Cursos y seminarios

3ª conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 17 de diciembre de 2011, acerca del cuerpo mental. Desde el cuerpo mental, la personalidad y el Ego Videos de la conferencia: http://vimeo.com/33964091 http://vimeo.com/33956350

2ª conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 5 de noviembre de 2011, acerca del cuerpo mental. El cuerpo mental inferior. Funciones y facultades del cuerpo mental, su disposición dentro de la personalidad. Las tres emanaciones. La energía de kundalini. Videos de la conferencia: http://vimeo.com/31995827 http://vimeo.com/31962308

1ª conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), acerca del cuerpo mental. Videos de la conferencia: 1ª Parte: http://vimeo.com/30379936 2ª Parte: http://vimeo.com/30345330

5ª conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), acerca de los aspectos prácticos de la Teosofía. Los tres aspectos de Dios. Las tres grandes ilusiones. Los tres senderos. La Realidad Una. El Sendero acelerado. El Sendero del Discipulado. El discípulo a prueba. El discípulo aceptado.

4ª conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), acerca de los aspectos prácticos de la Teosofía. Los tres aspectos de Dios. Las tres grandes ilusiones. Los tres senderos. La Realidad Una. La transformación el caracter. Los fundamentos de la Teosofía. Las tres Salas.

3ª conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), acerca de los aspectos prácticos de la Teosofía. Los tres aspectos de Dios. Las tres grandes ilusiones. Los tres senderos. La Realidad Una.

5ª Sesión del seminario sobre el legado espiritual y filosófico de la escuela Pitagórica que la Dra. en musicología Carme Rusiñol dió en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 25-V-2011. 5) La Música de las Esferas.

2ª conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), acerca de los aspectos prácticos de la Teosofía. Los tres aspectos de Dios. Las tres grandes ilusiones. Los tres senderos. La Realidad Una.

Conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), acerca de los aspectos prácticos de la Teosofía. Los tres aspectos de Dios. Las tres grandes ilusiones. Los tres senderos. La Realidad Una.

4ª Sesión del seminario sobre el legado espiritual y filosófico de la escuela Pitagórica que la Dra. en musicología Carme Rusiñol dió en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 30-III-2011. 4) Música, razón y acústica La música componente de espiritualidad Experimentación acústica El monocordio y las razones matemáticas

3ª Sesión del seminario sobre el legado espiritual y filosófico de la escuela Pitagórica que la Dra. en musicología Carme Rusiñol dió en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 26-I-2011. 3) Misticismo y razón : la ciencia y la filosofia del número El simbolismo del número La teoría de los contrarios La aritmogeometría La aritmología: mónada, díada, tetractys y pentalfa

2ª Sesión del seminario sobre el legado espiritual y filosófico de la escuela Pitagórica que la Dra. en musicología Carme Rusiñol dió en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 24-XI-2010. 2) La espiritualidad pitagórica El concepto de eternidad en la antigua Grecia La inmortalidad del alma Orfismo y pitagorismo La transmigración del alma y el eterno retorno

1ª Sesión del seminario sobre el legado espiritual y filosófico de la escuela Pitagórica que la Dra. en musicología Carme Rusiñol dió en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 27-X-2010. 1) Historia y origen de la comunidad pitagórica: Localización geográfica Marco histórico Biografía resumida de Pitágoras La comunidad pitagórica: división y dedicación

