones y sigue sin producirse el agotamiento de los recursos y el consiguiente colapso demográfico que anunciaba Malthus con tanta pesadumbre. Al contrario, nunca la humanidad ha dispuesto de tantos recursos como en nuestros días.
A pesar de los hechos, el maltusianismo se ha convertido en una constante en los dos últimos siglos y con regularidad surgen autores distópicos que anuncian el inevitable fin de la abundancia por el exceso de población. Si esto hubiera quedado en el terreno de la literatura o en el cine, no pasaría del género distópico o de catástrofes, pero no ha sido así. La demografía se ha convertido en todo un campo de batalla ideológico. En algunos lugares del mundo se ha llegado a aplicar soluciones propias de la ingeniería social cuyas consecuencias empezamos a ver hoy. En caso más paradigmático y radical fue la la política de hijo único impuesto en China entre 1979 y 2015. Esto ha ocasionado infinidad de disfunciones sociales y ha provocado que el fantasma del envejecimiento repentino caiga sobre el país.
Junto a esto, la demografía histórica, es decir cuántos seres humanos hubo en el pasado, se ha convertido también en campo de batalla para todo tipo de activistas. Dos ejemplos actuales: el debate sobre el supuesto genocidio en América basado en cifras claramente exageradas de cuántas personas había en América antes de la llegada de los europeos a finales del siglo XV; o la cuestión sobre una España vaciada por las ansias de las grandes ciudades de la segunda mitad del siglo XX de robar su población a los pueblos.
Sobre estas cuestiones de demografía histórica vamos a reflexionar hoy y lo haremos en compañía de Alberto Garín.
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01:14:03
La señora de Canarias
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La ContraHistoria
Ha pasado a la historia como una mujer cruel, egoísta, sedienta de poder e incluso como una ninfómana. Esa imagen de Beatriz de Bobadilla, una dama castellana de la segunda mitad del siglo XV, se la debemos a Baltasar Castiglione, un escritor italiano que trabajó para el emperador Carlos V y que, en su célebre obra “El Cortesano”, publicado en 1528, hizo algunas referencias a ella. Castiglione nunca llegó a conocer personalmente a Beatriz de Bobadilla, pero le fue muy útil para advertir a los lectores del peligro que entrañaba relacionarse con ciertas mujeres que tenían poder.
Beatriz de Bobadilla y Ulloa lo tuvo. Nacida en Medina del Campo, pertenecía a una familia castellana de rancio abolengo con mucha influencia en la Corte de Enrique IV. Su hermano Francisco pasó a las Indias y protagonizó el arresto de Cristóbal Colón en Santo Domingo. Su hermana Leonor se casó con Pedro Suárez de Castilla, que llegaría a ser gobernador de Gran Canaria. Su tía Beatriz fue la confidente más cercana de Isabel la Católica. Que estas dos mujeres se llamasen igual y viviesen en la misma época y en el mismo entorno ha obligado a los historiadores a distinguirlas con un apodo. A la Beatriz que hoy veremos se la conoce como “la cazadora” porque su padre fue cazador mayor de Enrique IV y de Fernando el Católico.
Beatriz “la cazadora” fue una mujer extraordinariamente bella y quizá por eso mismo Castiglione la empleó en su manual para cortesanos. Pero no fue el único que habló de ella. Otros aseguraron que había sido amante de Fernando el Católico e incluso de Cristóbal Colón. No sabemos si eso es cierto ni lo sabremos nunca porque no hay fuente que lo confirme, pero si sabemos que se casó con Hernán Peraza el joven, señor de La Gomera y El Hierro. Beatriz se mudó a su nuevo señorío y una vez allí estalló un conflicto que marcaría la historia de La Gomera.
En 1488 Hernán Peraza fue asesinado por los indígenas porque, al parecer, se entendía con la hija de uno de los caciques de la isla. Aquello condujo a una rebelión generalizada contra los castellanos que obligó a Beatriz a refugiarse en la Torre de San Sebastián de La Gomera desde donde envió un barco a Las Palmas para pedir ayuda Pedro de Vera, conquistador y gobernador de la isla. Pedro de Vera reprimió la asonada indígena con gran dureza y también con engaño. Prometió perdonar a los que se rindieran y una vez se hubieron rendido los masacró o los vendió como esclavos. Al enterarse Isabel la Católica de los acontecimientos de La Gomera llamó a Beatriz de Bobadilla y a Pedro de Vera a su presencia. Les reprendió y les impuso una abultada multa de medio millón de maravedíes que la reina empleó en rescatar a los gomeros que habían sido vendidos como esclavos.
A su regreso a las islas contrajo matrimonio con Alonso Fernández de Lugo, conquistador de La Palma y Tenerife a quien la reina Isabel había premiado nombrándole adelantado de Canarias. Allí pasó a convertirse en lo más parecido a una reina que ha tenido ese archipiélago. Pero no le duró mucho. Pocos años después apareció muerta en su cama cuando se encontraba de visita en Castilla. Algunos aseguran que había hecho tantos enemigos en la Corte que fue envenenada. No lo sabremos nunca, pero con Beatriz de Bobadilla “la cazadora” la historia y la leyenda se entrecruzan alumbrando un personaje fascinante.
