HORIZONTES PERDIDOS

La Odisea es un poema épico compuesto a finales del siglo VIII a.C. y atribuido al poeta griego Homero. El mismo es una continuación a los eventos de la Guerra de Troya relatados en La Ilíada, y se trata de una epopeya épica en la cual Odiseo y sus hombres deben retornar a sus hogares en Ítaca y enfrentarse a infinidad de peligros y amenazas en el trayecto. Tú estás reviviendo esta historia una y mil veces, ahora mismo, en tu carne que teme, tiembla y busca... Odiseo tuvo que flotar sobre un madero a la deriva durante seis días para que Kavafis y los hombres tuvieran asuntos que cantar. Después fue el Verbo. No hay nada como oír estos 24 cantos que la componen junto a olas que rompen. El alma y el cuerpo se curan. Metáfora de la vida, parábola alquímica, código secreto para develar las rutas del estaño, rosa secreta, olivo que sustenta el lecho conyugal, es todas estas cosas y más. Depende quién se acerque a ella y con qué intenciones...

Cerramos el chiringuito. Lo bueno dentro por el calor. Nos vamos a una sombra bajo un olivo, a tomarnos un botijo de palomita bien cargado con Parménides de Elea y a la Scala de Napoli, a escuchar la marcha de los sacerdotes de Mozart interpretada por las máquinas anatómicas del príncipe alquimista Raimundo di Sangro. Pero no temas, oh hijo en el exilio de la edad del Hierro, que te dejamos un contenido de lujo para su lenta deglución espiritual. Vichyssoise en frio con puerros gnósticos y gazpacho atemperado con cubitos de hielo de dios con cabeza de gavilán. Y volveremos imparables y bizarros para una tercera temporada de HORIZONES PERDIDOS. Para no abraxarse, vamos... El término Abraxas es uno de los más fascinantes dentro de la tradición gnóstica. Asociado con la integración de fuerzas opuestas y la visión cósmica del universo, Abraxas ha sido un símbolo alquímico clave no solo en la antigüedad, sino también en la cultura esotérica moderna. Su significado trasciende los límites de la dualidad, representando una divinidad que abarca tanto el bien como el mal, lo espiritual y lo material. A lo largo de los siglos, el concepto de Abraxas ha sido explorado por diversos pensadores, autores y filósofos, especialmente en el campo del gnosticismo, la alquimia y el ocultismo.

En una habitación de estudiantes del Trinity College se celebra una reunión nocturna clandestina. Bertrand Russell mira al señor Wong, el hijo del comerciante de sedas de Bond street y se dice a sí mismo "Siempre queda un poco de misterio. Así es la vida" Y le pregunta al conferenciante chino: -¿ Cual es el primer principio ? -Si se lo dijera sería el segundo... Russel, confundido, baja a la bodega a por otra botella de clarete. Enciende la pipa. El estudiante de origen cantonés, gran maestre de la logia de la mujer serpiente que tiene su sede en la otra orilla del Támesis, sigue hablando

En 1618 se publicó un texto temprano del rosacrucianismo titulado "Speculum Sophicum Rhodostauroticum", probablemente escrito por Daniel Mögling (1596-1635), alquimista, médico y astrónomo. La obra contiene un interesante grabado que nos da una idea de la complejidad del simbolismo secreto rosacruz. El grabado representa un extraño templo alado sobre las ruedas, acompañado de varios símbolos misteriosos y oscuros. Es el Colegio Invisible de los Rosacruces, la Casa con Alas, la Casa de Salomón y tantos otros nombres... En su "Isaac Newton y la transmutación de la alquimia", Philip A. Fanning menciona "un grabado de un fabuloso edificio sobre ruedas con una cúpula y cúpula, torretas y un puente levadizo. A ambos lados de una de sus puertas aparecen una cruz y una rosa. Sobre el edificio ondea un estandarte con las palabras: "Collegium Fraternitatis" y la fecha 1618. Las ruedas del templo simbolizan que el edificio puede moverse a cualquier lugar, y cuelga de una cuerda del cielo porque es movido por la voluntad de Dios.

