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Coloquio "Para una lectura critica de El Amor Lacan" 17-11-12 3era parte
Tercera parte del coloquio derivado del seminario de Campus Expandido "Para un a lectura critica de que se llevo a cabo el día 17 de noviembre del 2012. En esta ultima parte escucharemos la ponencia de Jesús Martínez Malo, que se titula "Lacan cortes, Allouch también" así como una ultima mesa redonda y de preguntas con todos los ponentes.
01:46:48
Coloquio "Para un alectura crtica de El Amor Lacan" 17-11.12 parte 2
Segunda parte del segundo día del coloquio derivado del seminario de Campus Expandido "Para un alectrua critica de " que tuvo lugar el día 17 de noviembre del 2012 y corresponde a primera etapa de las ponencias del horario vespertino. En esta aprte escuchamos las ponencias de Antonio Madrigal cuyo titulo es "Efectos de la Transferencia. Una operación lacaniana", y de Helena Maldonado que se titula "Una lectura del Amor Lacan desde la mistica de Walter Benjamin."
02:05:00
Coloquio "Para una lectura critica de primer parte.
Primer parte del segundo día de le coloquio derivado del seminario de Campus Expandido "Para una lectura critica de " que se llevo a cabo el día 17 de noviembre del 2012. en esta parte se escuchan las ponencias de Patricia Garrido, que se titula "Manía del amor. Un amor que no se obtiene obteniéndolo" ; y de Gabriel Meraz, cuyo titulo es "Esto no es una silueta".
02:07:25
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Seminario El Ser y el Lenguaje
Por principio y en todo momento el Mundo (entendiendo por éste todo el campo material y espiritual de la experiencia humana) es una diáspora de sensaciones, un vértigo de impresiones, un juego de flujos de fuerzas encontrados. Por principio el Mundo es para el ser humano un caos, un desorden, algo que es “en bruto” y que no depara a la criatura racional ninguna inteligibilidad espontánea. El Mundo en sí no le provee sentido alguno al ser humano y si éste, no obstante, logra una cartografía que le permite orientarse, prever y actuar con dirección, intención y sensatez en ese Mundo al que fue arrojado por un brevísimo momento en la escala temporal del siempre enigmático universo, es porque él, criatura trágica y admirable, pone un poco de orden en “la Cosa”. El Mundo no tiene sentido y es el ser humano el que lo dota del poco y siempre insuficiente que puede llegar a tener.
El primer y fundamental “ordenador” que tenemos para que el Mundo cobre forma para nosotros, sobra decirlo, es el lenguaje. El principal papel que juega el significante, que asalta la vida de toda criatura humana cuando se la confronta con la falta, es el de ordenar esa diáspora de sensaciones en que estamos inmersos al llegar a la vida, ordenamiento que, estrictamente hablando, es el que hace e instaura el Mundo para nosotros. Pero contamos, como subsidiarios de las operaciones del significante, con otros dos “ordenadores” para instalarnos en el Mundo: el saber (el que sea: el sentido común, el mito, la creencia religiosa, la filosofía, la ciencia, el arte, los discursos humanos y sociales, etc.) y el pensar (operación racional o formal de producción de sentido, operación que es simultáneamente de conocimiento, trasgresión y creación).
Es por esto que el estudio del lenguaje, el psicoanálisis, la lingüística y la relación del ser humano con este campo epistémico no es una apuesta caprichosa o anodina. De la mano de Ferdinand de Saussure, Emile Benveniste, Ernst Cassirer, Noam Chomsky, Jacques Lacan, Jacques-Alain Miller, Freud y otros grandes pensadores, estudiaremos al ser humano en su condición de Ser-Del-Lenguaje. Updated
Campus Expandido
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