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En el día de Ghadir el profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) hizo saber a todos los musulmanes, de manera categórica y con toda la claridad, quién sería su sucesor luego de su muerte. Esto era algo que le había ordenado el mismo Dios. Es decir, por mandato divino, esta vez debía dar a conocer esa decisión ante toda la comunidad de musulmanes. Allí estaba presente una gran multitud de creyentes. Casi todos le habían acompañado en su última peregrinación, llamada Hayyat al wida, que significa la “peregrinación de despedida”, dado que era la última vez que el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) iba a realizarla.  Como ya se dijo, no era la primera vez que el profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) aclaraba este asunto entre sus compañeros y seguidores; sin embargo, esta vez lo hizo con la intención de que todo el mundo lo escuchara y no quedara así ni la más mínima duda acerca de que Alí, el elegido por Dios, sería su sucesor. 

¡Oh Dios!, concédenos el éxito de la obediencia, estar lejos de la rebeldía, la sinceridad de la intención y el discernimiento de lo sagrado. Sé Generoso con nosotros guiándonos mediante la Buena Guía y la recta constancia, y guía nuestras palabras con la rectitud y la sabiduría, llena nuestros corazones con la ciencia y el saber, y purifica nuestros interiores de lo ilícito y lo dudoso, aleja nuestras manos de la injusticia y el robo, aparta nuestras miradas de la indecencia y la traición, cierra nuestros oídos a las palabras vanas y a la maledicencia, y ennoblece a nuestros sabios con el desapego (a lo mundano), y con el buen consejo, y a los discípulos con el esfuerzo y el anhelo (de agradar a Dios), y a los que escuchan (a los sabios) con el acatamiento, y con atender la amonestación. Y (agracia) a los enfermos musulmanes con la curación y el remedio, y a los muertos de ellos (los musulmanes) con benevolencia y misericordia, y a nuestros ancianos con el respeto y el sosiego, y a los jóvenes con la contrición y el arrepentimiento, a las mujeres con el pudor y la castidad, a los adinerados con la humildad y la bondad. Agracia a nuestros pobres con la paciencia y la templanza, a nuestros guerreros con la victoria y el triunfo, a nuestros prisioneros con la liberación y el buen descanso, a nuestros conductores con el sentido de la equidad y la piedad y a nuestras poblaciones con la justicia y la rectitud de comportamiento. Y bendice a los peregrinos (a la santa Ka’ba) y a los visitantes (a la tumba del Profeta la paz sea con él y con su familia) facilitándoles la provisión espiritual y física. Y posibilítales los deberes que les has fijado para la peregrinación grande y pequeña con Tu Gracia y Tu Misericordia, ¡oh el Más Misericordioso de los misericordiosisimos!

En el Nombre de Dios, de Quien no espero sino Su merced, ni temo sino a Su justicia, ni confío sino en Su palabra, ni me aferro sino a Su cordel. En Ti me refugio, ¡oh, Poseedor de todo el perdón y la indulgencia!, de la opresión y la hostilidad; (me refugio en Ti) de los cambios de los tiempos, de las sucesivas aflicciones, de los infortunios de los acontecimientos, y de que termine mi vida antes de estar preparado y aprovisionado (para el viaje al otro mundo). Te pido solamente a Ti que me guíes hacia lo correcto y lo que es conveniente para mí, te pido el auxilio en aquello que trae asociado la salvación y el éxito, y te pido (¡oh Dios!), que me invistas con los atuendos del completo bienestar, y que me hagas objeto de una permanente salud. Me refugio en Ti, oh Señor, de las sugestiones de los demonios, y me resguardo mediante Tu poder de la opresión de los gobernantes. Entonces, acepta las oraciones y el ayuno que he realizado, haz que el día de mañana y los subsiguientes sean mejor para mí que la hora y el día presente, haz que sea apreciado por mi familia y mi gente, y protégeme tanto mientras estoy despierto como mientras duermo, puesto que Tú eres Dios, el mejor Protector y Tú eres el más Compasivo de los misericordiosos. ¡Dios mío! en este día y en todos los domingos venideros, te expreso mi desentendimiento respecto a toda clase de idolatría e incredulidad. (¡Dios mío!) te dirijo mi súplica exclusivamente a Ti con toda sinceridad, de manera que la misma sea objeto de Tu respuesta, y permanezco bajo Tu obediencia anhelando tu recompensa. ¡Bendice a Muhammad, el mejor de Tu creación, el que ha exhortado hacia Tu Verdad, hazme querido y respetado mediante Tu Grandeza, la cual jamás resulta agraviada, protégeme mediante Tu vista que nunca duerme, haz a que mis asuntos concluyan estando dedicados a Ti, y (que culmine) mi vida con Tu Indulgencia y Perdón, ¡Ciertamente, Tú eres el Indulgentísimo, el Misericordiosísimo!