2ª Sesión del Seminario sobre Paracelso y la Spagyria a cargo de la Dra. Nilda Venegas, en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 12-IV-2010. PARACELSO: Maestro de la Medicina Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus Paracelsus es el nombre latino adoptado por el astrólogo, médico, mago, alquimista y filósofo alemán Theophrast Bombast von Hohenhein. Nació en Einsiedelnen 1493 y murió a los 48 años en 1541 en Salzburgo. Su primer maestro fue su padre que era médico y enseñaba química en las escuelas mineras. Paracelso fue el primero en escribir un tratado sobre las enfermedades profesionales de los mineros. Comenzó trabajando como cirujano militar, así hizo sus primeras peregrinaciones a Oriente, Escandinavia ... , éstos viajes le sirvieron para recopilar conocimientos. En 1527 se instaló en Basilea, allí fue reconocido por sus sorprendentes curaciones, devolvió la vida a un amigo de Erasmo de Rótlerdam. Gracias a su fama fue nombrado profesor de la escuela de medicina, dejaba entrar a sus clase a los barberos cirujanos, les hablaba en alemán y no en latín(lengua de los cultos), quería que los conocimientos médicos fueran para el pueblo y no para unos cuantos privilegiados, rebelde con los principios médicos de su tiempo arrojó, en la fiesta de San Juan; el canon de la medicina de Avicena, desde ese momento le fue negado impartir clases en la escuela, le denunciaron, tuvo que marcharse y comenzar desde ese momento una vida errante, de pueblo en pueblo. Un ciudadano de uno de esos lugares por los que pasó lo describe: " escribiendo, escribiendo sin cesar". Escribió más de 14 volúmenes de medicina, naturismo y filosofía y otros tantos de teología. Paracelso tenía su propio concepto de la sanación basado en el tratamiento de las enfermedades con sustancias minerales transformadas alquímicamente consistente en el reconocimiento de la íntima unión de los tres elementos que conforman la totalidad del hombre: espíritu, alma y cuerpo. Concibió la fisiólogía y la patología desde la química, introdujo en la farmacología preparados químicos carentes de toxicidad El mismo dice" la alquimia no tiene por objeto exclusivo la obtención de la piedra filosofal, la finalidad de la ciencia hermética es producir sustancias soberanas y emplearlas en la curación de las enfermedades". . Apelaba a los poderes naturales de curación, creía que el cuerpo poseía principios activos y si se aplicaba un tratamiento expectante se produciría la sanación. Descubrió la homeopatía, si un veneno se aplicaba en pequeñas dosis surgiría de él su naturaleza oculta beneficiosa: "lo símil se cura con lo símil". Los resultados más notables en química fue el conocimiento de la acción diurética del mercurio en la hidropesía y de las propiedades narcóticas de las preparaciones etéreas. Comprobó los beneficios de las aguas balnearias ácidas sobre los procesos digestivos gástricos y la prevención de cálculos en la vesícula. Paracelso fue espiritualista, todo cuanto es real y esencial en la naturaleza es espiritual e invisible, la función del médico es hacerlo visible y comprender los efectos mágicos de la naturaleza. Retornó al ideal cristiano de la familia como unidad básica y abogó por el reparto de las riquezas. Sus ideas consiguieron revolucionar la medicina 30 años después de su muerte en 1541, sus escritos fueros publicados y en 1618 lograron el rango oficial en la farmacopea de Inglaterra. Sus ideas sobre la enfermedad son similares a los conceptos actuales. La utilización química de minerales y metales no tuvieron precedentes, igual puede decirse de su descripción sobre las enfermedades y su intuición sobre las causas. Sobre su tumba se escribió: " Con artes maravillosas curó heridas horrendas, lepra, gota, hidropesía y otras enfermedades contagiosas, legó a los pobres todos sus bienes". Admirado por todos los hermetistas de su época, reconocieron su enorme conocimiento oculto e iniciático en los campos de la medicina, la filosofía, la astrología y la teología, en definitiva un hombre del que todos tenemos muchísimo que aprender y que como siempre pasa con todo revolucionario ha sido venerado tras su muerte. Nos despedimos con sus propias palabras sobre cómo ha de ser un verdadero médico: "Aquel que puede curar enfermedades es médico. Ni los emperadores, ni los papas, ni los colegas, ni las escuelas superiores pueden crear médicos. Pueden conferir privilegios y hacer que una persona que no es médico, aparezca como si lo fuera pueden darle permiso para matar, pero no pueden darle el poder de sanar; no pueden hacerle médico verdadero si no ha sido ya ordenado por Dios. El verdadero médico no se jacta de su habilidad ni alaba sus medicinas, ni procura monopolizar el derecho de explotar al enfermo, pues sabe que la obra ha de alabar al maestro y no el maestro a la obra. Hay un conocimiento que deriva del hombre y otro que deriva de Dios por medio de la luz de la Naturaleza. El que no ha nacido para médico, nunca lo será. El médico debe ser leal y caritativo. El egoísta muy poco hará en favor de sus enfermos. Conocer las experiencias de los demás es muy útil para un médico, pero toda la ciencia de los libros no basta para hacer médico a un hombre, a menos que lo sea ya por naturaleza. Sólo Dios da la sabiduría médica".

