En Su Ausencia

Un Fidel Que Permanece En Nuestra Memoria Segundopaso - Cuando el 26 de noviembre del año 2016 el mundo se sacudió con la noticia de la muerte del comandante Fidel Alejandro Castro Ruz, la máxima del héroe nacional cubano, José Martí, se hizo más patente que nunca: “La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la obra de la vida”. Efectivamente, y cuando hay que referirse al estadista más importante que ha tenido el continente americano en doscientos años de independencia formal, esa máxima martiana se enciende cuando este 13 de agosto conmemoramos los 95 años del nacimiento de ese Fidel Castro, más actual que nunca. Vida y muerte de un personaje histórico, que en casi un siglo ha impregnado la política de Latinoamérica y África en especial y con indudables influencias en el resto del planeta. Y en este año 2021, momento histórico donde la mayor de las Antillas atraviesa momentos complejos, en el marco de una pandemia sanitaria que refleja en toda su dimensión los alcances de la política de máxima presión que ejerce el imperialismo y sus socios incondicionales - latinoamericanos y europeos principalmente - el recordar a Fidel es un bálsamo dentro de tanta putrefacción política.

Segundopaso - Muhammad Ibrahim Hemmat nació el 2 de abril de 1955 en la ciudad de Isfahán, en Irán. Creció en un casa pequeña y modesta, en una familia humilde, amable y religiosa. Su padre trabajaba arduamente para la serenidad y comodidad de su familia; porque durante el desarrollo de su vida, había aprendido a resistir ante las adversidades de la pobreza, se sacrificaba mucho para que sus hijos no sintieran el dolor insoportable de la pobreza en su vida. Su madre también, era una mujer muy creyente y trataba siempre de familiarizar a los hijos con Dios y la adoración divina desde temprana edad. A la luz de la educación de sus padres tan amables y compasivos, Muhammad Ibrahim intentaba aprender la lección de vida de ellos y los amaba con todo su corazón.

El Hombre Listo para la Defensa Segundopaso - Vivimos en un mundo donde vemos injusticia, guerra, miedo y ansiedad todos los días. Para sobrevivir en este mundo problemático, debe haber seres humanos puros, seres humanos que hayan aprendido a confiar en el poder infinito de Dios, quienes defienden la seguridad y la paz de los demás contra los gobernantes y perpetradores de la guerra, el miedo y la opresión. Sin estos verdaderos hombres, el mundo nunca verá la paz. Uno de estos hombres de Dios es, el mártir Dr. Mostafa Chamran. Él es quien le habla a Dios en sus oraciones de la siguiente manera: “Cuan placentero es, dejar la vida y abandonar el mundo, estar libre de toda esclavitud del cautiverio de la vida, luchar sin miedo y con esperanza contra los opresores y tiranos, elevar la bandera de justicia y virtud en la escena del peligro y de la muerte, dar la espalda a quienes no solo se rebelan contra Dios, sino que transgreden su voluntad y reciben con alegría y orgullo al martirio”. El Dr. Mostafa Chamran nació en 1932 en Teherán, Irán. En 1958, fue enviado a los Estados Unidos con una beca de estudiantes distinguidos, y después de realizar una investigación científica entre los científicos más reconocidos del mundo en la Universidad de California en Berkeley, obtuvo un doctorado en electrónica y física de plasma. El Dr. Chamran había estado luchando toda su vida en favor de los pueblos. Pasó 23 años defendiendo a los oprimidos del mundo contra la opresión y la arrogancia global. Este hombre valiente n sus oraciones, dice: “Dios, me has hecho un ser entristecido y dolorido para que sea el compañero de los desposeídos y los afligidos, me has otorgado el amor para que arda en los corazones de los amantes. Dios te agradezco mucho por presentarme con los pobres para que así comprenda mejor la presión interna de los necesitados”. Regresó a Irán en 1979 después de 23 años fuera de su amada patria, y en Irán se dedicó a proporcionar la libertad y seguridad a la gente. En una parte de sus oraciones con el Creador Único, dice: “He estado luchando durante