En el Nombre de Dios, esa es la palabra de los que se amparan y la expresión de los que se precaven. Me refugio en Dios, el Altísimo, de la opresión de los tiranos, del ardid de los envidiosos y de la iniquidad de los opresores, y le alabo por sobre la alabanza de los alabadores. ¡Dios mío! Tú eres Único, sin asociados y eres el Soberano sin que se te haya sido adjudicado el reino, nadie se te opone en Tu mandato, ni eres disputado en Tu reino. Te suplico que bendigas a Muhammad, Tu siervo y Enviado, que me inspires agradecerte Tus Mercedes hasta que ello me lleve a obtener Tu total complacencia, que me ayudes a obedecerte, a adorarte continuamente y a ser merecedor de tu recompensa mediante la bondad de Tu favor, que te apiades de mí conteniéndome de los actos de desobediencia mientras viva, y que me otorgues el éxito en lo que me beneficia mientras me hagas permanecer (en este mundo) y que dilates mi pecho a través de Tu Libro (el Corán), que aligeres mi carga (de pecados) por medio de su recitación. Otórgame el bienestar en mi religión y mi alma, no hagas que mis allegados se aparten de mí, y completa Tu bondad en lo que me resta de vida, así como lo hiciste en el pasado, ¡oh, el más Compasivo de los misericordiosos!

¡Alabado sea Dios, el Primero anterior a la creación (del universo) y los seres vivos, y el Último luego de la desaparición de (todas) las cosas! El Sapiente, Aquel que no olvida a quien le recuerda, no priva (de Sus mercedes) a quien le agradece, no desilusiona a quien le ruega, y no corta la esperanza de quien la deposita en Él. ¡Dios mío! Te tomo como testigo y bastas Tú como tal, y tomo como testigos a todos Tus ángeles, a los habitantes de Tus cielos, a los portadores de Tu Trono, a quienes has enviado de entre Tus Profetas y Mensajeros, y a las (diferentes) especies de Tu creación que hayas originado, (ciertamente tomo a todos ellos como testigos) y atestiguo que Tú eres Al•lâh, no hay divinidad excepto Tú, eres Único, no tienes copartícipe ni parigual, y no hay contrariedad ni alteración en Tu palabra; y atestiguo que Muhammad, bendígale Dios y a su familia, es Tu siervo y Enviado, cumplió con lo que le encargaste transmitir a Tus siervos, y se esforzó por la causa de Dios, Poderoso y Majestuoso, como debía; por cierto que él dio albricias de recompensas que son una realidad y advirtió sobre castigos que son una verdad. ¡Dios mío! consolídame en Tu religión mientras viva, no extravíes mi corazón luego de haberme guiado y otórgame misericordia de Tu parte, ciertamente Tú eres el Benefactor. Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, disponme entre sus seguidores y partidarios, (en el día del Juicio) resucítame en su grupo, bríndame el éxito en el cumplimiento de los preceptos de los días viernes y los actos de obediencia que me has impuesto en esos días, y (bríndame el éxito) respecto a las dádivas que haz asignado en el día de la Recompensa para quienes observan ello (las obediencias y los viernes). Ciertamente Tú eres Poderoso, Prudente.

