Los excesos

¿Hay un exceso de cobardía en la crítica de arte? ¿Qué ha pasado con los críticos? ¿Alguna vez importaron? En este episodio, Pablo Caldera conversa con Joaquín Jesús Sánchez, escritor en medios como Artforum o Infolibre, acerca de la autonomía, el origen y las consecuencias de la crítica.  ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

¿Es la música electrónica un territorio perfecto para pensar el exceso? Ana Gorostizu, filósofa y autora del libro El arte sin órganos. Manifiesto de la música electrónica cree que sí. Pero ¿qué es la música electrónica? ¿Cuál es su relación con la fiesta y con la noche? ¿Acaso tiene algún potencial emancipador? ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

Sara Barquinero acaba de publicar la novela de campus La chica más lista que conozco (Lumen), en la que retrata con acidez las perversidades y abusos del mundo académico. En este episodio, Pablo Caldera conversa con la autora en torno a la relación entre literatura e ideología, el acto de crear personajes y las políticas de la recepción de un texto.  ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

Si asumimos que no hay esperanza posible ¿qué nos queda? Abrazar la resignación con entereza y esperar pacientemente el fin. En este episodio, Pablo Caldera y el escritor chileno Jesús Ponce conversan acerca de las tesis pesimistas de filósofos como Eugene Thacker y sus posibilidades emancipatorias. ¿Es el pesimismo una salida política, o por el contrario solo desactiva la praxis? ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

¿Hay un exceso anticipatorio en nuestras lecturas de la ciencia ficción? En este programa, Pablo Caldera conversa con el escritor argentino Juan Mattio, autor del libro "Materiales para una pesadilla" (Caja Negra, 2025) acerca de la actualidad de la teoría ficción, la relación entre literatura y tecnología y la crisis de la imaginación política. ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

El 20 de noviembre de 2025 se cumplen cincuenta años de la muerte de Francisco Franco. En este episodio, Pablo Caldera y Lara Alonso Corona conversan sobre cómo abordar esta efeméride: ¿hay un exceso de mitología en torno a Franco?, ¿qué elementos estilísticos de la cultura franquista perviven hoy?, ¿cómo hacer memoria de la represión? ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

Museos inmersivos, realidad virtual, turismo que ofrece "vivir como un local". Asistimos a un exceso de comercialización de la experiencia. En este capítulo, Julián Génisson nos ayuda a entender las contradicciones del "consumo de experiencias" y su relación íntima con el nihilismo.  ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

¿Hay un exceso de psicologización del malestar? ¿Existen alternativas colectivas que no pasen por dinámicas patológicas? ¿Cómo examinar las patologías del pasado? Pablo Caldera conversa con Lola del Gallego Noval, que investiga en el CSIC acerca de la psiquiatrización de la sexualidad femenina en la primera mitad del siglo XX español.  ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

¿Hay un exceso de imágenes en el mundo actual? ¿Está desquiciado nuestro ecosistema icónico? ¿Es el cine comercial cada vez más homogéneo? Se calcula que más de 4.700 millones de imágenes se producen al día en el mundo, una cifra que cada vez se acrecienta más. En este episodio, Pablo Caldera conversa con Vicente Monroy, programador cinematográfico, crítico y escritor, acerca de las posibilidades políticas de la censura del exceso de imágenes.  ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

¿Por qué juzgamos continuamente los cuerpos ajenos? En este episodio, Pablo Caldera conversa con Laura Castro Roldán, socióloga y activista gorda, acerca del exceso de juicios y prejuicios sobre el cuerpo y de cómo el activismo político se compromete con la diversidad corporal.   ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.  

¿Hay demasiada presencia del yo en la literatura actual? ¿Es la literatura del yo un mecanismo de autodefensa, o más bien un paradigma comercial? ¿Hay un exceso de morbo en el lector contemporáneo? En este episodio conversamos con la escritora Elizabeth Duval, autora de ficción, ensayo y autoficción, sobre los límites y posibilidades de la vinculación entre vida y literatura. ¿Son todos los selfis un fenómeno narcisista? ¿Tiene algún límite nuestro deseo por consumir? ¿Estamos tan intoxicados de información que nos cuesta retener cualquier tema en la cabeza? ¿Es la autoficción la consecuencia de una cultura solo pendiente de sí misma? Todas estas preguntas, que constituyen una sintomatología de la cultura contemporánea, tienen un denominador común: el exceso. Este tema se suele abordar desde el juicio conservador o moralizante, pero si nos liberamos de esa perspectiva, podemos alcanzar un punto de vista privilegiado para pensar las tendencias culturales del presente.