1ª Sesión del Seminario sobre Paracelso y la Spagyria a cargo de la Dra. Nilda Venegas, en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el 22-III-2010. PARACELSO: Maestro de la Medicina Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus Paracelsus es el nombre latino adoptado por el astrólogo, médico, mago, alquimista y filósofo alemán Theophrast Bombast von Hohenhein. Nació en Einsiedelnen 1493 y murió a los 48 años en 1541 en Salzburgo. Su primer maestro fue su padre que era médico y enseñaba química en las escuelas mineras. Paracelso fue el primero en escribir un tratado sobre las enfermedades profesionales de los mineros. Comenzó trabajando como cirujano militar, así hizo sus primeras peregrinaciones a Oriente, Escandinavia ... , éstos viajes le sirvieron para recopilar conocimientos. En 1527 se instaló en Basilea, allí fue reconocido por sus sorprendentes curaciones, devolvió la vida a un amigo de Erasmo de Rótlerdam. Gracias a su fama fue nombrado profesor de la escuela de medicina, dejaba entrar a sus clase a los barberos cirujanos, les hablaba en alemán y no en latín(lengua de los cultos), quería que los conocimientos médicos fueran para el pueblo y no para unos cuantos privilegiados, rebelde con los principios médicos de su tiempo arrojó, en la fiesta de San Juan; el canon de la medicina de Avicena, desde ese momento le fue negado impartir clases en la escuela, le denunciaron, tuvo que marcharse y comenzar desde ese momento una vida errante, de pueblo en pueblo. Un ciudadano de uno de esos lugares por los que pasó lo describe: " escribiendo, escribiendo sin cesar". Escribió más de 14 volúmenes de medicina, naturismo y filosofía y otros tantos de teología. Paracelso tenía su propio concepto de la sanación basado en el tratamiento de las enfermedades con sustancias minerales transformadas alquímicamente consistente en el reconocimiento de la íntima unión de los tres elementos que conforman la totalidad del hombre: espíritu, alma y cuerpo. Concibió la fisiólogía y la patología desde la química, introdujo en la farmacología preparados químicos carentes de toxicidad El mismo dice" la alquimia no tiene por objeto exclusivo la obtención de la piedra filosofal, la finalidad de la ciencia hermética es producir sustancias soberanas y emplearlas en la curación de las enfermedades". . Apelaba a los poderes naturales de curación, creía que el cuerpo poseía principios activos y si se aplicaba un tratamiento expectante se produciría la sanación. Descubrió la homeopatía, si un veneno se aplicaba en pequeñas dosis surgiría de él su naturaleza oculta beneficiosa: "lo símil se cura con lo símil". Los resultados más notables en química fue el conocimiento de la acción diurética del mercurio en la hidropesía y de las propiedades narcóticas de las preparaciones etéreas. Comprobó los beneficios de las aguas balnearias ácidas sobre los procesos digestivos gástricos y la prevención de cálculos en la vesícula. Paracelso fue espiritualista, todo cuanto es real y esencial en la naturaleza es espiritual e invisible, la función del médico es hacerlo visible y comprender los efectos mágicos de la naturaleza. Retornó al ideal cristiano de la familia como unidad básica y abogó por el reparto de las riquezas. Sus ideas consiguieron revolucionar la medicina 30 años después de su muerte en 1541, sus escritos fueros publicados y en 1618 lograron el rango oficial en la farmacopea de Inglaterra. Sus ideas sobre la enfermedad son similares a los conceptos actuales. La utilización química de minerales y metales no tuvieron precedentes, igual puede decirse de su descripción sobre las enfermedades y su intuición sobre las causas. Sobre su tumba se escribió: " Con artes maravillosas curó heridas horrendas, lepra, gota, hidropesía y otras enfermedades contagiosas, legó a los pobres todos sus bienes". Admirado por todos los hermetistas de su época, reconocieron su enorme conocimiento oculto e iniciático en los campos de la medicina, la filosofía, la astrología y la teología, en definitiva un hombre del que todos tenemos muchísimo que aprender y que como siempre pasa con todo revolucionario ha sido venerado tras su muerte. Nos despedimos con sus propias palabras sobre cómo ha de ser un verdadero médico: "Aquel que puede curar enfermedades es médico. Ni los emperadores, ni los papas, ni los colegas, ni las escuelas superiores pueden crear médicos. Pueden conferir privilegios y hacer que una persona que no es médico, aparezca como si lo fuera pueden darle permiso para matar, pero no pueden darle el poder de sanar; no pueden hacerle médico verdadero si no ha sido ya ordenado por Dios. El verdadero médico no se jacta de su habilidad ni alaba sus medicinas, ni procura monopolizar el derecho de explotar al enfermo, pues sabe que la obra ha de alabar al maestro y no el maestro a la obra. Hay un conocimiento que deriva del hombre y otro que deriva de Dios por medio de la luz de la Naturaleza. El que no ha nacido para médico, nunca lo será. El médico debe ser leal y caritativo. El egoísta muy poco hará en favor de sus enfermos. Conocer las experiencias de los demás es muy útil para un médico, pero toda la ciencia de los libros no basta para hacer médico a un hombre, a menos que lo sea ya por naturaleza. Sólo Dios da la sabiduría médica".