¡Alabado sea Dios, Aquel con cuyo poder llevó la noche oscura y que por Su misericordia trajo el día luminoso! y cuya Luz me envolvió encontrándome impregnado en Sus mercedes. ¡Dios mío! Así como me has dado vida hasta este día, bríndamela en los días venideros, bendice al Profeta Muhammad y su familia y no (permitas que) me sobrevenga en este día y en los siguientes días y noches la realización de actos ilícitos y la adquisición de pecados; agráciame con lo bueno del mismo, lo bueno que hay en él y lo bueno de los días subsiguientes, y aparta de mí lo malo del mismo, lo malo que hay en él y lo malo de los días subsiguientes. ¡Dios mío! Recurro a Ti por mi pacto con el Islam y me respaldo en Ti por la sacralizad del Corán, y a través de Muhammad, el Elegido, la bendición de Dios sea con él y su descendencia, procuro Tu intercesión; así pues, conoce, Dios mío, ese pacto mío por el cual espero la concreción de mi pedido, ¡oh, el más Compasivo de los misericordiosos! ¡Dios mío! Concédeme en el día jueves cinco cosas que nada más que Tu Generosidad pueda abarcar y que solo Tus Mercedes pueden brindar, salud con la cual tenga fuerzas para obedecerte; devoción a través de la cual sea merecedor de Tus abundantes recompensas; prosperidad inmediata que provenga del sustento lícito; que me brindes seguridad en las situaciones de temor mediante Tu cobijo; y me dispongas bajo Tu protección respecto a los sucesos que aquejen aflicción y congoja, Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, y haz que mi procura de su mediación interceda por mí y me beneficie el día del Juicio Final. Ciertamente Tú eres el más Compasivo de los misericordiosos.

Como todo ser humano te sientes en todo momento impulsado a buscar la perfección, pero si no conoces la verdadera religión será imposible alcanzar ese objetivo. Sin ello jamás conocerás el sistema de valores correcto para aplicarlos en tu vida. El intelecto se consolida, precisamente, cuando asimilas esos fundamentos religiosos que te permiten optar por el bien en todo momento. Por tanto, la perfección espiritual o material solo es posible cuando las acciones voluntarias responden a un intelecto así constituido. De allí la afirmación: “La culminación del intelecto está en el buen trato con los demás”.

¡Alabado sea Dios! Quien ha establecido la noche como manto y el sueño para descanso, y ha dispuesto el día como resurrección. A Ti pertenece la alabanza por levantarme de mi lecho, porque si hubieses querido me habrías dejado dormir eternamente, una alabanza incesante que jamás se acaba y que las criaturas son incapaces de enumerar. ¡Dios mío! Las alabanzas Te pertenecen porque has creado y has dado la justa proporción; has decretado y predestinado; has dado la muerte y la vida; has dado la enfermedad y la curación, y has dado el bienestar y la aflicción, y luego asumiste el Trono y tomaste posesión del Dominio del Reino. Te suplico con la súplica de aquel cuyos medios son débiles y que ya no encuentra soluciones, cuya muerte está próxima, sus esperanzas respecto al mundo han disminuido, su necesidad de Tu misericordia se ha intensificado, cuyo lamento engrandeció como consecuencia de su negligencia, que incrementó sus tropiezos y pecados, y sinceró su arrepentimiento procurando Tu Faz. ¡Bendice a Muhammad, Sello de los Profetas, y a su familia purificada e inmaculada! Concédeme la intercesión de Muhammad, la bendición de Dios sea con él y su descendencia, y no me prives de su compañía; ciertamente Tú eres el más Compasivo de los misericordiosos, ¡Dios mío! otórgame en el día miércoles cuatro cosas: dispón mi fuerza en Tu obediencia, mi dinamismo en Tu adoración, mi esperanza en Tu recompensa e inspírame abstenerme de todo lo que me haga blanco de Tu doloroso castigo. Ciertamente, Tú eres Benevolente con lo que te place.