muchos años por los oprimidos del mundo, he renunciado a todo y deseaba algún día regresar a mi querido Irán y usar todos mis talentos para mi gente”. Aquellos días, Irán estaba involucrado en una guerra impuesta por Irak y sus aliados. Chamran Hizo todo lo posible para servir a la seguridad y defensa de su patria. La ciudad de Paveh, ubicada en el noroeste de la provincia de Kermanshah, cerca de la frontera entre Irán e Irak, fue atacada por los saddamistas iraquíes por tener la misma frontera con Irak. El Mártir Chamran estuvo presente en la operación para retomar la ciudad de Paveh como comandante y mostró el máximo de su coraje y valentía. En aquellos días, el poder de la fe, la voluntad, su coraje y sacrificio había sido demostrado a todos. Después de la victoria de Paveh, el Dr. Chamran fue convocado a Teherán y nombrado por el Líder Supremo de Irán, Imam Jomeini, como Ministro de Defensa. Después de aquello, el Dr. Mostafa Chamran fue elegido por el pueblo de Teherán en la primera vuelta de las elecciones de la Asamblea Consultiva Islámica (Parlamento). Debido a esta elección en una de sus oraciones, dice: “Gracias a Dios, la gente me ha amado tanto y me ha llenado de tanto amor y amabilidad que estoy realmente avergonzado y me veo tan humilde para poder manejarlo. ¡Dios, dame el tiempo, la oportunidad y el poder de hacerlo para que este bien merecido tanto amor!”. El Dr. Chamran, junto con varios combatientes que lucharon en Kurdistán, viajó a la localidad de Ahvaz para organizar a las fuerzas populares contra los ataques iraquíes. Fue herido en la operación de Susanqerd y fue llevado al hospital de emergencia, pero solo pasó una noche en el hospital, donde se celebró una reunión de comandantes esa misma noche. Su conciencia no le permitía que las personas vivieran en inestabilidad y él estuviera en el hospital recuperándose. A pesar de la insistencia y la sugerencia de los funcionarios y sus amigos, se negó a abandonar Ahvaz y al cuartel general de guerras irregulares y trasladarse a otro lugar, rechazó irse a Teherán para recibir un tratamiento médico adecuado y pasó todo el tiempo en el mismo cuartel general y mientras estaba en su cama apoyaba analizando los mapas militares de la región, observando el avance del enemigo y el movimiento de las fuerzas nacionales, y él que no tenía habilidad para ir al frente, los observaba constantemente, presentaba planes y propuestas constructivos en varios campos militares, de ingeniería e incluso culturales. Gradualmente, las heridas en su pierna se curaron, y no pudo soportar más la quietud, se puso de pie con un palo debajo del brazo y estaba listo para irse al frente nuevamente. En esos momentos, rezó a su Dios de este modo: “Dios, te agradezco por quitarme las penas y los dolores personales, que eran sucios y mortales, y gracias por darme las penas y los dolores divinos que son hermosos y trascendentes”. El mártir Chamran no solo estuvo inquieto ante el encarcelamiento del hospital por su recuperación, sino que tampoco pudo soportar el encarcelamiento del cuerpo. En estos momentos, le habla a Dios de esta forma: “¡Dios, tengo dolor, mi alma está sufriendo de tanto dolor, mi corazón está lleno de ansiedad, mis sentimientos se están elevando y todo mi cuerpo está gritando de este grave dolor! Me consuelas en la cama de la muerte. Estoy cansado, he envejecido, estoy desconsolado, siento que este mundo ya no es un lugar para mí, me despido de todos y solo quiero estar solo contigo, oh mi Dios. Voy por ti, me estoy liberando y salvando del mundo, hazme morar en tu misericordia”. Finalmente, en 1981, este orgulloso comandante del islam, siendo un modelo de movimiento y resistencia fue martirizado por los saddamistas, como resultado de ser golpeado por fragmentos de metralla en Dehlavieh, una pequeña aldea en el sur de Irán y al noroeste de Susangerd. Su martirio no solo impactó a la gente de Ahvaz y Juzestán, sino también a la nación musulmana de Irán y a todos los buscadores de la verdad del mundo. Hoy Honramos a este heroico ser y elevamos su memoria.