Para hablar sobre ella está hoy con nosotros Carlos Pérez Simancas, viejo amigo de este programa que, además, es gomero orgulloso y buen conocedor de las andanzas de Beatriz de Bobadilla.
Bibliografía:
- "Episodios históricos de las Islas Canarias" de Manuel de Paz - https://amzn.to/3vdaUXn
- "Historia de la conquista de las siete islas Canarias" de Francisco López de Ulloa - https://amzn.to/3lFL3Ew
- "La Conquista de Canarias" de Rubén Sáez Abad - https://amzn.to/2YUeiKX
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La revolución gloriosa
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En 1688 fue derrocado Jacobo II Estuardo, el último rey católico de Inglaterra. Fue víctima de una conjura urdida por el parlamento con la inestimable ayuda de Guillermo de Orange, un príncipe neerlandés que ambicionaba la corona inglesa porque estaba casado con María Estuardo, hija de Jacobo. En principio se trató de un simple golpe de Estado, pero como alumbró una nueva legitimidad pronto empezaron a referirse a este acontecimiento como revolución gloriosa, un episodio glosado miles de veces en la historia de Inglaterra como punto de partida de la Gran Bretaña actual.
Lo cierto es que esta revolución tuvo algo de fortuito y bastante de inesperado. Jacobo II había accedido al trono sólo tres años antes, en 1685, tras la muerte de su hermano Carlos II. Unos años antes el nuevo monarca se había convertido al catolicismo renegando de la Iglesia de Inglaterra, lo que ocasionó un pequeño escándalo, pero no fue a mayores. El rey tenía un gran apoyo popular y muchos aliados en el parlamento. Pero, una vez en el trono, suspendió las reuniones parlamentarias, tanto en Escocia como en Inglaterra y empezó a gobernar por decreto. Eso lo podían llegar a tolerar, Jacobo II tenía ya cierta edad y María, su hija y heredera, había sido criada en el protestantismo. Por lo que no estaba dispuesta a pasar la nobleza reformada era por el nacimiento de su hijo Jacobo Francisco, fruto de su segundo matrimonio con una princesa italiana.
Esto desplazaba a María como legítima heredera y creaba un conflicto dinástico y, lo más preocupante de todo, que el siguiente rey fuese también católico, lo que revertiría la reforma efectuada siglo y medio antes por Enrique VIII. El temor a que eso llegase a suceder convenció a muchos parlamentarios de dar un golpe de Estado y destronar a Jacobo. Pero no querían cometer el error de 1642, que había culminado con la ejecución de Carlos I y que había traído la dictadura de Oliver Cromwell. Necesitaban un rey de repuesto. Quién mejor que Guillermo de Orange, estatúder de las Provincias Unidas con credenciales nobiliarias y casado con la hija de Jacobo.
En aquel momento Luis XIV se encontraba listo para atacar a Holanda, con quien se encontraba en guerra. Para Guillermo era una oportunidad dorada de atraerse un aliado y poder contar con sus recursos. En noviembre de 1688 el de Orange desembarcó con un ejército holandés en un pueblo de la costa de Cornualles y se dirigió a Londres con él. Por el camino se le unió la parte del ejército inglés que se había apuntado al golpe. Luis XIV le ofreció ayuda, pero Jacobo la rechazó en la creencia de que con sus fieles le bastaría para repeler a los invasores. Nada de eso sucedió. Sus hombres le abandonaron y fue incluso apresado por los holandeses, que le permitieron exiliarse en Francia, donde moriría años después.
El golpe fue rápido, a finales de año la facción reformada del parlamento ya se había hecho con el poder y ofreció la corona a Guillermo y a María, que habrían de compartirla. Tanto Jacobo como su hijo Jacobo Francisco no se resignaron, siguieron reclamando el trono inglés durante décadas y dieron origen a un movimiento, el de los jacobitas, que pretendía devolver la corona a los Estuardo. Durante el siglo XVIII fueron muy activos, especialmente en Escocia. Ni en Inglaterra ni en Escocia volvió jamás a reinar un católico y la historia se precipitó. La Ley de Tolerancia de 1688 concedió la libertad de culto a los protestantes que no formaban parte de la Iglesia de Inglaterra, pero las restricciones para los católicos permanecieron en vigor hasta entrado el siglo XIX. La revolución puso también fin a un siglo de disputas políticas confirmando definitivamente la primacía del Parlamento sobre la Corona, un principio establecido en la Declaración de Derechos de 1689.
Para conocer más a fondo la revolución gloriosa visita hoy La ContraHistoria Lorena Carrasco, a quien los contraescuchas conocen bien porque nos ha acompañado en otros episodios sobre historia de Inglaterra, y, como complemento, a Alberto Garín, cuya sabiduría es casi infinita y que con su sola presencia ennoblece este programa.
Bibliografía:
- "Glorious Revolution" de VVAA - https://amzn.to/3mr0rDC
- "The Glorious Revolution" de Edward Vallance - https://amzn.to/3mztEMY
- "The Glorious Revolution" de John Miller - https://amzn.to/3lmB5ra
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