El sagrado Corán hace referencia al concepto de familia y a las personas que la componen, al padre y la madre, al esposo y la esposa, como pilares de esa institución; ambos por igual, ninguno por encima del otro: para que me agradezcas a mí y tus padres. Es decir, el padre y la madre están al mismo nivel, así que hablar de patriarcados o de matriarcados es algo que está muy alejado de los conceptos que encierra el sagrado Corán. En este otro pasaje puede apreciarse lo mismo: y hemos encomendado al ser humano la benevolencia para con sus padres, su madre estuvo embarazada de él pasando contrariedades y le dio a luz pasando contrariedades también.

¡Las alabanzas pertenecen a Dios, y son Su derecho exclusivo! Profusas alabanzas, tal como Él merece. Me refugio en Él de la maldad de mi propia alma, por cierto que el alma ordena hacia el mal, salvo aquella de la que mi Señor se apiada; me refugio en Él de la malicia de Satanás, que me hace sumar pecados a los que ya tengo y me refugio en Él de todo arrogante corrupto, gobernante opresor y enemigo poderoso. ¡Dios mío! cuéntame entre los de Tu ejército, ciertamente que los de Tu ejército son los victoriosos; cuéntame entre los de Tu partido, ciertamente que los de Tu partido serán los venturosos y disponme entre los próximos a Ti, por cierto que ellos no tendrán temor ni se atribularán. ¡Dios mío! Corrígeme en mi religión, porque en ella está la indemnidad de mis asuntos y corrige, para mí, lo relacionado a mi otra vida puesto que ciertamente que allí está mi morada eterna y en ella se encuentra mi escape para no estar en la vecindad de los viles. Dispón mi vida de forma que se me incrementen los buenos actos, y mi muerte como alivio de todo mal. ¡Dios mío! Bendice a Muhammad, Sello de los Profetas, el que completó el número de los Enviados; a los excelentes y purificados de su familia; y a sus Compañeros selectos, y concédeme en el día martes tres cosas: no dejes en mí pecado sin perdonar, ni congoja sin alejar, ni enemigo sin repeler. Por el Nombre de Al•lâh, el más bello de los nombres, por el Nombre de Al•lâh, Señor de la Tierra y el Cielo, rechazo todo acto indeseado cuyo comienzo conlleve la ira divina, y acojo todo lo bueno cuyo comienzo conlleve la satisfacción divina. Concédeme un final basado en Tu indulgencia, ¡oh, Poseedor de bondad!

Todas las ideologías y sistemas de creencias que se fundamentan en lo trascendente y en la ética humana abogan, en teoría, por el bien y la dignidad del hombre y la mujer; pero en la práctica es algo que no se da de manera total en ninguna parte del planeta. Sin embargo, en ciertos periodos históricos se han evidenciado prácticas humanísticas; por ejemplo, a favor de los derechos de la mujer.

¡Alabado sea Dios, Aquel que no tuvo testigos cuando creó los Cielos y la Tierra! y no recurrió a un ayudante cuando creó los seres, que no comparte Su Divinidad con socio alguno y no es secundado en Su Unicidad. Las lenguas son incapaces de describirle concluyentemente y los intelectos incapaces de concebirle; los opresores se humillan ante Su imponencia, los rostros se someten por temor a él y todo grande es dócil frente a Su Majestuosidad. ¡A Ti pertenece toda la alabanza, de manera sucesiva y armoniosa, continua y permanente! Que Sus bendiciones estén con Su Enviado por siempre ¡y la paz sea con él eternamente! ¡Dios mío! Dispón el comienzo de éste, mi día, con rectitud, que su mitad sea con ventura y su final con éxito. Me refugio en Ti de un día cuyo comienzo sea con temor, su mitad sea con aflicción y su final con dolor. ¡Dios mío! te pido perdón por toda promesa hecha, todo acuerdo realizado y todo pacto concertado que luego no he concretado. Y te pido en relación a todas las injusticias cometidas a tus siervos por mí, de manera que, cualquiera de entre Tus siervos o de entre Tus siervas, que haya sufrido opresión de mi parte al haberle tratado injustamente, ya sea contra su vida o su honor, contra sus bienes, su familia o sus hijos, o haya sido objeto de alguna maledicencia que le haya hecho, o que le haya maltratado por alguna ambición, pasión mundana, altanería, fanatismo, ostentación o fervor tribal, estuviera (él) ausente o presente, ya estuviera vivo o muerto, y me viera imposibilitado e incapacitado de devolverle su derecho y pedirle que me torne lícito todo ello, te pido, oh, Aquel que posee todas (las respuestas a) las necesidades, en tanto las mismas son respondidas por Su Designio y se precipitan en base a Su voluntad, que bendigas a Muhammad y a la familia de Muhammad, y que le satisfagas (a ese siervo que he mencionado) a través de los medios que Tú desees; y me concedas, de Tu parte, misericordia. Ciertamente que Tu Indulgencia no te afecta ni Tu Merced te perjudica. ¡Oh, el más Compasivo de los misericordiosos! ¡Dios mío! Agráciame cada día lunes con dos mercedes de Tu parte: felicidad al inicio del día mediante la obediencia a Ti y una merced al final del día mediante Tu perdón, ¡oh, Aquel que es la Divinidad y no perdona los pecados sino Él!

