Jesus Figueredo Hidalgo

Entre sus éxitos cuentan Aquella mujer que amé, Cajón del Arauca apureño, Plegaria llanera, Dulce María, Llanura yo soy tu hijo, El morrocoy de doña Carmen, Caminito de Arichuna, Recorriendo Barinas, Los martirios del Carrao y, Florentino y el Diablo, basado en el poema de la leyenda del mismo nombre del poeta barinés Alberto Arvelo Torrealba. Con esta interpretación el artista llegó a la cumbre de su carrera obteniendo el calificativo de máximo intérprete de la música llanera.

Del latín traditio, la tradición es el conjunto de bienes culturales que se transmite de generación en generación dentro de una comunidad. El caballo (Equus ferus caballus) es un mamífero perisodáctilo domesticado de la familia de los équidos. Puede ser domesticado o vivir en estado salvaje. A la hembra se la denomina yegua.

Los Toros Coleados deben ser preservados como parte de nuestro Folklore, ya que en él encontramos vivencia y esencia popular, ese "algo" que vive en lo más profundo de nuestros sentimientos, que nos une en el gentilicio, que nos llama hacia el suelo patrio y nos pone en contacto directo n el presente con nuestro remoto pasado de padres y ancestros.

Hatos de fama, Catire carpio. Arpa del indio Figueredo. Las cinta con las que son premiados los jinetes, quienes con arrojo y destreza logran tumbar al toro, a menudo traen por detrás el nombre y teléfono de la premiadora, lo cual puede dar inicio a una nueva amistad. Un verso escrito en una cinta y firmado por Mayita, expresa la emoción que embarga al espectador: "Es preciso coleadores defender la tradición, luchar a brazo y pulmón, poner altos los honores, hasta quedar vencedores en esta lucha propuesta; solo decirles me resta; el día en que lo logremos: ¡El Coleo está de Fiesta!"

Caramba Caballo. El General José Antonio Páez fue uno de los primeros coleadores y durante su presidencia impuso al coleo como espectáculo en todas las fiestas, es así como se vincula desde muy pronto a las fiestas patronales de nuestros pueblos, lo que constituye un hecho social de importancia en el seno de las comunidades, y todavía hoy es una manifestación ritual que acontece todos los años, cada vez que en los pueblos y caseríos se celebra la festividad del Santo Patrono al que se es devoto. Durante la presidencia de los Monagas, y los dos períodos de Joaquín Crespo, el coleo tuvo un gran auge, debido a la afición que ellos sentían por este deporte.

Lo cierto de esta fiesta y deporte es, que hoy sólo se practica en Venezuela, y con estilos y normas muy distintas. También encontramos manifestaciones en los llanos de Colombia, fronterizos con nuestro país, en la Provincia de Parabia en Brasil, y en las muy populares charreadas mexicanas.

Para hablar de sus orígenes podemos decir que la historia de los Toros Coleados se remonta, más o menos a la segunda mitad del siglo XVI, cuando llegan a nuestros llanos los primeros ejemplares de ganado, traídos por los españoles. Podemos asegurar que el coleo nace como una faena del campo; en aquel entonces no habían empalizadas y el traslado del ganado había que hacerlo por trochas. El abastecimiento de nuestros mercados provenía de los Llanos y de Oriente, porque era precisamente allí donde se criaba al ganado, por lo que su traslado se hacía muy complicado y el reunirlo se dificultaba. Por lo tanto, quienes debían conducirlo se percataron que derribándolo, lo cansaban y luego con facilidad lo integraban al grupo. Es así como se supone comenzaron las primeras coleadas en Venezuela, pero existen otras teorías que señalan diversos orígenes de este deporte-fiesta tan popular en nuestro país.

Nuestros hatos llaneros debe saberse han evolucionado y modernizado desde 1530 cuando Cristóbal Rodríguez fundó el primer hato que se conoce allá en Uverito, en el Guárico -el pleno corazón del llano. Por eso continúan siendo las unidades de producción pecuaria por excelencia del llano venezolano, a pesar de todas las incomprensiones y maltratos que reciben desde el Estado.

Juan de los Santos Contreras (Palmarito, Estado Apure, 7 de abril de 1928 - Barinas, 9 de diciembre de 2002), más conocido por su apodo artístico El Carrao de Palmarito, fue un cantautor, compositor, cantante de joropo, intérprete de la leyenda llanera y merecedor en 1998 del Premio Nacional de Cultura Popular.