Libertad de Exopresión: El día de al-Quds desde una visión martiana. “Hay seres humanos en quienes el derecho encarna y llega a ser sencillo e invencible, como una condición física. La virtud es en ellos naturaleza , y puestos frente al Sol, ni se deslumbrarían, por haber sido soles ellos mismos, y calentando y fortalecido con su amor a la Tierra.” José Martí , 1884 Introducción El supra pragmatismo con que se vive en la sociedad occidental, posee el peligro de la lesa indiferencia ante los actos de genocidio e injusticia que se viven día a día en otros contextos. Occidente y otros contextos occidentalizados están bajo, como diría el filósofo Peter Sloterdijk, una burbuja, semejante al núcleo de gestación, que los aleja de las graves problemáticas (que en toda medida son orquestadas por estados de poder dentro de la misma burbuja) que no entienden como suyas, mas cuando acontece una tragedia desde adentro de su confortable burbuja, dígase un atentado terrorista en París o Sídney, el horror se corporaliza. Un horror que es moneda común para niños sirios, yemeníes y palestinos. Como latinoamericanos la aproximación hacia el dolor que el pueblo de Palestina sufre, en un conflicto que lleva dos siglos de permanencia, lo podemos llevar a cabo desde la referencia que nuestra propia historia nos ha legado, pues hemos sufrido las dictaduras militares bendecidas por los Estados Unidos, el genocidio y el intervencionismo. Pero podemos igualamente lograr mayor conciencia del sufrimiento de la injusticia a partir del verbo heredado por nuestros pensadores que en su tiempo derramaron su tinta y su sangre a disposición de la lucha contra la injusticia y la barbarie, y estás, como sabemos, son atemporales y simétricas. Es por ello que el pensamiento antimperialista del cubano José Martí (1853 -1895) nos sirve de apoyatura para que desde nuestro intelecto, corazón y acción, pues a estas tres dimensiones humanas se dirigió la obra y vida de Martí, hacer frente a la terrible situación del pueblo palestino. Las voces de hombres como él poseen la potencia para nuestros días, son tan actuales como la más contemporánea de las voces que se alzan hoy por el día de al-Quds. De ahí la importancia de retomarlas, pues ellas claman contra toda injusticia y a su decir : “ Por pequeña que sea, la injusticia es un arma poderosa en las manos de quien la posea”(1). El día de al-Quds. Las grandes opresiones engendran los grandes rebeldes. “ .. la lucha en que se cobra fama necesita del combate diario y del estímulo; no es vergonzoso caer vencido en la liza de hoy, cuando esto aviva la inteligencia, exalta el ánimo, y lleva a vencer con más brillo en el combate de mañana”. José Martí ,12 de agosto de 1875 El Día de al-Quds contiene en el contexto actual en que vive el mundo una importacia capital, que conlleva a un alto grado de compromiso y de unidad, sin la cual “se estará sin defensa apropiada para los colosales peligros, y se vivirá en perpetua e infame batalla ..”(2). El Día Mundial de al-Quds no se restringe solo a la cuestión palestina, sino que es también el día del mundo islámico, por el cual tienen temor los enemigos del Islam y sobre todo la más oscura mostruosidad engendrada del vientre de estos, el sionismo. Éste, arropado con su ideología de raza elegida (3), se erige el derecho de usurpar y cometer actos de genocidio contra un pueblo al cual considera minúsculo, cuando realmente: “En este mundo no hay más que una raza inferior: la que de los que consultan, antes que todo, su propio interés, bien sea vanidad o el de su soberbia o de su peculio:-ni hay más que una raza superior: la de los que consultan, ante todo, el interés humano”.