El día 20 de Yamadi azzani, el sexto mes del calendario lunar, se conmemora el nacimiento de Fátima Zahra (la paz sea con ella). En diferentes regiones del mundo islámico es conocido este día como el Día de la Mujer Musulmana y también como el Día de la Madre. Sorprendentemente, el natalicio de la hija del Profeta del islam (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) coincide con el Día Internacional de la Mujer, que se celebra el 8 de marzo según el calendario gregoriano; esta conmemoración, institucionalizada por la Naciones Unidas, aparenta ser de carácter internacional, pero en realidad se basa en hechos que ponen énfasis solo en valores propios de la sociedad occidental.

¡Dios mío! Aunque me amarraras con grilletes, me vedaras Tus dádivas ante los presentes, señalaras mis vergüenzas a los ojos de los siervos, ordenaras que se me llevara hacia el Fuego y me separaras de los probos, no perdería la esperanza en Ti, ni resignaría mi expectativa a ser objeto de Indulgencia de Tu parte, ni saldría de mi corazón mi amor por Ti. Yo no me olvido de Tus gracias para conmigo y de que cubres mis actos en la morada de este mundo. ¡Mi Señor! Expulsa el amor a la vida mundanal de mi corazón. Reúneme con Al-Mustafâ y su familia, Tu escogido de Tu creación y sello de los profetas, que las bendiciones sean sobre él y su familia. Llévame al grado de volverme hacia Ti en arrepentimiento y favoréceme con el llanto por mí mismo. Por cierto que he agotado mi vida en postergaciones y falsas expectativas llegando al grado de haberme desesperanzado de que el bien surja de mi. ¿Quién tendrá un estado peor que el mío? Desde que si en el estado en que me encuentro soy llevado a mi tumba, no he preparado para mi letargo, ni la he revestido con las buenas acciones para mi reposo. ¿Qué me sucede que no lloro siendo que no sé cuál será mi destino y veo que mi ego trata de engañarme y mis días están a mi acecho, en tanto que las alas de la muerte se han desplegado sobre mi cabeza. ¿Por qué no habría de llorar? Lloro por mi alma que sale de mi cuerpo; lloro por la oscuridad de mi tumba; lloro por lo estrechó de mi sepulcro; lloro por las preguntas que Munkir y Nakir me dirigirán. Lloro por mi salida de mi tumba desnudo, humillado, portando mi peso sobre la espalda. Viendo una vez a mi derecha y otra a mi izquierda y he ahí que las criaturas estarán en un asunto que no es el mío. Cada persona de ellos ese día tendrá un asunto que le será suficiente. Ese día habrá rostros radiantes; risueños, alegres; en tanto que habrá rostros ese día que tendrán polvo encima que los cubrirá de lobreguez y humillación.

