ENEAGRAMA

La compulsión de los CUATRO consiste en evitar ser del montón, lo que significa que se sienten muy diferentes del resto. Esta diferencia se debe en especial al sentido de lo trágico de sus vidas. A menudo este sentimiento se originó porque de pequeños crecieron sintiéndose abandonados por el padre, la madre o por ambos. Sienten que los demás no comprenden su soledad y los sufrimientos que han padecido. Este sentido de tragedia personal les hace sentirse personas especiales.

La compulsión de los SIETE consiste en evitar el dolor, físico o psicológico. Los SIETE se encuentran a disgusto con personas demasiado serias, laboriosas o conflictivas. Para ellos, la vida debe ser alegre y planean desarrollarla así. En medio de una discusión familiar, son capaces de interrumpir a alguien y proponer que vayan todos a tomarse un helado. Para evitar el dolor, los SIETE hacen planes de diversión para el futuro. Tienden a ser optimistas en todo pasando por alto lo incómodo o erróneo. Como quieren ver el lado bueno de todo, los demás los consideran muy agradables, aunque más bien superficiales.

El conflicto típico de la Personalidad SEIS es la lucha constante entre su valor o valentía y su temor y cobardía. La vida es un constante reto a su valentía. El mundo lo experimenta el SEIS, al igual que el CINCO, como un lugar peligroso del que quisiera esconderse. La gran diferencia entre el CINCO y el SEIS es que el SEIS, en vez de esconderse, lo que hace es salir al encuentro y hacer frente a sus miedos. El SEIS se pregunta constantemente: ¿soy suficientemente valiente?, ¿igualo o supero el reto?. Está probando y demostrándose a sí mismo, una y otra vez, su valentía.

Los CINCO tienen una compulsión a evitar el vacío. A menudo, proyectan hacia afuera su sentimiento de vacío interior, considerando que los demás tienen pensamientos superficiales. Con el fin de llenar su propio vacío, los CINCO se apartan de los demás, física o mentalmente, para pensar y reconstruir la realidad siguiendo alguna pauta de significado. Son observadores de la vida mucho más que participantes. Aun cuando tratan de escapar de la soledad, parecen quedarse en la periferia de los hechos en vez de implicarse en lo que sucede. Se esfuerzan por saber lo que ocurre sin estar exactamente en ello. Su silencio resulta con frecuencia molesto para los demás. Parece que saben mucho más de lo que dicen. A menudo esperan hasta el final de una reunión para decir algo, resumiendo entonces todo lo dicho con una brillante síntesis. Cuando manifiestan lo que han pensado , presentan algo parecido a un tratado: hacen una exposición por puntos diferentes y se esfuerzan para que cada punto quede perfectamente claro.

De los estilos del Eneagrama, el Tres es el más competitivo y orientado al logro. A diferencia de los Dos, lo s Tres se identifican menos con los ideales del servicio y más con las imágenes del éxito y la productividad. Los Tres suelen esperar ser amados más que por lo que son, por lo que hacen. Están emocionalmente confundidos por una realización aparente que se opone a una auténtica realización de sus sí mismos internos de poca perfección. Los Tres sanos son excepcionalmente hábiles para establecer y cumplir metas y por regla general dominan muchas destrezas en el mundo. Son organizados, flexibles y laboriosos. Los Tres en su mejor aspecto están genuinamente dotados y practican un credo de excelencia personal en cualquier cosa que hagan. Aprenden rápido y normalmente, les va bien en ocupaciones socialmente establecidas como de alto perfil, donde el desempeño se mide por resultados. A menudo los Tres sanos son vitales y encantadores, con una visión positiva del futuro y con actitud de auto-confianza hacia los retos. Se les considera excelentes modelos a imitar y profesores de las destrezas que dominan. Son naturales ejemplos de lo que predican y enseñan. A menudo tienen un buen sentido del humor sobre ellos mismos y sus acciones están dirigidas por un principio del honor; valoran a su familia y amistades tanto como su trabajo. A veces, estas prioridades son alcanz adas luego de una lucha con la conveniencia moral y a través de una búsqueda consciente de los valores. Julio Cavalli juliocavalli@gmail.com www.juliocavalli.com.ar

Julio Cavalli nos introduce en las Variantes instintivas del Eneagrama: Autoconsevación, Sexual y Social.

Julio Cavalli nos introduce en el Eneatipo 2 del sistema del Eneagrama.

Julio Cavalli nos introduce en el eneatipo 9 del sistema del Eneagrama.

Julio Cavalli analiza el eneatipo 8 del sistema de personalidad del Eneagrama.

Ingresamos en la Triada Visceral del Eneagrama analizando los Eneatipos 1, 8 y 9. En este programa número 3, decodificamos al Eneatipo 1. Los Unos - hacen, sienten pero piensan poco - valorizan emocionalmente sus acciones y reacciones, desconectándose de sus pensamientos. La preocupación más persistente en el Eneatipo Uno es estructurar su vida en base a ese ideal interno de como las cosas “deberían ser”. Esto lo vuelve altamente meticuloso para consigo mismo, en una actitud de permanente vigilancia que observa persistentemente la corrección o pureza de sus actos. La búsqueda de la virtud o de la perfección sostiene la direccción de sus decisiones. Julio Cavalli*

En este segundo programa analizamos las Triadas y una pequeña introducción a cada eneatipo.

Cómo una familia enfrenta o debería enfrentar a las Adicciones.

Una introducción al sistema del Eneagrama desde una mirada existencialista dictada por Julio Cavalli de Argentina. juliocavalli@gmail.com | ? https://jfku.academia.edu/JulioCavalli