Tarde de toros coleados Radiante sol de verano que reseca las sabanas, mece la brisa temprana a las maporas del río. Los potros, llenos de bríos, corvan su testa imponente; saludan, en el críente, el nacer de un nuevo día. Todo es bullicio alegría, pues ya se acerca la hora donde al hombre lo valora sólo su casta bravía. Allí todo es lozanía es belleza a profusión es propicia la ocasión, para rubias y morenas. La manga esta toda plena, vestida de mil colores para rendir los honores y para llenar de cintas a quien en la tarde pinta como el mejor coleador.

El caballo llanero Levanta en la pampa abierta la manada polvareda, y con las crines revueltas un cimarrón corretea, erguida su testa altiva, Desafiando el horizonte, y raudo cruza los montes, el morichal y el estero. Sabe de las sequedades ardientes en el verano conoce muy bien el llano, es diestro en la vaquería, bueno p'a las travesías mejor en manga de coleo.

El doctor Kanoche Su verdadero nombre era Gottfried Knoche y se le adjudica la creación de un líquido con el que momificaba cadáveres, inyectándolo en la vena yugular. Fue un médico alemán que vivió entre momias, en una hacienda en las laderas del Ávila, custodiada por cadáveres de la Guerra Federal. Al lado de la que fuera su casa, se encuentra un mausoleo donde descansaron los cuerpos embalsamados de Knoche, su esposa, sus hijas y sus asistentes. Los vecinos de Galipán aseguran que aún se escuchan los pasos del galeno alemán, y que continúa entre ellos la presencia de las momias que custodiaban su hacienda. De ellas, la más famosa fue “el muerto que se negaba a morir”. Se dice que uno de los cadáveres que Knoche subió a lomo de caballo se zafó de las ataduras y rodó montaña abajo, desapareciendo por completo.

La loca Luz Caraballo La loca Luz Caraballo es un personaje de la cultura popular venezolana de la región de los andes, especialmente del Estado Mérida e inmortalizada en la literatura por el escritor y poeta Andrés Eloy Blanco. Muchos habrán oído la historia de la loca Luz Caraballo en voces de niños andinos, la proeza está en entender lo que sus veloces lenguas pronuncian. Cuentan de una mujer enloquecida por perder a sus cinco hijos. Se dice que dos de ellos partieron a la guerra junto a Simón Bolívar, los que, según la leyenda, “se fueron detrás de un hombre a caballo” Desde entonces, esta mujer enloquecida permanece penando por todo el páramo, de Chachopo a Apartaderos, buscando a los hijos que perdió.

Los Llanos son una región del norte de Sudamérica repartida entre Venezuela y Colombia en la cuenca del Orinoco. Es un ecosistema parte del Global 200, ecosistemas prioritarios para la conservación. La importancia económica de los llanos se debe a que esta es una región apta para la ganadería extensiva y para la agricultura.

Jose Yanes / atarraya coporera 3 puntas 14 cuartas de cadena. Para elaborar la atarraya se emplea naylon Nº 6. Atarraya: red para pescar. B Bandear: Ingeniarse para satisfacer las necesidades de la vida. Banco: Bajo de terreno que se prolonga en una gran extensión.

Para bajar en mp3, Los Llanos son una región del norte de Sudamérica repartida entre Venezuela y Colombia en la cuenca del Orinoco. Una de las hermosas regiones que posee Venezuela, está conformada por los Llanos, extensas sabanas que se pierden en el horizonte.

Palmarito capital de la Parroquia Aramendi, está ubicado en la parte sur del rio Apure en el Municipio Páez del Distrito Alto Apure, colinda con el estado Barinas. Se dice que su nombre se originó porque había un pequeño bosque de palma yagua a la cercanía del rio Apure.

Joropo. Xx del llano. José es un nombre masculino de origen hebreo. Deriva de yôsef (????) «añada», del verbo lehosif. Una finca, también denominada en derecho fundo o predio, es una propiedad inmueble que se compone de una porción delimitada de terreno.

El navegante Apureño. Navegante de palanca y canalete: Dos herramientas ayudan al llanero a navegar los rios: El canalete y la palanca. La gente del alto llano utilizaba un árbol llamado Araguato para sacar las Palancas del canoero. “la palanca de araguato Afíncasela en el pecho Y un golpe de agua salpica y ondula en la orilla trémulo". El canoero del Caipe-Alberto Arvelo Torrealba.

Algunos temas se pierden hay les dejo, no se quien las canta pero son bien. tanquemeye, Yaruro. Vuela con todo y jaula...( se refiere cuando una persona es tan vivaz, despierta, rápida o coloquialmente "pilas" que sin importar los obstáculos logra tener éxito.)