En el Sagrado Corán hay numerosas menciones al tema de la orfandad y sobre la caridad y misericordia que debemos profesar hacia la figura del huérfano. En todas esas referencias nos instan a alimentarlos, ser generosos con ellos, hablarles con ternura, darles un trato justo e igualitario, no afectar sus propiedades; beneficiarlos en todo momento, no consumir sus bienes ni alimentos, tratarlos siempre como hermanos; jamás oprimirlos y mejorar sus vidas, cuidar de ellos y entregarles los bienes que le corresponden: “Te preguntan sobre los huérfanos. Di: Mejorar su vida está bien. Y, si mezcláis [vuestros bienes] con los de ellos, [tratadles] como hermanos vuestros”. [Corán: Capítulo 2, Parte 2, La vaca, versículo 220]. “Y dad a los huérfanos sus bienes y no deis lo malo en lugar de lo bueno y no os comáis sus bienes juntándolos con los vuestros. En verdad, sería un gran pecado.” [Corán: Capítulo 4, Parte 4, Las mujeres, versículo 2]. “En verdad, aquellos que devoran injustamente los bienes de los huérfanos, solamente introducen fuego en sus vientres y pronto arderán en el Fuego abrasador.” [Corán: Capítulo 4, Parte 4, Las mujeres, versículo 10].

- “Estoy preparándome para un viaje y estoy disponiendo las provisiones que cargo en un lugar inexpugnable”. Al Zuhri no entendió lo que se propuso el Imam, por lo que se apresuró a decir: - “Éste es mi sirviente y las puede cargar por ti”. El Imam no le respondió y Al Zuhri le rogó que le permitiese llevárselas él mismo, pero el Imam insistió en su postura y le dijo: - “Pero yo no puedo dejar de hacer lo que me salvaguardará en mi viaje y mejorará mi llegada adonde quiero ir. Te pido por Dios que sigas tu camino hacia donde te proponías”. Al Zuhri se fue y después de unos días se encontró al Imam y suponiendo que él se encontraba a punto de partir a un viaje cuyos detalles no quería informarle, le dijo: - “¡Oh hijo del Mensajero de Dios! No veo los preparativos de ese viaje que (todavía) no realizaste”. El Imam le informó que el viaje que se proponía era el viaje hacia la morada de la Verdad, diciendo: - “¡Oh Zuhri! No es como supusiste, sino que me refería a la muerte, y es para la misma que me preparo. Ciertamente que prepararse para la muerte implica abstenerse de lo prohibido y ser generosos al hacer caridad”.

Asumir el anonimato durante la realización de una buena acción es una virtud alcanzada solo por espíritus muy elevados. Pero hacerlo de manera oculta aprovechando la penumbra de la noche demuestra, sin duda alguna, que se trata de alguien que carece por completo de arrogancia, soberbia o vanidad.

“Dios es el más Generoso de los generosos”, dijo el Profeta del Islam (la paz y las bendiciones sean con él y con su familia). Sin embargo, la generosidad del ser humano es una virtud que a Dios le place. Por esa razón será resucitado todo aquel que ofrezca su vida a las buenas acciones, a la caridad, la piedad y la misericordia, pero sin presumir de ello.

Para el imam Sadiq (la paz sea con él) “La humildad en el noble incrementa su nobleza”. Sin nobleza resulta imposible ganarse la estima y el corazón de la gente. De igual modo, nadie puede guiar política y espiritualmente a un pueblo si no fundamenta su corazón y sus acciones en este valor: “No se alzó entre su pueblo ningún profeta sino con la benevolencia y la humildad”, dijo el mismo imam.

El Imam Sadiq (la paz sea con él) siempre promovió la humildad e hizo énfasis en ella como una de las cualidades más importantes que debe caracterizar a un creyente. En este sentido, nos legó una gran cantidad de narraciones que compartiremos aquí, las cuales permiten comprender la vigencia que tiene esta noble virtud en la actualidad y en nuestra preparación diaria respecto a los asuntos éticos y espirituales: “No tiene grandeza quien no se humilla ante Dios, Imponente y Majestuoso; y no posee rango y posición aquel que no es humilde por Dios, Bendito y Glorificado Sea”.