3ª Parte del seminario "la Mónada a través de un esquema de evolución" dado por Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), los días 20 y 21-II-2011. La peregrinación del alma Cuando su peregrinación acaba, se encuentra a las puertas del nirvana, lugar de descanso definitivo, de belleza y pureza. Pero también, el alma, al encontrarse en un silencio absoluta, repercute en ella el grito de dolor y.desesperación de la humanidad y este grito detiene al discípulo, porque él no puede gozar de la eternidad cuando otros sufren todavía. Entonces CIerra para él la puerta del Nirvana y vuelve a reencarnar en los mundos inferiores, sean etéreos u otra opción, tomando las vestiduras del Nirmanakaya.

2ª Parte del seminario "la Mónada a través de un esquema de evolución" dado por Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), los días 20 y 21-II-2011. La peregrinación del alma Una vez ha descendido en la materia, su misión es ascender a partir de la materia más densa. ¿Por qué medio? - Por la experiencia. Cuando un ser humano muere su cuerpo físico se descompone; pero le queda un cuerpo etéreo, cuando éste se desgasta, tiene el cuerpo de deseos. en el cual pasa cierto tiempo en estado de "purgatorio", esperando que la fuerte unión entre deseos y pensamientos se desgaste a su vez. Es entonces cuando el alma humana pasa a un estado de conciencia llamado "paraíso" donde realiza sus aspiraciones más elevadas y goza del fruto de sus experiencias más nobles. Este estado dura mucho tiempo, pero se agota también. Entonces renace la aspiración de nuevas. experiencias y al alma vuelve a pasar por los estados antes mencionados de cuyos elementos le quedó la quinta esencia. En regla general en cada encarnación, el alma ha realizado cierto progreso; por lo tanto Kama y Reencarnación son las condiciones de la peregrinación del alma, base de la vida humana y ley que siguen los seres humanos. Después de numerosas etapas de esta índole, la personalidad humana aún antes de estar totalmente purificada, se pregunta de dónde viene y a donde va. Finalmente comprende cual es la finalidad de su vida; la purificación y su objeto el altruismo o amor a los demás.

1ª Parte del seminario "la Mónada a través de un esquema de evolución" dado por Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), los días 20 y 21-II-2011. La peregrinación del alma El alma chispa del fuego divino, es lanzada a la materia por el pensamiento divino. De este modo se reviste de varios cuerpos conformes a los planos que va atravesando.• El rayo de la mónada o espíritu, primero se hace efectivo, luego espiritual y finalmente, envuelto por manas, constituye la divinidad imperecedera, es decir: atma - buddhi - manas: La Triada Superior. Finalmente se constituye el cuerpo mental concreto, el cuerpo emocional y por último el cuerpo físico. De este modo el alma es colocada en la rueda del movimiento de los mundos y sigue las evoluciones, los días, las noches, los nacimientos y las muertes.