(4) Los sionistas tienen la intención de velar sus crímenes, y pretenden que los musulmanes, la gente de la región y el mundo se olviden del agravio cometido contra el pueblo palestino y de las atrocidades del sionismo contra esta población civil . Para este objetivo, en estos últimos años, los sionistas con sus movimientos detrás del telón , crean terror y conflicto entre los países de la región y el mundo islámico, alentando guerras entre musulmanes, y entre musulmanes y cristianos, en pleno uso de la antigua estrategia romana de “divide y vencerás”. Hacen de la violencia su método pues: “ ..nada exita tanto a la violencia como el desafío y la preparación prematura contra la justicia”. (5) No nos está permitido olvidar la lucha del pueblo palestino y su derecho a la libertad, como tampoco que los palestinos han sido víctimas de la traición de gobiernos y de organizaciones política palestinas que han llegado a acuerdos con la entidad sionista que los ha invadido y ocupado, demostrando que: “…¡traidor es el que recibe homenajes para sí frente al que en su persona lleva encarnada la patria!” (6). Al igual que de aquellos hijos de al-Quds que desterrados, son olvidadizos u oportunistas de la condición de su pueblo, y que se acuerdan de la sangre derramada por los suyos cuando tienen interés y provecho propio, colocándose la kufiya al cuello con el corazón vacío de dolor.El palestino desterrado ha de llevar el corazón sangrante en cada momento y a cualquier lugar donde llegue: “Los desterrados saben que la tristeza que inunda el alma en la tierra, es el dolor mismo del destierro. Hay almas que no saben nada de esto, - porque hay almas-nubes, y almas-montes, y almas-llanuras, y almas-antros”.(7) y “¡La danza más inquieta, en el destierro, se oye con religiosidad!". (8) La penuria del pueblo de Palestina no debe desaparecer del recuerdo y de la denuncia permanente. al-Quds debe manifestarse día a día, pues: “Se pelea mientras hay por qué, ya que puso la Naturaleza la necesidad de justicia en unas almas, y en otras la de desconocerla y ofenderla. Mientras la justicia no esté conseguida, se pelea”(9). No hay olvido respecto a los crímenes cometidos contra el pueblo palestino, expresados simbolicamente en este último viernes del Mes Bendito de Ramadán . El tener presente siempre al-Quds es tener en nuestra mente, en nuestro corazón y nuestra acción que hay pueblos que tienen muy presente la dignidad, la soberanía, la necesidad de tener siempre como guía la justicia, el respeto a la legalidad internacional y por sobre todas las cosas que hay pueblos que luchan contra la hegemonía: “ Allí donde se ha peleado menos, el carácter tardará más en desenvolverse, y los hombres han adquirido hábitos funestos: donde se ha peleado más, se ha andado más aprisa: se ha pasado por lo inevitable, y se está llegando antes a lo útil. Así dan mejor fruto los campos bien regados”.(10) Para los pueblos del mundo, el Día de al-Quds es un llamado, una alerta, un mensaje. Es seguir los caminos de justicia social, justicia universal y sobre todo, de recuperar los derechos del pueblo palestino. No importa que solo unos pocos lejos de la tragedia y sin ser de la olivada tierra, sangren a lo unísono con los hermanos de Gaza, la justicia irá labrando terreno ya que “No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a tiempo ante el mundo, para, como la bandera mística del juicio final, a un escuadrón de acorazados. Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire, con la copa cargada de flor, restallando o zumbando, según la acaricie el capricho de la luz, o la tundan y talen las tempestades; ¡los árboles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado…”(11) Amilcar Aldama Cruz Doctor en Ciencias Pedagógicas

Su corazón latía y se angustiaba por los oprimidos del mundo, y entonces él dedicó toda su vida a ayudar a los más necesitados e indefensos del mundo. Estamos con ustedes con el segundo capítulo del programa “En Su Ausencia”: un programa dedicado a un tema muy especial. Aquí vamos a presentarles a los mártires y sus testamentos y el primero de ellos es el comandante Qasim Soleimani.

Su personalidad era tan magnífica que en 2019 la revista estadounidense Foreign Policy, le nombró en la lista de los 100 mejores pensadores en el sector de defensa y seguridad. Estamos con ustedes con el primer capítulo del programa “En Su Ausencia”: un programa dedicado a un tema muy especial. Aquí vamos a  presentarles a los mártires y sus testamentos. Y para el primer programa hablaremos del comandante Qasim Soleimani.