LOS PODCAST DE FEI | Umoja y el sistema patriarcal en Kenia

Como hoja mujeres unidas contra el sistema patriarcal en kenia por natalia set hernández un post cárcel rey con manuel parados y victoria carlos moja significa unidad en su ágil y sin embargo tiene un significado todavía más profundo para todas las mujeres que habitan en la tribu a la que esta palabra da nombre victoria no podría explicar la tribu moja pues mira manolo un hoja fue un proyecto creado mil novecientos noventa rebeca los sol y una mujer de las tribus hamburgo que había sido expulsada de su comunidad junto a ella quince mujeres más fueron desterrada sus hogares y separadas de sus hijos el motivo fue una violación durante más de treinta años el ejército británico estuvo asentado en kenia realizando actividades milita ares en ese periodo miles de mujeres sufrieron abusos sexuales por parte de los soldados más de seiscientas cincuenta denuncias se han presentado desde mil novecientos setenta y siete sin embargo cuando las víctimas compartían de sucedido con sus esposos decidían más castigo considerando las una vergüenza para la familia la dote que el marido había pagado por su esposa se consideraba nula y por tanto era expulsado de la tribu sin derecha volver entiendo entonces un moja se convirtió en un refugio para todas estas mujeres que huían de lo abusa de su propia pareja y familiares pero existe alguna posibilidad de que los responsables de todo acto sean juzgados penados por la ley vía el código penal keniano no contempla como delito la violación en la escena del matrimonio pues se presupone especialmente en el derecho penal que con el acto del matrimonio se otorga el consentimiento para mantener relaciones sexuales la mayor parte de las leyes tradicionales el país le favorecen a las mujeres las matrimonio esfuerzos y la mutilación genital femenina siguen siendo prácticas habituales en las tribus en buró pues son consideradas parte inseparable de su cultura es evidente que la mutilación genital femenina ha sido un problema endémico en el territorio en kenia hasta el año dos mil once no fue prohibida por ley sin embargo se calcula que el veinticinco por ciento de la mujer entre los quince y los cuarenta y nueve años han sido circuncidados desde entonces así más del cincuenta por ciento del total de las mujeres han sufrido la mutilación genital femenina con eliminación completa del clítoris pero cuál es el origen de esta práctica se trata de una norma social arraigada en el país pero lo que las mujeres tienen incluso la necesidad de hacer será para buscar aceptación social y nacer rechazadas por la comunidad la mutilación genital femenina se considera parte necesarias de la crianza de la niña y una forma de preparar la parada vida adulta y el matrimonio el objetivo es asegurar la virginidad antes del matrimonio y la fidelidad después de él nuestra meterse esta práctica supone que la mujer no podría encontrar marido y sería discriminada por su propia familia y con respecto a los matrimonios forzoso según unicef el dicho por ciento de la niña en el áfrica subsahariana son obligada a casarse con nombre mucha más mayores que ella que efectos el matrimonio en la vida de la niña los matrimonios forzosos acarrear consecuencias perjudiciales y duraderas para la salud la educación y para el bienestar en el matrimonio servil la mujer se ve empresa de prácticas tales como la servidumbre doméstica y la esclavitud sexual normalmente se niega llevarlas a cabo es consecuente suelen ser el abuso físico y psicológico y es el evitar que las mujeres y niños tengan que pasar por esto el por qué del establecimiento de la tribu moja para luchar para acabar con esta tradición en verdad pero no podría decir que hacen exactamente y veraz manolo como bien has dicho en un moja luchan por acabar con estas prácticas y es por ello que no se le permite la entrada a ningún hombre en esta aldea estimulan la educación de las nuevas generaciones y se ha construido una escuela donde sólo asisten las niñas de estas mujeres sino también les demás de las aldeas seguro con sistema patriarcal y cómo pueden financiar estos proyecto bien ahora lo financian con la venta de productos estambul y la gestión de un camping para los turistas pero no siempre ha sido así durante los primeros años las mujeres de la tribu gran dinero vendiendo joyas hechas a mano en la carretera principal que pasa cerca de un ojo cosas años fueran forzadas abandonar estos caminos de vida la presencia de hombres de la alrededores que saltaban y robaban con frecuencia a quienes vendían objetos no obstante el pueblo ha atraído cada vez más la atención gracias a la originalidad de su forma de vida las mujeres residentes utilizaron este tensión para conseguir que comercio artesanal que antes se concentraba en la carretera principal pasearse por su aldea donde ahora hacen todo los negocios las vistas las visitas