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L’échec du projet d’Alain Berset « Prévoyance 2020 » lors des votations fédérales du 24 septembre 2017 remet sur l’ouvrage la onzième révision de l’AVS. En ligne de mire, l’augmentation de l’espérance de vie et la baisse démographique non compensée par l’immigration en Suisse. Le souverain helvétique risquera-t-il de mettre en péril la solidarité intergénérationnelle qui a connu un franc succès depuis son acceptation en 1947? Par Yves Roulin et Christian Ciocca.

Depuis sa naissance le 1er janvier 1948, l’âge d’obtention des rentes pour les femmes à l’âge 65 ans, puis, en 1956 à 63 ans, enfin dès 1963 à 62 ans, ne cesse de soulever le débat au nom de l’égalité, égalité toujours pas réalisée pour les salaires avec un écart de 18% pour un travail à valeur égale au détriment des femmes. Cet écueil explique notamment le refus de l’augmentation de l’âge des aînées en votation. Par Yves Roulin et Christian Ciocca.

En Suisse, ce sont les actifs qui assurent le revenu des retraités, après que ceux-là ont contribué au financement des assurances sociales pour tous. Ce modèle non basé sur une capitalisation des rentes assurera-t-il sa pérennité malgré la courbe démographique inversée? Par Yves Roulin et Christian Ciocca.

Il a fallu trois décennies au peuple suisse pour accepter l’AVS après plusieurs projets finalement refusés. De fait, ce sont les compensations salariales mises en place pour les soldats durant la Mobilisation de 1939-45 qui donna l’exemple des rentes de substitution pour les retraités. Par Yves Roulin et Christian Ciocca.

Le 1er janvier 1948, la Confédération et les cantons mettaient en place en un temps record une assurance-vieillesse et survivants acceptée en votation à une écrasante majorité le 6 juillet 1947. Ce premier pilier de la prévoyance reste un ciment social par sa conception de la solidarité verticale entre générations et par ailleurs la première préoccupation des Suisses. Une des neuf revendications de la Grève générale (1/5) En novembre 1918, la Suisse se mettait en grève, très suivie dans les grandes agglomérations comme Zurich, moins dans les cantons campagnards. Parmi les revendications des grévistes, prises en compte par le patronat et les autorités par la suite, une assurance-vieillesse pour permettre aux aînés d’échapper à la misère. Par Yves Roulin et Christian Ciocca.

S’il ne devait qu’en rester un, ce serait bien évidemment celui-là : le Père Noël dont les origines remontent aux fêtes des Saturnales dans la Rome antique. Figure païenne du Bon Enfant, il atténue la portée morale de la naissance du Sauveur en distribuant des cadeaux… jusque dans les centres commerciaux. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

Ernesto « Che » Guevara prit l’engagement, comme son compañero Fidel Castro, de ne pas se couper la barbe avant d’avoir renversé le régime du dictateur cubain Batista en 1959. Chose faite, il garda sa pilosité un peu hirsute et ses deux portraits, photographiés par le Suisse René Burri et l’argentin Corta, sont devenues les icônes romantiques de ce héros révolutionnaire. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

Hadrien succéda à Trajan au IIe siècle de notre ère. D’origine ibère voire celte, il fut le premier empereur a porté la barbe. Est-ce dû à sa provenance ? Quant à l’un de ses successeurs, Marc Aurèle, il apparaît dans la statuaire et son fameux buste en or, découvert à Avenches en 1939, porteur d’une petite barbe frisée, symbole peut-être de la simplicité stoïcienne dont il se réclamait. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

Pour Jésus de Nazareth, les représentations sont unanimes : impensable de le figurer sans barbe fournie. D’ailleurs, la relique du saint suaire, déposée dans la basilique de Turin, a bien « imprimé » un corps martyrisé et barbu, en provenance du Moyen Orient, comme l’atteste les derniers prélèvements d’ADN. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

Sur le plan symbolique, ce n’est pas un hasard si Moïse, Jésus, les empereurs Hadrien et Marc Aurèle, Che Guevara et le Père Noël ont tous arboré un barbe plus ou moins bien taillée. A l’heure ou ce caractère sexuel secondaire modifie notre perception de l’autre, détours par l’anecdote et l’histoire sans être rasoir ! Une traversée du désert: Moïse, fondateur de la loi judaïque a conduit son peuple au désert pour fuir l’esclavage sous pharaon. On comprend donc que ce chef spirituel n’ait guère eu le temps et les commodités de se raser en plein désert du Sinaï. La symbolique d’une virilité accrue renforce, dans des cultures moyen-orientales, la présence d’un mâle dominateur et plus ou moins éclairé, voire illuminé. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