El Gayatri Mantra es una antigua invocación védica que busca despertar la sabiduría interior, conectando con la luz divina para iluminar la mente y guiar el camino hacia la verdad. Gracias al maestro Carmelo Ríos por su entrega a los demás, por su inquirir incansable en pos de las verdaderas tradiciones, por mostrarme, ya hace muchos años, el hilillo serpentino de agua que nace en un lago de montaña y al que se le despierta cantando.

En Le poesie Lyrique des troubadours, A. Jeanroy define al trobar clus como una “manera de embrollar los sentidos, (entrebescar decían los provenzales: entrelazar)”. Nacidos en las cortes del Amor estos poemas tenían un sentido doble y preciso, hermético e iniciático, además de su simbolismo habitual y por sí mismo evidente. Muy bien lo decía el trovador Alegret: “Mi verso parecerá insensato al tonto si no tiene doble entendimiento . . . Si alguien quiere contradecirlo que adelante un paso y le diré cómo me fue posible introducir dos palabras de sentido distinto”.

Paracelso es uno de los alquimistas más reconocidos a nivel mundial. Fue él quien por primera vez sacó a relucir y a explicar una de las máximas principales de la alquimia (de hecho, una de las más importantes también) conocida como “Solve et Coagula”. Lo que nos quiere decir esta frase es que para poder crear algo, primero debemos destruir otro algo. Cuando reflexionamos y meditamos en esta frase, encontramos que tiene todo el sentido del mundo. Ya se nos ha dicho que la energía no puede ser destruida sino transformada; es esta una forma de entender que todo aquello que “destruimos” no lo destruimos realmente; sino que lo transmutamos.

Fagmentos de "La Piel Hambrienta" por gentileza de Boots Press. La fe sij fue fundada en el siglo XV como una religión sincrética que combina el hinduismo y el sufismo. Creen en un solo Dios y en la igualdad entre todos los hombres. Tienen como apellido el sufijo singh o león y las mujeres el de Kaur o leona, y como santos guerreros deben cumplir con las cinco "K". A saber: Kesh o la prohibición de cortarse el pelo y la barba. Khanga o la posesión del peine ritual. Kacha o la obligación de vestir pantalones holgados. Kinpan o siempre el acero encima y por último Kana, llevar la pulsera que simboliza la valentía. Su Dios es un libro de tapas doradas y azules. Londres, un sikh orgulloso y una encantadora de la serpiente Kundalini

A Nicholas Roerich le gustaba decir: "Benditos sean los obstáculos, a través de ellos crecemos". Estaba bien calificado para saberlo, porque los obstáculos eran una constante en su vida. Una mirada superficial a su vida revelaría solo creatividad y aventura, mucho más de lo que generalmente se asigna a cualquier persona en su vida. Pero debajo de esa superficie yacía una dificultad siempre presente. Era un escalador infatigable: escalaba montañas, y también escalaba la vida. Otro dicho que le gustaba repetir, también relacionado con los obstáculos, era: "Es más fácil subir una pendiente rocosa que una lisa. Las rocas proporcionan escalones en los que uno puede encontrar la fuerza para moverse hacia arriba. Y así es en la vida". Roerich recorrió Asia Central con toda la fuerza de los curiosos y la sometió a la mirada del científico, del aventurero, del artista y del buscador espiritual. Había escuchado la llamada de Shambala. Todo estaba allí para ser explorado, para ser desenterrado, para ser registrado en papel y lienzo. Para él, Asia Central era el depósito de la sabiduría de los siglos, el corazón del planeta, el lugar al que se regresa y del que se sale renacido. Él estaba en el Camino

El término "Jivanmukta" se refiere, en la filosofía Advaita, a individuos que han alcanzado la liberación espiritual mientras aún viven, permaneciendo en un estado de libertad del ciclo de nacimiento y muerte, así como de los deseos materiales. Estos seres iluminados experimentan una conexión profunda con lo divino, logrando un estado de dicha y liberación en medio de la existencia física. A través de la devoción y el entendimiento espiritual, el Jivanmukta encarna ideales de pureza, compasión y servicio, actuando como ejemplo de la trascendencia de las ataduras del mundo.