La riviera, refuge des collabos: Dès la fin de la Deuxième Guerre mondiale, la riviera entre Lausanne et Montreux accueillit plusieurs personnalités «louches» du Régime de Vichy dont le grand-père de l’écrivain Alexandre Jardin. Dans ces cercles volontiers d’extrême-droite gravissait également le critique littéraire Edmond Jaloux. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

Un « negro » dans les Alpes: Observateur lucide et désabusé de la culture blanche aux Etats-Unis, James Baldwin finit par vivre en France dès 1948. En 1962, il tenta une expérience singulière: vivre quelques semaines dans un village des Alpes bernoises qui n’avait jamais vu un noir. Cela confirma pour l’écrivain américain les racines du racisme ordinaire et du rejet de l’autre, sans violence apparente. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

Un pacifiste à Villeneuve: Le 22 septembre 1914, Romain Rolland publiait dans Le Journal de Genève un article retentissant contre la guerre intitulé «Au-dessus de la mêlée». Cette position pacifiste et pro-européenne lui valut l’opprobre de l’intelligentsia des deux bords belligérants. Il s’établit alors à Villeneuve pour y poursuivre une œuvre immense, notamment consacrée à la figure héroïsante de Beethoven. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

Comme pour Hermann Hesse, naturalisé en 1924, la Suisse a représenté un pays d’accueil et de créativité pour plusieurs écrivains qui y ont séjourné quelques semaines ou des années. Romain Rolland, James Baldwin, Edmond Jaloux et Agota Kristof ont expérimenté dans notre pays des rencontres plus ou moins stimulantes ou attristantes. Un Tessin magique: A partir de 1929, l’écrivain d’origine souabe Hermann Hesse poursuivit son œuvre à Montagnola près de Lugano après avoir été naturalisé suisse en 1924. Il obtint le Prix Nobel de littérature en 1946 et, malgré son isolement volontaire, devint le plus grand écrivain de langue allemande de sa génération, à côté de Thomas Mann. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.

Une espèce destructrice: Au-delà de la défense des droits des animaux, le combat antispéciste ouvre les perspectives d’une nouvelle société d’autosuffisance qui se refuse d’exploiter, de faire souffrir et doit donc limiter drastiquement ses besoins, pour respecter ceux des autres espèces non-humaines. Par Gilles Hausammann et Christian Ciocca.

L’antispécisme pour l’égalité finale: Peter Singer initia le premier le mouvement antispéciste dans les années 70, combat mené au nom de l’éthique et de l’égalité de toutes les espèces vivantes entre elles. Ce positionnement a fait évoluer les législations nationales, mais peut poser des problèmes d’interprétation quant aux droits accordés aux animaux qui ne peuvent ester en justice. Par Gilles Hausammann et Christian Ciocca.

Sociétés protectrices des animaux: Depuis 1822, le « Martin Act » en Angleterre interdit la maltraitance envers les animaux d’élevage. Cette législation a engendré la création de Sociétés de Protection des Animaux qui visaient dès le milieu du 19e siècle les équins, puis les animaux familiers et domestiques. Par Gilles Hausammann et Christian Ciocca.

Les émissions animalières: Depuis les années 60, les émissions animalières ont familiarisé les téléspectateurs aux droits des animaux et à leur personnalité. Ce fut notamment le cas sur TSR avec Pierre Lang, ancien président de la SPA genevoise qui lançait le 4 janvier 1968 son « Rendez-vous » consacré à quinzaine à nos amis à quatre pattes ou autres. Par Gilles Hausammann et Christian Ciocca.

Depuis 2012, la Journée internationale pour les droits humains s’est doublée d’une Journée pour les droits des animaux, nos semblables, nos frères ! Venue de la philosophie anglo-saxonne, la pensée animaliste défend aujourd’hui dans le monde, par les mouvements antispécistes, la communauté de destin entre l’humanité et l’animalité. Une souffrance insoutenable: Depuis peu, les mouvements pour les droits des animaux et la cessation de leurs souffrances intensifient leurs actions militantes par caméras cachées dans les abattoirs, les laboratoires ou les élevages intensifs. Par Gilles Hausammann et Christian Ciocca.

Un couple engagé: Le couple Germaine de Staël et Benjamin Constant a courageusement défendu l’abolition de la traite des Noirs, l’élargissement européen contre la vision étroitement française et le cosmopolitisme culturel. Chantres des libertés, ils ont passé à la postérité pour la mère et le père du libéralisme moderne. Par Fred Bernard et Christian Ciocca.