Si en la noche, en el cielo de primavera, justo antes de empezar a recoger el Rocío alquímico, buscas la luz de la estrella Antares, cuando esta llegue a tus ojos, Pico della Mirandola estará en ese mismo momento aclarándose la garganta y empezando a declamar su Discurso sobre la Dignidad del Hombre en la Piazza della Signoria de Florencia. Ya te aviso. Se está liando una buena...

El círculo, el cuadrado, el triángulo, el lenguaje, los árboles, los pájaros, el cielo, la tierra, el fuego, el agua… son algunos de los símbolos que vemos y utilizamos a diario....Nos muestran el Camino a uno mismo.

El mito del carro alado aparece en el diálogo de Platón, el Fedro, obra en la que el filósofo tratará el tema del amor, pero también de la muerte, del destino del alma, de la belleza o de la ética. Para explicar su visión del alma, el griego va a recurrir a una alegoría en la que un auriga, que representa la parte racional del alma humana, conduce un carro tirado por caballos. El auriga, tiene serias dificultades para guiar a los caballos, que se debaten entre el bien y el mal, igual que ocurre en el alma humana.

" Cuando tengas que elegir un camino, elige siempre el camino del corazón. Quien elige el camino del corazón nunca se equivoca". Proverbio sufí Un monte santo en Japón, un salmón mágico, peregrinos y sake, varios maestros del Camino...

El Arte Gótico: La Era de la luz, la piedra y lo Divino. La arquitectura que elevó el alma de la Edad Media

Los antiguos bardos de Irlanda, los indios de las praderas, los derviches, los cabalistas, los taoístas del monte Wu Dan, los yamabushi de las montañas de Japón y los alquimistas ejercitaban poco antes del amanecer su atenta mirada en la contemplación del rocío. Buscaban el mejor punto para verlo, aguardaban hasta que el lucero del alba, Venus, destellando en el cielo enviaba sus delicados rayos a las corolas y las hojas y, en lento descenso, el aire descubría su redonda y brillante humedad, momento exacto en el cual recogían el rocío medicinal, don de la inmortalidad, remedio, panacea y agente para la consecución de la Piedra de los filósofos del fuego.

Según los testimonios de todas las tradiciones, una conclusión parece destacar con toda claridad: la existencia de una “tierra santa” por excelencia, prototipo de todas las demás “tierras santas”, un centro espiritual al cual estarían subordinados el resto de centros. Se trata de Agartha, emanación en el plano físico de Shambala, un centro sagrado e inviolable donde se conserva la tradición primordial, inaccesible para la mayoría de los hombres, aunque no para los iniciados. A la cabeza de Agartha se encontraría el llamado “rey del mundo”, legislador primordial y universal, aunque en puridad no puede decirse que ese cargo corresponda a ninguna personalidad más o menos legendaria: se trata del primer principio, de la “inteligencia cósmica” en la que se refleja la luz espiritual, y que al mismo tiempo sería arquetipo del hombre en tanto que ser pensante.

Soñamos con los días perdidos de los caballeros andantes, sabemos de su importancia crucial y , en esta medianoche oscura del mundo, en este atravesar de la edad de Hierro, el Kali Yuga, en estos días sin espíritu, abogamos por una vuelta al ideal caballeresco del camino del corazón. Porque no se trata de cabalgar el tigre sino a Rocinante...

Una introducción al universo mágico, místico y hermético del multifacético erudito Athanasius Kircher

Sabemos con certeza que Dante formó parte de los Fedeli d'Amore, un movimiento iniciático que tenía el culto a la alegórica Donna Unica, una especie de hermandad vinculada a los templarios, formada sustancialmente por los poetas de la Dolce Stil Novo. Constituían una secta espiritual secreta ligada a la poesía persa, un poema de amor que era un canto a la Gnosis, al conocimiento iniciático que va más allá de la razón humana y sale de lo más profundo del corazón, abogando por un retorno a la Ecclesia spiritualis de Joaquín de Fiore en oposición a la Iglesia corrupta